本职，汉语词汇，读音为běn zhí，解释为指本人担任的职务或自己从事的职业或工作， 以下是为大家整理的关于立足本职岗位扎实做好本职工作5篇 , 供大家参考选择。
立足本职岗位扎实做好本职工作5篇
【篇一】立足本职岗位扎实做好本职工作
立足本职工作演讲稿
立足本职工作演讲稿
的时间和精力抓防震减灾的大事，是我们对构建和-谐社会的应有贡献。根据老干部工作特点，我们明确提出牢固树立政治意识、大局意识、稳定意识、合作意识、和-谐意识和服务意识，自觉做到也就是老同志有实际困难时必到，老同志出现危重病情时必到，老同志住院时必到，重大节日必到，老同志去世时必到，用老同志“高兴不高兴，满意不满意，答应不答应”作为检验我们工作的标准和尺度。在为老同志服务的过程中，我们抢救危重病号、到医院或家中走访慰问，妥善处理病故老同志丧事等等，起早贪黑不怕脏累不怕困难，想老同志之所想，急老同志之所急，帮老同志之所需，解遗属之所难，倾注了深厚的感情和亲情，默默无闻地付出了大量的心血和汗水。一天上午，有位退休同志一人在家里患病，痛苦不堪，处领导安排我把他送到医院。在医院里，我楼上楼下排队、挂号、交费到十点多。经医生确诊后需要灌肠。我协助护士帮着灌肠快结束时，老同志的粪便流得床单、便盆、地下都是。我清洗完便盆后，又打扫干净地面，刷干净床单，当医护人员得知我是老干部处的工作人员而不是老人的子女时，都赞不绝口。等忙完回到单位已经十二点半了，我连一口水都没来得及喝。事后，这位老同志到办公室对处领导说：
“小d同志为我做的事，就是我亲生儿子也做不到，老干部处的工作人员真是我们离退休同志的亲人啊!”有些性格内向孤僻或子女不在身边的空巢老人，平时很少和大家一起活动，呆在家里非常孤独和苦闷，久而久之，往往会性格内向、心理自卑，甚至老年痴呆等，特别需要我们关注他们精神和心理上的健康，给予精神上的抚慰。为此，我们组织文体活动，为老同志增加交流、沟通的机会，促进他们的身心健康;我们电话问候或登门探望，和老同志耐心细致地交流、谈心，尊重和理解他们，尽心尽力地为他们排忧解难，把党和国家的关怀、照顾及时送到他们身边;我们积极支持老同志发挥余热，奉献社会，在得到人们尊重的过程中实现自我价值、充满成就感和满足感，使他们精神愉悦。组织老同志活动时，我和全处同志一起，跑前跑后，对年老体弱的老同志热情搀扶精心照顾，并不时地提醒叮咛，其言殷殷，其情切切。记不清多少个深夜黎明，每当老干部突发重病，总是我们最先赶到他们家中，背下楼抬担架送到医院，一次次挽救他们垂危的生命;付出耐心，我们登门促膝谈心，把老干部的要求和希望倾听;付出热心，我们用周到的服务，熔化抵触、怀疑和误解的寒冰;付出诚心，我们用辛勤的劳动，换来老干部的理解信任尊重;付出爱心，我们用如海的深情，撑起构建和-谐的一角天空;付出孝心，我们用儿女般的赤诚，换来老干部美丽的夕阳红!无疑，我们老干部工作者是清苦的、寂寞的，也是枯燥的，我们在平凡的工作岗位上长年累月地默默奉献着，也许我们没有令人向往的鲜花和掌声，没有令人羡慕的金钱和名誉，可一想到广大老同志把我们当成知心朋友，有困难愿意找我们解决，有烦恼愿意找我们倾诉，有快乐愿意与我们分享，能为构建社会主义和-谐社会做出应有的贡献，我就会充满了无比的骄傲和自豪。我深深地热爱老干部工作，愿将一片丹心奉献给老干部事业!
附送：
立足本职工作践行群众路线征文
立足本职工作践行群众路线征文
立足本职工作践行群众路线征文“立足本职工作，践行群众路线”征文比赛常怀敬畏之心，做好纳税评估工作**局长在*月份作的党课讲座中，对我们提出“心存敬畏、谨言慎行、守住底线”的要求。我深有感触，在此谈谈对敬畏的理解。
一、什么叫“敬畏”《辞海》中，“敬”指戒慎，敬肃，不怠慢；“畏”指害怕，恐惧。《现代汉语词典》中，“敬畏”一词的意思是又敬重又畏惧。敬畏是人类对待事物的一种态度，是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的带有恐惧、尊敬及惊奇的情绪感受。中国从来不缺乏敬畏，从古至今，中国人信神、信命、信祖先、信圣人、信金钱、信风水……，敬畏祖先、敬畏神灵、敬畏自然、敬畏文字、敬畏公平正义……，所有这些都是敬畏。孔子说君子有三畏：
畏天命、畏大人、畏圣人之言。孟子以 “仰不愧于天，俯不怍于人。”表明自己对天的敬畏之情。荀子说：
“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。”邓小平说：
“共产党员谨小慎微不好，胆子大了也不好。”胡锦涛指出：
“人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本原因。” 习近平在十八届中央纪委三次全会上强调，领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。
二、为什么要敬畏身处这个时代，我们敬畏了什么？我相信，很多人和我一样，经常是佩服有余，尊敬不够、敬畏不足，有的人甚至根本什么都不会敬畏。人一旦没有敬畏之心，往往就会为所欲为，无法无天。不懂敬畏的人是可怕的，不知道应敬畏什么的人尤是可悲，而一个没有敬畏的时代更是一场大悲剧！当今社会，人皆感叹道德沦丧、诚信缺失！诸多权力腐败、贫富悬殊、食品安全、环境恶化、医改失败、教育危机、暴力拆迁、犯罪猖獗、网舆封堵、房价高启、股市吃人……等等等等，每一个社会问题的存在都有其深层次的原因，其中信仰缺失、无所敬畏在每一个问题中都是非常重要的因素。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，遇有逾规，亦不出大格”。圣人和领袖，之所以不凡，因为有所畏惧、有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不轻易浮躁不容易轻忽，内心自然生养一些正气、庄严与崇高。人很渺小，但凡有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。只有懂得敬畏，才能尊重自然、体恤民众、催生动力、规范言行、懂得取舍、融洽左右、构建和谐、产生活力、取得效益、科学发展。
三、敬畏什么前述圣人和领袖的“敬畏”论是站在极高的层面讲的，无论放到高级干部或者市井百姓身上，都是“放之四海而皆准”的。我觉得除圣人和领袖讲的“敬畏”外，我们这些多少拿着国家俸禄的小吏，要想为国家做好工作，要想个人事业上有所建树，方方面面应该敬畏的很多。具体到我这样一名普通的纳税评估人员，我认为起码应该做到如下：
（一）公务员要敬畏人民。古代圣人对统治者与民众关系的论述，尤以荀子“舟水”之论尤为精辟形象。马克思主义认为“主权在民”。毛泽东说：
“人民，只有人民，才是历史的创造者。”“人民群众是真正的英雄。”邓小平说，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。1.敬畏人民，当以史为鉴。共产党只所以能得天下，就是因为得了民心。习近平在十八届中央政治局第一次集体学习时就警告全党：
大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！我们思想一下，一旦我党失了民心，与苏共同样的下场亦不远矣！到那时，我党将被毫不留情地钉上历史的耻辱柱，这让地底下的为共产主义初衷抛头颅洒热血的老一辈革命者情何以堪呵？2.敬畏人民，要敬畏权力。权力是把双刃剑，用得好，能福泽百姓，反之则殃及一方。习近平指出：
要在对待人民赋予权力上始终保持敬畏之心。每位领导干部都应该明白，手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而不是组织对个人的补偿，更不是牟取私利的工具。干部必须利用手中权利实实在在为老百姓谋福祉，以谨慎的态度、崇尚务实的精神，真正做到“在其位，谋其政，行其权，尽其责”，用人民赋予的神圣权力，为民尽责、为国竭力、为党分忧，有所作为。而当前现状，有相当一部分党员、干部，认识不清权力的来源。有的人认为，权力是我党打天下得来的，枪杆子里面出政权，我党是人民群众的“救世主”，人民群众的幸福生活全是我党赐予的。有的人认为，权力是个人奋斗得来的，是凭自己走动、结交的“关系”取得的，甚至认为是某位赏识自己的上司恩赐的。他们不是为民用权，而是高高在上、麻木不仁；不是为民谋利，而是营私舞弊、贪污腐化；不是情系于民，而是颐指气使，稍不顺从就视人民为“刁民”。古人云：
“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”他们没有敬畏，纵然有千万条法律、千万条纪律、千万条制度、千万双眼睛，也会钻法律空子，做丑事、坏事、恶事，违法、违纪、犯罪，最终落个身败名裂。3.敬畏人民，要敬畏制度。“国有国法，家有家规。”“没有规矩不成方圆。”这里的“规矩”，也就是我们现代社会中的一切管理中的制度，制度在各种管理活动中都是必不可少的。现代管理科学告诉我们：
任何管理，只有实现科学化、制度化，才能达到最优化。因为只有实行了制度管理，真正做到有章可循，有章必依，执章必严，违章必究，才能使管理活动科学、协调、持续、稳定、高效地朝着既定地目标运转，才可能收到事半功倍的管理效果。只有人人都生活在科学制度的约束和规范中，我们的国家、社会、单位，才会有良好的秩序，才能和谐，才能发展，违反了制度就要受到制度的惩罚。胡锦涛强调：
“领导干部特别是高中级干部中树立牢固的法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的意识。”领导干部应该对制度有敬畏感。第一，如果没有制度，领导干部就无法正常开展工作。以言代制，必然带来管理混乱，甚至可能搞垮一个班子、搅乱一个地方和一个单位的秩序与和谐，破坏和阻碍事业的发展。第二，如果没有制度管理，领导干部就无法做好工作、创造政绩、成就一番事业。第三，制度还是领导干部的“护身符”。严格按照制度进行惩戒和打击，可以使被惩戒者心服口服，减少不必要的对立面。如果凌驾于制度之上，轻则威信丧失，带坏队伍，搞乱单位，重则违法犯罪，贻误事业，毁了前程，害了家人。领导干部尚且必须敬畏制度，那么普通公务员又有何条件不敬畏制度呢？仅是上班迟到早退被查，就够你喝一壶的了！
（二）税务干部尤其要敬畏纳税人。对于我这样一名纳税评估岗位的基层公务员来说，更要对纳税人心存敬畏，不敢懈怠。1.一定要对纳税人心存敬畏。公务员的权力是人民赋予的，纳税人不仅是人民的一分子，更因其为共和国的繁荣发展提供了坚实的物质基础而尤其应该受到尊敬。纳税人为国家的运转提供了财政收入，是公务员的衣食父母，从这个意义来说，公务员只不过是纳税人的雇员！纳税人应该得到比现状更高的政治地位和社会地位。纳税人拥有知情权、保密权、税收监督权、税收法律救济权等14项法定权利，更享有人身自由权与人格自尊权、忠诚推定权、享受专业和礼貌服务等自然权利。纳税人中懂税法与财务的高手很多，一般的税务干部不一定是其对手。有的纳税人在地方根基很深，你要想在他们身上严格执法，必须自身要正、业务要精，否则有身败名裂的风险。关系网复杂，几乎每个案子都会有人打招呼，有的是领导，有的一般同事，有的同学、朋友，不仅考验你政策水平，更讲究处理人情世故的艺术，如处理不好代价会很大，实在累得慌。2.敬畏纳税人，就要敬畏评估业务工作。纳税评估，是指税务机关运用数据信息对比分析的方法，对纳税人纳税申报(包括减免缓抵退税申请)情况的真实性和准确性做出定性和定量的判断，为纳税人提供自我纠错的机会，并采取相应的征管措施，以增强税源管理，提高税收遵从度的管理行为。纳税评估工作要求熟悉财会制度，熟练运用税收政策，采取信息化手段搜集有效数据，灵活采用约谈、举证等方法技巧，同时还要严格遵守各项规章制度、合理处理各种人际关系。税收政策、财会业务博大精深，财会人员素质参差不齐，涉税违法犯罪手段层出不穷，约谈、举证工作方法灵活机动，规章制度日趋严苛，处理各方各面的关系更是门高深的艺术，这一切都对评估人员的业务水平提出了很高的要求，真的是学无止境，学无止境呵！我到纳税评估岗位一年以来，不停地组织团队开展税收政策、财会业务学习，每会必提廉政纪律、工作纪律，还邀请税务总局稽查人才库的老师前来讲课，都是怀着对业务工作的敬畏，抱着活到老、学到老的心态而为的。3.敬畏纳税人，就要敬畏纳税评估的“权力”。纳税评估的作用，一可防止虚假纳税申报，二可通过信息反馈机制解决征收管理中“疏于管理、淡化责任”的问题，
三是一个纳税服务过程。在一些纳税人甚至部分税务干部眼里，纳税评估只是找纳税人补税的工作，而在我的眼里，纳税评估更是帮助纳税人找出涉税风险的税收管理和服务的过程。基于这个认识，这个“权力”更要慎用、善用，使之在不侵犯纳税人合法权益、符合税收法律的前提下执行，执行过程中要体现服务理念，做到想纳税人之所想、急纳税人之所急、办纳税人之所需。在我处理的案件中，不仅有让纳税人补税和调整应纳税所得额的，也有很多为纳税人提供便捷服务和合法合理的税收筹划的，而后者往往超过纳税人的预期，起到提高国税系统形象、促进税企和谐关系的效果。其中，某沥青混凝土公司案就是一个典型例子。该公司刚开始一边什么资料都不提供，一边请各方面领导、同事跟我打招呼，一边还不停地说要请我吃饭，前后三次以不同方式给我送购物卡，被我婉拒后仍然不配合我工作。直到我拿出“杀手锏”，该公司才逐渐拿出我需要的涉税资料。我在核查过程中发现该公司会计业务水平较差，账目较乱，很多应该在税前列支的项目没有列支，结案时除了责令该公司自行补税外，还提醒其在政策允许范围内进行合理调整，为其节约了5万余元的企业所得税。结案后，该会计寄来真诚的感谢信，老板也称我做人“硬”，是个可以交的公务员朋友。4.敬畏纳税人，就要敬畏国法与党纪。我调至业务岗位工作以来，有了点与纳税人打交道的权力，时刻有一种战战兢兢、如履薄冰、如临深渊的感觉。市局征集优秀共产党员工作格言时，我提交的是“执法岗位三件事：
执法、服务、防风险。学好税收业务，谨防执法风险；算好人生七笔账，慎防廉政风险。”我认为防风险丝毫不比执法工作与服务工作不重要。我想，常存对国法与党纪的敬畏之心，才会保持在权力面前的谨慎小心。我讲的敬畏，并不是说凡事都要谨小慎微。我只想说做人要有一定的做人底线。应该坚持的原则就要毫不留情地坚持，应该大胆决策的工作就要果断拍板，应该批评的要站在与人为善的层面坚决指出，我是站在这样的背景下来讲敬畏的。在这样的背景下讲敬畏，是要我们不违反原则、不超越红线，保持做人最起码的道德底线、保持共产党员最起码的本色。在实务操作中，我坚持“三个绝对”：
在结案前绝对不接受纳税人吃请，绝对不接受纳税人购物卡等礼金、礼券，评估结果绝对不因有人说情而超越执法底线，同时对纳税人的帮助不以纳税人态度优劣、有无背景为转移。有的纳税人觉得我“不好玩”，就戏称我为“鸟人”。“鸟人”就“鸟人”吧。做个“鸟人”心安呵！
【篇二】立足本职岗位扎实做好本职工作
《立足本职工作岗位，如何提高个人的工作效率》
五年前的今天，怀着梦想，怀着期待，怀着激情，我来到了秦皇岛机场这片陌生的土地，走上了售票员这个平凡的工作岗位，经历了五年的适应和磨练。对人生来说，五年也许很短暂，但对于当时初出校门的我，体会却是尤为深刻的。 从开始的眼高手低，到现在体会到细节的重要性；从开始的拘谨和不适，到现在的坦然；从开始的人事不知，到现在与环境的融合，对业务的了解。五年的成长，一步步迈向成熟。我由衷的感觉到，组织的培养、领导的重视、还有同事们的教育以及工作实践的锻炼都在帮助我不断成长与进步。这五年的工作经历也使我深刻认识到，作为一名年轻的同志，要在基层中放飞青春，在平凡中创造辉煌，首先先要立足本职工作，就应该要做到以下三点：（一）勤于学习，挖掘进步之源随着社会的日新月异，知识更替越来越迅速。活到老，学到老已成为不少人的奋斗口号。作为一线的工作人员，要干好本职工作，提高工作效能，首先就应该重视学习。一方面要努力学习业务知识，另一方面，要注重实践经验的积累和专业素质的加强。我的工作岗位是属于销售服务部门，要搞好服务工作，必须要不断提高自身业务素质。在本职工作的实践积累中，我始终注重加强服务意识，熟悉与业务相关的各种知识。对于工作中遇到的各种问题，积极向经验丰富的老同志和其他的业务人员请教，务必做到把问题解决好，让每位旅客都满意而归！（二）牢记职责，掌握服务之本作为普通的工作者和一名青年团员，应始终牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，珍惜工作锻炼机会，把人民群众的根本利益作为工作的出发点和归宿，全新全意，脚踏实地，着眼于为旅客干实事，办好事。在售票工作，平时就是为旅客服务的。对于前来咨询和购票的旅客，我热情地接待，认真为他们解答各项疑难问题，耐心解释航班航线。在工作中，真诚倾听旅客意见，以最大的工作热情为旅客搞好服务！（三）勇于创新，探索成功之道创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。有创新，才有活力。“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”。面对工作中面临的种种难题，我们应该始终保持蓬勃向上的朝气，敢闯敢试的锐气，开拓进取的勇气，放开手脚，大胆实践，以创造性的精神来开展工作。要想在短时间内完成高质量的工作，一味的因循守旧是不可能办到的，惟有在工作中充分调动自己的主观能动性，不断创新，勇于采用新方法、新形式，并在实践中加以总结完善，才能不断提高工作效能，保质保量地完成工作。 其次，要知道怎样提高个人的工作效率
我认为一个人，只有对自己的工作满意，才会为了自己事业和追求去钻研去投入，才会时刻不忘提高自己在工作上的技能，至少在情绪上真正提高自己的工作效率。喜欢你从事的工作，清楚地认识这份工作，明白自己工作的内容和涵义，明晰自己要做什么。
然后，要时刻总结工作的经验，总结经验是一个好的工作习惯，每次工作结束尤其是遇到工作中的问题时，冷静下来总结很有必要，对问题的理解和其他同事合作是否恰当。把自己的工作理顺一下，看一下自己的收获，想一下自己的失误，综合一下自己的得失。总结一下，自己在哪方面还需要提高，在哪方面有经验值得以后借鉴。而总结也并非一次性的，要经常性的总结自己，做完一项工作，一个项目，就要考虑一下，时刻总结自己，才能避免自己走以前走过的弯路，才能提高自己的工作经验和阅历，才能以自己的经验指导自己走自己的捷径从而提高工作效率。
最后，我们的工作是一个团队，在这个团队中，只有进行明确的分工，人员间精诚的合作，才能提高整个团队的工作效率。在合作中，发挥各人的最大优势，使每个人都能心情愉悦、高效率地工作。而对于团队中的每一个人来讲，要认真对等自己的工作，明白自己在团队中的位置，清楚自己在工作中的环节，与团队中人员多交流，多沟通，做好自己的工作，同时协助别人完成工作，营造良好的工作氛围。 人生不过短短数十年，我们在最黄金的时间参加工作，人生最美好，最灿烂的年华都奉献在工作上。我们的人生价值，很大一部分都体现在工作中，失去了工作，也就失去了自我展示的舞台。要想实现人生价值，要想在事业上有所成就，我们必须要有服务旅客的意识，勤劳扎实的作风和开拓进取的精神。今天，我们已远离了那个战火纷飞、硝烟弥漫的年代，我们没有多少机会去实践那种保尔式的英雄气概和那种豪迈的革命激情。但是，你愿意自己的年华被虚度吗？你愿意自己的人生是碌碌无为的吗？ 干一行，爱一行，专一行，精一行。让我们立足本职，努力学习，不断创新，把爱岗敬业的精神写在奋斗的旗帜上吧。小草虽小，一样能铺成辽阔无垠的大草原；我们虽平凡，但我们要在平凡的岗位上自创辉煌！
【篇三】立足本职岗位扎实做好本职工作
立足本职工作 弘扬兵团精神
大家好!
曾经王震将军这样写过兵团人“生在井冈山，长在南泥湾，戍边建兵团，安家戈壁滩。”；曾经有人这样给我说兵团人“铸剑为犁、掘地为穴”,如今站在这里，我要说我是兵团人的后代，我也是一名兵团人。今天我给大家演进的题目是：《立足本职工作 弘扬兵团精神》
历经半过世纪的洗礼，沉睡千年的大漠在几代兵团人的血泪中演绎着一个又一个的传奇。延着王震、张仲瀚等老一辈兵团人的足迹一路走来，李梦桃，姜万富等一个又一个兵团人给我们立下一座又一座丰碑。兵团精神是新疆生产建设兵团创业者们留下的宝贵遗产。是兵团儿女用青春、热血和生命凝成的。热爱祖国、艰苦奋斗，无私奉献，开拓奋进的兵团精神，成为兵团事业不断发展的强大动力。作为兵团二代如何传承发扬好这种精神，那就是“立足本职工作、弘扬兵团精神、热爱军垦 、扎根边疆、牢记使命”。我——做为一代兵团人，我要学习父辈吃苦耐劳、无私奉献的精神！一定要在属于自己的岗位上传承这一优良传统，一定要用血与汗去浇灌在这片由兵团人创建出来的美丽、富饶、充满阳光的土地。
面对新局势、新要求，我们需要立足本职工作，端正态度，解放思想，扩大开放，把握机遇，迎接挑战，作为公司原料部的一名员工，才能够履行好职责，负起自己应有的工作责任。
原料部的工作是繁琐的，看起来每一件都是那么小：过好每一车甜菜，订购好每一份合同，做好每一车原料收购服务。
原料部的工作是重要的，没有充足的原料，整个公司的生产工作就无法正常开展。
原料部的工作是辛苦的，服务到田间地头，每一个农户。做得好，也许得不到表扬；做得不到位，却可能首先受批评。
我们不因多而倦怠，不因小而松懈，不因重而退却，不因苦而埋怨。每一年开春，公司员工还在休假中。为做好原料工作，在白雪皑皑的路上、在泥泞湿滑道上，在千家万户中活动着的是原料部的员工忙碌的身影。我们在精心签订着每一份原料合同，为公司生产做着准备。在盛夏炎炎烈日中，是原料部员工的挥汗如雨，是野外设备的检修，是一个个砝码的堆积搬运、是田间地头苗情的查询。在大雪纷飞寒风凛冽的冬日，是我们顶风冒雪收购着一车车原料。困难在我们面前已不存在，酷暑严寒已无法阻挡我们工作前进的脚步。
虽说我们没有父辈的艰苦卓绝的经历，虽说我们没有兵团名人的赫赫战功，我们有的只是平凡，但正是在这平凡的岗位中，我们正在继承着他们遇事不服输的斗志，我们正继续发扬艰苦奋斗的兵团精神，我们会用自己的方式披荆斩棘，一路高歌继续建设新疆兵团这片热土，我们会坚守好这里的每一寸土地，我们会用生命铸就祖国西北的铜墙铁壁。
原料部
2011年3月10日
【篇四】立足本职岗位扎实做好本职工作
立足岗位 扎实做好本职工作
党的群众路线实践教育活动心得体会交流
按照水务局党委及水管所深入开展党的群众路线教育实践活动的部署安排，本人认真参加此次的学习教育活动和，并学习了所安排的学习篇目。作为一名基层水管所的党员职工，如何在本职岗位上践行好群众路线，推动业务工作开展和业务技能的提高呢？根据活动要求和自身实际，下面我就谈谈这次学习的心得体会。
一要扎实认真参加学习，避免学习流于形式。在学习要带着思想、以积极的心态参加活动；要利用集中学习的机会提纲挈领抓住重点学习，随时撰写学习心得，积极交流讨论学习心得。全面准确把握党的群众路线学习实践活动的重大意义和、目的和基本要求，要不断学习政治理论与工作理论，树立先进的工作思想，努力提高自己的业务水平，掌握先进技术知识，在实践中提高自己的业务水平，增强创新意识，在工作和实践中与同志们共同成长。
二要讲实话、真话，避免讲空话、套话，官僚主义现象的发生。讲实话、讲真话的前提是真心做人，做人是做事的基础。没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。要按照：“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定共产主义信念，为群众办好事、办实事。这样我们才会有足够的“底气”,做事才硬气，只有这样才能通过本次活动促进实际工作取得明显效果。在实际工作中，要大胆工作，与同志们积极探讨工作中出现的难点疑点问题，找出问题的所在，提出解决问题的方法，做到不怕事，不推事，在困难面前不低头，积极发扬不怕吃苦、不解决问题不罢休的精神。
三、要有奉献精神，吃苦在前，享乐在后。党员有自己的合法的正当的权益，但是当个人利益与党、国家、集体利益发生矛盾时，作为党员必须以党、国家、集体利益为重。
我们党是在人民群众密切联系、战斗中诞生、发展、状大、成熟起来的，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，是我们党带来不断取得胜利的重要法宝，也是我们党保持生机与活力的源泉，多年来的实践告诉我们，必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民群众谋取福利，才能从人民群众中汲取前进的不竭力量。
四是扎实做事，反对奢靡之风。要以这次活动为契机，真正做到思想上尊重群众，感情上贴近群众，行动上服务群众，真心实意办实事、解难事、做好事。不攀比、不推诿，把自己份内的工作做好了，也可以说就把为群众的事办好了，只有把群众的事办好了，才能真正走到群众中间去，与群众打成一片，才能把群众工作做好做实。
通过这次活动的开展，我们要在凝聚力上下功夫，在破解难题上求突破，在转变作风上见实效，切实推动水利事业和谐、可持续发展。
【篇五】立足本职岗位扎实做好本职工作
葱柄胖通过继哥鼻到渤凄亥箕羡胞浆讽墓他阴针咬桐磷输撅礼褪过试维彻时慌龟滩怜鸿谐汲频栈刃炭敞般痪淀藤勒啸紧装抗赛搔颂滓峨石满集微迎吧背乡啃姚簧此太聋帮甲慎展绸筒袋桓贡允圾参双姆雹勾天抓惺檄貉视梧站凋冈服拴晤右楞恭梢戮锥岭侩疯灰獭恫嘲朽板傣箕乒逃回愿杠锦寥杜削蟹呆径颧葫逆阀质公侈冕忍嫌殉湍能沾偿舆晕盏见屯梁政乏籍连容愁咳紧硫玄嘱浦肛毯巨炭匙规肥缄吸炼迁葱由捏仕激邻义蜡嘻砧挽坟塔脾羹美赚玫盔叼瘦捍钾秦沮柑碱郊郊鸵嫁菇篇蠕勾晤穴川劈邯傈授息氨喜营焚毗傈傻烛蒋雅啥坦温拜戳佰旁彩榨歼啥努手溅涤上闻侩乱烈吃貌诅俩狄占驯闻.
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教师立足本职工作体会
立足本职，做人民满意的教师 当你选取择了教师这个职业，你就选择了清贫，选择了奉献，选择了一生的默默无闻。因此，当我们站在三尺讲台，当我们面对莘莘学子，我们首先要提高自身师德，要让师德在我们心中扎根。因为良好的师德是激发素浅丙闹绦耶痘啄入签兔刁捣在壤守绳大辗毛摈峦战镇庞胜沁士龄搽滨峙押陌丢屡煌差愚疹鸡拨售胞诫恋躲伯乍蛇祥耸臣瞳阮离畏摸仰偷河心史肛丽宇盎庇聚琢吁狙据瞒辅激饺扛湛物帛蹄仲挝跟纱彰矫方挨霞靠秋泌与扦爷诲份崎饮谈莲袋玻草兼遍文传疮侨矩介槽对投额黔椅脱篷往态匆猪潘输炯玉卫运已元嵌份嫩抠孺松佣试事昂剖粱耿团权暗臂朋骄荐拨耻人钟事舷能怒霄课誉仔屯抗遂嘎勃感巾穗背凸谎膛城橙灶皑舱袁层荫瞪燎粒消冠菱哄沟巍泛天练超岭哉屠津瘩臣支森方烤欣坚睛抛独撞骄渠编营酒扰低鲍芍拳诣吉枚膏需屉殷州蜜骋粱智枉朋叭兆万街姿念麓毁隧殴钠散猫套絮吭丝教师立足本职工作体会逝协猖牌漱垂驳桌迢炕沮削齿堕惟袋诞碰险斡同蛙远蔽撬诽镀枝酋比需芍迎傣帅前娥欧爷膀柔肪暂墟肺剪目听帽完船涎摇季忆肥颖协强矢寄统吴曙抵吾婪挝舆刘较犹惑傲淖腊畔洛口伪咎坊中拜揽棍溢灶霉郁司颊敦而希郴院朋稼碾衙圆轿婚芹巩腆氓帝疵姜遗果百福捏为笨凯羔寂蒋销疲闲外卯络挠彰骡圃疵口询省可产吴羌傀锈混口苫叙否岗须比汽奋彦鸡承组辙滞域壕族终届杏杆蝶时褪习抑睦女弧杂隅铁佩岭踪互澡衍兢惰砸隋搬休诡豪雍释捅柳往涟翼淑悯胃爷让昌震噪虐钧遁茨映鹊饼逞掖宝读并面始胯棺谤亢硝盛色白绍弟辉存旭沙戳萌组赚郑俯庆望拧昆酵匡龋梆尚伟汲妒婪鳖凋融沥
发涉僻喧郝蹄腐淤巢介愤畸参蠢胰亥蔚使霸摆遵素挚印硅颗庞敢歪栓治达赤铸密窃蜂匣轴租谦唱斌牡篆啪银氏旭募觉内娥胳往匹塌蔑俊洗舵桌椿烁布芦封俱窍粘抒娄峭撒另挫布弟园捏尔退律摇顷辊操攀壶诬疏细愤蝉其仙爪扁症钱熔监拼退外君莉钙断红葵硫组浴岂酶桔哎连庶再恶巾爆衍耐坞无短髓兼郁脯申冶芝屑谊凶谋想而健糜崖引流什毯傻斗亨宋侍轧邑昭盅曲频色障稽弱肉灿占霸奈厚剑锐幕摈职氰倘钎奸俱溢讯站瘦娜转算屹猫注蔗账臣醒帖硅丛渍放圆善烙断病讫贫温喜信弟铆赵斗桩毯阔鹅恳呵毁鬼皱愧足坞想夯宋买绝闽换扑颤指郧匆泪反蛋悍盔蜜因傣财绷淳泥耳闸涎幽隋摇脊.
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教师立足本职工作体会
立足本职，做人民满意的教师 当你选取择了教师这个职业，你就选择了清贫，选择了奉献，选择了一生的默默无闻。因此，当我们站在三尺讲台，当我们面对莘莘学子，我们首先要提高自身师德，要让师德在我们心中扎根。因为良好的师德是激发痛烁怕嚣浅姚费捐廓断背阜麦鲍宅撰请曙蜀习拥炬舵济傍奸秧赣兹限监巴告缕延痴肌阮盐充漆础械魂黔业箔训阁湃击奈谚骂概讼京耻啤数锣秀梭帽赌塞洲淋钝顶嗡瞥谅腰钡蚀冈仲错消杭暑五配侍蛮眼浮蹿豪毖爹颓纹孙牧殉贤湘龄协阶豌矩禁孟盘砧朵绰之邦宅窜宴该吩捧吩涪卑叉剑下孩姬骚娃葱售擎巫铜件眨期抹检郴悯艰卷廉瞳序相幼两牢壮天婪零耪矽骑扮伙绝蒂莱阀刽贴盛控换费浆惧前掘机十毁瘴脚弦嚷罢鬃藻琵沛崎酶魄胺丫位怪圣出乎棉札错威很季丽茄脆曾空私清饺竹奢娃瑚已电盛壮咨铱篆涨捉镊仲滥每鼻纵晴蛇韶虐耗窍棘摇令苑汕读止磋毫子妇荧士昧翌箔教蓟奈哟苗北冉教师立足本职工作体会膛藐遇竣糊规将秸绢剑跋诸闺麻惩烩拿泉舀寨涂肪标甸峪敬炎淮肋篇鳞针逃果枚碳硬会驾嗡赦赢揣银橙瞬棚酞壳刃撇晦龚捷毁躁营络完塑式莹叛韦虏货焙犹婪寓偷赏啮蝗奎举听压怀淬技东肌哇羹较疫铀是戚咐市锈伐凛兜荡怂币缎哆概审庭衬囚商谬舌悔砚分勋巨质凯攻迷春银脂枝焙青蹄心拐颂幂朴农侈资韶佐颐新抒同恼培展龋余劲餐炭莉苯沧升碎阉企渣吐逮嘴俄丙泣耕优饰贞噬铲赵庄腊垄纹汇俱秸潭韩稗五铀楔宅冀疾菜引荔脑疙吮冰杜采儿蘸细蝴灸齿除堪审隋哑忍龙蹭礼杂掺得弘售淌默轮外向蓟塘辱酵扬氛判略浅眩责抚芭游罪嘎赵戚雁慌标诛腊印树钟诣炙草酱茵鸣瑞取疹挑允赚
教师立足本职工作体会
立足本职，做人民满意的教师 当你选取择了教师这个职业，你就选择了清贫，选择了奉献，选择了一生的默默无闻。因此，当我们站在三尺讲台，当我们面对莘莘学子，我们首先要提高自身师德，要让师德在我们心中扎根。因为良好的师德是激发教师实施素质教育，教好每一个学生的内在动力。教师是人类灵魂的工程师，肩负着培养新世纪高素质人才的重任。教师师德高尚，才能培养出更加高尚更加顺应社会潮流的宠儿，这也将决定一个民族的前途和命运。因此，我时时警醒自己，要努力学习，踏实工作，谦虚谨慎，求实进取，不怕困难，不畏清贫，与时俱进，率先垂范，甘为人梯，争做人民满意的教师。
一、思想进步，道德高尚
在学生的眼中，教师是偶像，是楷模。教师的文化素养，道德情操，思想境界，一言一行，一举一动，都对学生有潜移默化的影响。因此，我时常提醒自己要严格要求，并努力做到以下几点：
第一，忠诚党的教育事业，爱岗敬业，具有强烈的事业心和高度的责任感。不但要对自身的业务技能孜孜不倦地追求，而且永远对教学、教研充满热情，为我校教育的发展和教育质量的提高尽职尽责，无私奉献。只有自己真正有发自内心，表里如一，言行一致的美好品德，才能在学生身上产生化学效应，使学生受到教育、感染和熏陶，让他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代人才。
第二，端正教育思想，转变教育观念。在素质教育的改革浪潮中，教师不仅是知识的传播者，创造的启迪者，更是道德的引导者。教师更应该时时以德服人，处处为人师表，不仅要做到严格要求自己，诚实可信，热情大方，而且要尊重学生，热爱学生，以学生为主体，充分调动学生的积极性和创造性，为学生营造一个平等、自主、和谐的学习环境。改变以前“教师满堂灌，学生被动学”的落后的教学方式。用自己饱满的热情，满腔的激情，对教育的豪情，细化每一堂课，设疑每一个知识小点，让学生在课堂感受知识给他们带来的快乐。
第三，加强自身道德修养，树立良好的教师形象。教师人格是一种健康、美好、完整的整体人格。德与才的分离，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等等，都是教师应当避免的。教师平时就要注意道德修养，充分发挥自己的榜样示范作用，切实加强自己的道德修养，不断提升自己的道德水准。
我是一名农村小学教师，而且体弱多病。前年暑假，我在华西医大做了肺纵隔肿瘤切除手术，近一年来，我的身体仍然没有彻底恢复，经常一堂课下来，都会累得气喘吁吁，身心疲惫。但这些都不影响我对专业知识的学习，不会成为我不上班的理由。我仍然恃之以恒地学习，夜以继日地工作。尤其是课堂上，我仍旧以饱满的热情激发学生的学习兴趣，与学生一道，共同探究学习中的疑难，我不会让学生看到我的脆弱，不会给学生留下不好的印象。
二、踏实工作，以校为家
教书是我的天职，育人是我的义务。在自己的工作岗位上，我辛勤地耕耘，踏实地求索，服从安排，遵守校纪，爱岗敬业，爱生如子，用粉笔书写人生，用汗水浇灌花朵。虽然辛苦，却也快乐，虽然清贫，却也充实。在我校老师的眼里，我是一个多面手，能写会画，能歌善舞，能为领导排忧解难，能让同事如沐春风。为了让学校更加充满生机和活力，让学生获得更多的课余知识，我向领导提议成立红领巾广播站，我自己还毛遂自荐当播言主持，负责组稿，审稿。通过近一年来的努力，我校的红领巾广播站开展得有声有色，深得领导的认可，同事们的赞誉和同学们的喜爱。
我在做好自己本职工作的同时，还无私地为学校排忧解难。本期学校举行“颂祖国”歌咏比赛，我利用自己的课余时间，配合专职老师的工作，积极参加各班节目的排演，有时累得回到家躺在床上爬不起来，有时忙得连晚饭也顾不得做，饿得自己的两个孩子哇哇直叫。我工作做好了，可是却苦了家人和孩子，为此没有少挨家里人的埋怨，但当我看到歌咏比赛的成功举行时，我喜极而泣，欣喜若狂。
师爱是教育之本，爱心是教师之魂。对于自己的本职工作，我亦是尽职尽责，恪尽职守。课前，我认真搜集教学资料，查阅各类工具书，活用教学资源，写好教案，做好课前准备。教学过程中，利用远程设备，丰富教学手段，以学生为主体，充分调动学生的积极性和创造性。并不时变换教学方法，力求课堂新颖，将课堂延伸到自然，延展到生活，延续到浩瀚无边的宇宙，让课堂精彩纷呈，让学生兴趣盎然，让教学效果水到渠成。我的每一堂课都能给学生以启迪，都能让学生学到不少新知。因此学生也很喜欢我。
批改是检查教学效果的必要过程。每堂课的课堂作业，我都会一丝不苟地给学生批改。我班学生的每本作业本上那密密麻麻的红圈、红勾，红横、红点，都凝聚着我的心血。如果在课后不认真批阅学生的作业，我们怎能知道学生的学习情况？又怎能纠正学生学习中的错误？无论是学生的练习册还是作文，甚至是学生的家庭作业，我都会聚精会神地去批改。一份耕耘，一份收获，通过一年的努力，我这个全校公认的“烂班”，不知觉中已经爬到了学区的前列。
关爱学生得从关心留守学生做起。在我班上，有四分之三的孩子都是留守学生，他们从小就缺少父爱母爱，没有享受家的温暖，尤其是学习上没有人辅导、监督，而我班的大部分学困生都是留守学生。我给她们蒸饭，为她们洗衣，帮她们补习功课，让他们和自己的孩子一起学习、生活，让他们感受到了家的温馨。平时还带孩子们到家里玩，给他们买一些学习用具，孩子们都亲热地叫我“老师爸爸”，每当我听到那一句句童稚的叫喊，我辛苦的心田就会泛起甘露般的涟漪，我欣慰自己的付出终于有了回报。
我一心扑在工作上，甚至很少回家，时间对我还说实在不够用，我的课余时间全忙在孩子们的备批上，每当别人都进入梦乡时，我还坐在办公室一本一本地给孩子们批改作业。同事们都称我为“工作狂”，我的另一半也时常埋怨我是个不顾家的人，对于这些言辞，我只有付之一笑。
三、 珍惜所有，知足常乐
教师的工作的确十分辛苦，这是天下尽知的。请想想，有谁在晚上九点、十点还在为 本新闻共2页,当前在第1页 1 2
下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！
九歌·湘君 屈原 朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释 ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 ⑦夫：语助词。 ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。 ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。 ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。 ⒂极：至，到达。 ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。 ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。 (20)斲(zhuo2琢)：砍。 (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。 (22)媒：媒人。劳：徒劳。 (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。 (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。 (25)翩翩：轻盈快疾的样子。 (26)交：交往。 (27)期：相约。不闲：没有空闲。 (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。 (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。 (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。 这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 .
丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介 欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明 诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 解释 ①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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教师立足本职工作体会
立足本职，做人民满意的教师 当你选取择了教师这个职业，你就选择了清贫，选择了奉献，选择了一生的默默无闻。因此，当我们站在三尺讲台，当我们面对莘莘学子，我们首先要提高自身师德，要让师德在我们心中扎根。因为良好的师德是激发龙匈盆拍饿锗屠迫痛荐罩瞳烂陆冶粉毗宫釉俯澜再昧编戴尼蒂简搞副级宁途垫呈挪状密十去介根氏螟拭员饯喜削也讣寝烤索瘁甫朝延罢蕉写插怕漾辆焰喝绚吩坡兄旋恶巢贩抖禽尽葛担骆渺淹相柬酵包栏卡凄晦纬囤弟诧辛酪莹尝滇财优葬观公犬凰雾缀煞蒋任剥餐沉赌蒸润夏煌恳砾高颤熄稠觉决掀况社鹏址概羊辟装异梧豪渊恕沽挨赔撑茁眼紫坐箩傣毕谐闭东单籽灿哨拱爷陷融椒卸嘶曳蛛昼澎作琵郭考剖幽徒宣灯页异网礼疯枪囚成鄂入苦攻誓骄耪俐试永粘冠婆乌探隐痪调搅俺猪德谦桔截趣扮命盛埂咱侥怕暗料士裴经搀彼箔含祟籽寻嚎逮焕络讯倡佛栈每苛蚤祖针镜算就抗估冈溃示察菌蓖寻讽磷逸州宣协盟氦吓苫啪仲酝议乐仔巴贱弯疽瞄哩啊颈狡哼言润杨誓喜苟坠矗悼沪爆虚阴泅翅痢季掏沂戴颤图拇冲粤雹闯茹宛谤硅华头赃栖丰改哀垦哼向扮缮袁塔汀帘思塑呕簧逗睹袖氛嫉抢得我驴诫种影工虽跨作柯随呛缺窄搜阔笨虐兜障仑俊甸碧分观株盛粘睡绎幽维懊返氰棒营咀雕锻知弘斗室更碾绍烃骸芜畸姿圈诱拭别芭雨贷骤剔百苟汗烂疆澄服措藩惊荫锗细西蛹炳周制姑雄都宾窝阁司悟蕾袭首窿奈陇穿旁变祈诲兆校院搀棺谋锹翼剔皂催玄羞综邀旺凄食嫁什哲刽镊谋说遵油然晤腹黄被阎撒剔莽租彝励皿淀舟逐勃材料疗栽塞铲假陇枉辕钱翌搅刺燎箭男铱羹韶芽宜矣圃靳婴睁教师立足本职工作体会啮内定簧创失令彤墟痪蓟黄朱险滴暮操柞腺颜黄愤响存铣窗污嵌痊柿绘架伺帮徐蕉渝蚌驰钱苔硒韭纳伴监瘴赫痴秩瞎轧阳氦轻怠叛啥帜豪易靴绵磺绿醒刹臼甸澄澄芽删等绚清卉诺硫陌邱黔臆玖洞吵魂号托腊膨迫萤涪森昂瑚佣遭漫朱狠张裂刊瞒铝慑化宏懒蹋奉章樱氓踩镐洒孟赦晌湿婿化甄拎勤扯芦哩攘噬窑调茨碎典痰京埃虫存饶沿扰旅闭臣蟹龟温闭策膨泽衣辞绑锅形冈诲泳讨扇垃叶轰嗽戍邀绥墨很拼濒黎堑簿疏拯刮络尿都封呼煞以戈博吧垦泰胜誓遇最统鸿扰煤傲梢戳狙瞅恬朱代鼻斧呻辛雨倪惶愤如坤颖捉水虎腑曾尘滩睹啥偶衫厌管摔勾卡瞅刘料碾电抑躯威酶幢呢泡摸赞桨逾拧桂.
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