旅游文化论文旅游一、旅游本质的认识旅游现象在今天已是深入人心并为普通大众触手可及的东西，因此，我们实有必要对旅游产品的消费者有更深层次的理解，对旅游现象的规下面是小编为大家整理的旅游文化论文3篇,供大家参考。
旅游文化论文篇1
旅游
一、旅游本质的认识
旅游现象在今天已是深入人心并为普通大众触手可及的东西，因此，我们实有必要对旅游产品的消费者有更深层次的理解，对旅游现象的规律性运动有切实的把握。旅游作为一种活动或现象，在历史上可能已经存在了成千上万年。然而把旅游现象作为一个研究领域，却还仅仅是最近几十年的事情，并且这种研究一直主要地还是限于对旅游世界进行的某种直观的描述。
旅游的本质表现在不同的层次上。从作为内核的审美与愉悦的规定，到它所展示的一般属性，直到其外部可见的特征，甚至由这些综合因素所决定的旅游行为特点，都在不同的层面上诠释着旅游的本质。因此，我们只能在一个高度整合的框架下才能认识旅游的全貌。 旅游的本质与特征也会为旅游行为的倾向性的表现规范出一个适宜的阈值。旅游的本质从根本上说是由旅游的目的决定的，当然这种目的最终会反映到整个旅游过程中，这同时也使我们得以通过旅游的外部特征反观其本质的规定。旅游的特征是使旅游与其他具有相同目的的行为相区别的根本标准，它们使旅游成其为旅游。旅游者的行为特征是由旅游的特征决定的，或者说，旅游的特征在一定程度上是孕育旅游行为特征的温床。
二、旅游的本质规定
旅游在根本上是一种主要以获得心理快感为目的的审美过程和自娱过程，是人类社会发展到一定阶段时人类最基本的活动之一。
旅游具有审美属性。
叶朗在1988年1月20日的《中国旅游报》上曾撰文说：“旅游，从本质上说，就是一种审美活动。离开了审美，还谈什么旅游？”虽语焉不详，但谈吐率直，令人警醒。而在沈祖祥看来，旅游“是一种文化现象，一个系统，是人类物质文化生活和精神的一个最基本的组成部分，是旅游者这一旅游主体借助旅游媒介等外部条件，通过对旅游客体的能动的活动，为实现自身某种需要而作的非定居的旅行的一个动态过程复合体”，“旅游属于文化范畴，是文化的一个内容”。冯乃康先生则更加明确地认为：“旅游的基本出发点、整个过程和最终效应都是以获取精神享受为指向”，因此，“旅游不是一种经济活动而是一种精神活动，这种精神生活是通过美感享受而获得的。因此，旅游又是一种审美活动，一种综合性的审美活动。”王柯平也认为：“旅游是一项综合性的审美活动”，而俞孔坚则指出，“观光旅游是景观信息的探索和景观知觉过程，是一种景观审美活动”。
从旅游发生和运行过程上看，由于审美和自娱是旅游的内核，因此，旅游就表现为一种个人行为，并且是在个人的意愿、志趣支配下受个人支付能力及其他能力的影响而发生的行为，不管是以散客或组团的形式旅游，均是如此。这种目的性行为，是旅游主体在审美意识的支配下与客体之间建立的一种关系，并以审美活动的形式表现出来。旅游的主客体各自都不是旅游，但构成旅游发生的条件。另外，在旅游审美过程中可以看到它与艺术审美的区别，在于二者在不同的水平上，并产生不同的社会意义。旅游审美终止于自我水平，其审美认识不以任何形式外化于他人，而艺术审美创作则以成果形式外化于他人。
三、旅游的基本属性
（一）旅游的消费属性
旅游消耗着旅游者以往的积蓄和他人的劳动成果。即使在比较极端的情况下，如仅限于个人的流连山水，陶醉于大自然（而非人化）的美的恩赐，他也是在消磨本可以用于创造财富的生产时间。所以，旅游无疑是消费行为，不是生产行为。
然而，旅游消费有大不同于日常消费之处，突出地表现在重视精神内容、追求审美体验，甚至在某些方面表现出对日常生活消费的畸变，而这些均决定于旅游的本质规定性以及旅游所具有的外部特征。
（二）旅游的休闲属性
旅游所具有的休闲属性是由以下几个方面决定的：
1、 旅游的目的表现为借助各种可以娱情悦性的活动达到审美体验，在旅游的全过程中，总是自然天赋的随意性和畅神自娱的目的性占居着主导地位，表现出与一切休闲行为的一致的品性。
2、 旅游是发生于自由时间的行为。是一种休闲方式，但与其他休闲方式相比，旅游在使用自由时间时有一个明显的特点，即要求用于旅游的自由时间的相对完整性。
（三）旅游的社会属性
旅游的社会属性的存在不仅因为审美意识作为旅游的前提条件而社会性地存在，而且，在不同的社会条件下，人们的旅游需求还表现为受时代的强烈社会影响所具有的特征。例如，“中国古代的旅游就好像是中国文化的一面折光镜，在这面镜子里，或隐或显地反映出时代文化的影子，或强或弱地袒露着中国文化的灵魂。先秦的朦胧，魏晋的颓废，隋唐的高昂，明清的恬静”，以至于60年代在西方兴起的追逐3S和今天普遍倡导的生态旅游，无不反映了不同时代、不同社会在旅游价值观方面的变化。
（四）旅游的特征
旅游的两个突出特征是异地性和暂时性。
（1）旅游的异地性特征是指旅游活动的发生要以行为主体的空间移动为前提。
（2）旅游的暂时性特征是指旅游仅是发生在旅游者人生时间波谱中某一时段上的行为
。旅游者按计划出游，也要按计划返回。
而我的认识是：1.旅游活动是一种实践活动。处于自身原因，自觉自我的去旅游。2.旅游是一个学习的过程。当到达一个新的地方，总会接触到那里当地不同的文化、环境、思想、行为等。就这样，于潜移默化中学习当地的新的习俗文化。3.旅游是主观的。去哪？何时动身？怎么去？对当地看法怎样等都是受旅游者主观支配的。 旅游文化
历（厯）在甲骨文和金文中的字形，就是一只脚，表示人穿过树林。汉代徐慎所著的《说文解字》里便说：“历，过也，传也。”“文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象。”（英国。IB.泰勒）
旅游文化的真实性也是相对的。例如，要绝对复原“丝绸之路”是不可能的。在研究时，我们应尽可能的在现阶段考虑周全。当然，我们不应反对历史的置疑和推敲，但任何一种颠覆是要有根据的。所以，旅游文化的本真性是相对的，应考虑旅游、历史、文化三者的最佳结合。这样才有研究价值和意义。
旅游文化主体从心理上需要真实的历史文化，旅游文化作为一种学术探讨，不应将民间调查上升到学术依据。旅游客体应反映客观的历史文化，旅游文化媒介需要掌握、了解真实、准确、最新的历史文化。我们应尊重旅游文化的历史本真性，探首溯源，赋于客观真实历史意义上的旅游文化，才能发展本地、本区域、本民族的旅游文化。
旅游文化绝对不是那种抽象的、形而上学的东西，而是包括旅游者、旅游从业者、旅游资源、旅游生活设施和接待地环境等在内的物质和精神的总和。1990年10月召开的首届中国旅游文化学术研讨会提出：“旅游文化是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游生活过程中的一种特殊文化形态，是人类在旅游过程中（一般包括旅游、住宿、饮食、游览、娱乐、购物等要素）精神文明和物质文明的总和。”
旅游文化作为一种特定的文化形态，有其特定的内涵和相应的外延。广义的理解，旅游文化是人类所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和。它是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游全过程的一种特殊文化形态。作为一种新的文化形态，旅游文化的理论基础是那些鲜明地反映着旅游经济和旅游活动特殊需要的部分，如旅游学、旅游经济学、旅游心理学以及各种复合旅游特点的娱乐形式等。一言以蔽之，旅游文化渗透在与旅游有关的吃、住、行、游、购、娱诸多要素及相关的服务各方面。 旅游文化具有移动传播性、时代性、民族性、阶层性的特征。 旅游文化蕴含真实的历史文化。 二者关系：
我认为：旅游文化是旅游主体在游览过程中，对旅游客体的感悟和对撞以及与旅游媒介的交流和服务，是相互影响，相互吸引，相互促进的社会关系总和。它更多浸透了旅游客体的客观历史文化和旅游主体的主观文化以及在旅游过程中与旅游媒介相互作用形成的一种文化。
随着旅游主体的旅游活动，不断改变着旅游客体的状态；同时，旅游客体的存在，又在潜移默化中，凭借自身的特质，影响着旅游者的心境、心情，给予他们享受生活的力量。就如，松竹梅兰的坚强、高洁总能鼓舞世人一样。旅游过程中的所见所闻也能给予我们力量。所以，对于我来说，旅游是一个美妙的过程，放松心情的过程，在这个过程中可以让我静心，收心，修身养性。
旅游文化论文篇2
内蒙古科技大学
旅游文化论文
安徽黄山
去年夏天我乘坐火车去安徽看望我的老同学最好的哥们，他在中国科技大学念书。他带我去了黄山，他说来安徽
必须得去黄山不然就白来了。黄山在宏村，宏村位于黟县城北11公里，距屯溪65公里。车马劳顿暂且不谈，我们来到了黄山脚下，去黄山旅游，可谓是自己由来已久的一个夙愿。很多很多的人都会说，我去过黄山，或是路过，或是专程，甚至还会有人说，我曾经在那里工作、学习过很久，我曾经去过很多、很多次，等等。但是，有谁能够真正了解黄山呢？很多人都知道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，但是黄山到底有什么值得令人骄傲、令人迷恋的呢？有人会说，黄山有四绝——奇松、怪石、云海、温泉，请问，您眼中的奇松有哪些特点？您看到的怪石有什么特别？您拍到的云海有怎样的特色？您试过的温泉有什么奇特？老实说，这次去，行色匆匆，我没有看到阳光下的奇松，没有见到想象中的怪石，没有看到蔚为壮观的云海，甚至连温泉在什么位置都不知道，更不要说去试一下了。我所看到的黄山仅仅只是：“午后残阳隔山映，迷雾朦胧不见天。无边落木萧萧下，飞雪漫卷行路难。”因此说，这次我等于没有去过黄山。
更何况，黄山有四季，正如欧阳修所言：四时之景不同，而乐亦不同。春天（3-5月）可观百花争艳，松枝吐翠，聆听百鸟争鸣；夏天（6-8月）可观苍松翠柏，云蒸霞蔚，享受避暑休闲；秋天（9-11月）可观松青石怪，枫红菊黄，欣赏云舒云卷；冬天（12-2月）可观雾松冰挂，飞雪漫天，享用羽化灵泉。
再者，黄山还有很多景点，而不仅仅只是四绝和四季，更非前山和后山那么简单。黄山的主要景区有：温泉景区，玉屏景区，北海景区，白云景区，松谷景区，云谷景区，等等。另外，在这些景区，有的可以观日出，看日落，有的则可以拍云海，赏雪景。
我下面来介绍几个景点是我去过的比较好的，其中也有从网上搜到的资料。据网间记载：黄山，屹立在中国安徽省南部（北纬30度1分，东经118度1分），盘垣于歙【Shè】、黟【yī】、太平、休宁四县之间，方圆250平方公里，精华部分154平方公里。黄山原称作黟山，因传说轩辕皇帝曾在此修身炼丹，唐天宝六年（公元747年）改名。黄山不仅以奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世，还是一座资源丰富、生态完整、具有重要科学和生态环境价值的国家级风景名胜区，属世界文化与自然遗产，已被列入《世界遗产名录》。黄山现已成为中国名山之代表，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”、“天下第一奇山”之称，并与长江、长城、黄河等，并称为中华民族的象征之一。
黄山景点之飞来石。来到这里时我感受到了大自然的鬼斧神工她独特的魅力，人类在她面前是多么的渺小。我深深感受到人类与自然之间和谐共处的美妙。飞来石黄山的白云景区，位于光明顶西北方。相距近1公里。飞来石高12米，宽8米，厚1.5至2.5米，重约360吨，形态奇特，如此巨
石却被竖立在一块长约12－15米，宽8－10米的平坦岩石上，令人惊叹不已！地质学家认为，飞来石这一奇观是地质变化过程中形成的，真可谓天设地造。
黄山景点之翡翠谷。翡翠谷景区在黄山的东部，又称“情人谷”，谷中之水源出炼丹峰、始信峰，游人可至的景区有6000米长，峡谷中分布着大小彩池数百个，有40余个彩池的面积超过100平方米，最大的彩池面积近1000平方米。
翡翠谷彩池是令人们梦绕魂牵的地方，她是彩色的旋律，瑰丽的诗章；她是天下奇观，人间胜境；她是色彩斑斓、变化无穷的画图。我想以诗的激情、诗的语言来描绘她。但是，面对她，任何语言文字都是拙劣的，都无法表达出她的玉貌丰神于万一。这里是一块未被污染的净土，一切都显得那么明净和魅力，它让人变得更加灵秀、纯真和多情，无数的情侣都在这里倾吐着爱情，弹奏过恋歌，正如歌中所唱到的：山有情、水有情，翡翠谷中藏真情，情有我，情有侬，患难相助情更浓。
黄山之日出。黄山山势高峻，千峰万壑，云雾常铺，日出景色气势磅礴，宏伟壮丽。破晓前，天边渐明，翻滚的云海面上，会出现一圈金色的花边。此时，烟云弥漫，山形树影，时隐时现，虚无缥缈；俄顷，曙光初露，丹砂辉映，海空间突然跳出一个红点，形成弧形光盘，在冉冉上升中变成半圆；刹时，一轮红日冲出波涛，喷薄而上，腾空越起；这时，披着轻纱的峰峦和巧石，渐入眼底，整个山脉，沉浸在艳丽的彩光之中。天空中，霞光万道，犹如一个巨大的万花筒，使人眼花缭乱，美不胜收。
观日出的地点：光明顶、曙光亭、清凉台、狮子峰、白鹅岭、鳌鱼峰、丹霞峰、玉屏楼等。
这是我觉得最好玩的几个地方，当然还有光明顶、莲花
峰、石门峡等都挺很玩，黄山之行是我旅游记忆中的一处圣地 ，也是一个不可错过的地方。
旅游实用信息
门票：
旺季（3月-11月，春节期间）景区门票230元/人，索道80元/人
淡季（12月-2月）景区门票150元/人，索道65元/人 开放时间：
票房开放时间06:30-17:00 索道运行时间：冬季08:00-16:00，其他季节06:30-17:00建议游玩时间： 2天
黄山观景佳处
①观日出最佳地点：清凉台、曙光亭、狮子峰、始信峰、丹霞峰、光明顶、鳌鱼峰、玉屏楼。②看晚霞最佳地点：排云亭、丹霞峰、飞来石、光明顶、狮子峰。③看云海最佳地点：玉屏楼观前海、清凉台观后海、白鹅岭观东海、排云亭看西海、光明顶看天海。④看雪景最佳地点：北海、西海、天海、玉屏楼、松谷、云谷和温泉。 如何到达：
出机场后乘18路/19路公交至屯溪汽车站，再搭乘屯溪至太平的班车在汤口下车。
火车站出站直接搭乘屯溪至太平的班车在汤口下车。 最佳旅游时节：
黄山一年四季风景皆赞，春夏之交（4月）花香遍野，夏末初秋（7月）晴朗时易观日出日落，冬季（12月-2月）雪景最难忘怀且淡季票价实惠。
旅游小贴士
问题一：小型面包车追车。
当您开车快到高速路口时，会看见一辆或几辆本地牌照的小型面包车和小型轿车停在路边，你千万不要放慢速度或停留下来想要问路的样子，否则他们会立即跟上来，问你需要干什么？是住宿吃饭还是到那里旅游，如果你搭讪了，那么坏了，他们会紧跟你到任何地方：他们会根据你的答话揣测你的意图，带你到你说的酒店、饭店和景点，天花乱缀地吹嘘一番，把你带到他们预先踩好点的地方，店老板看到他们带来的会把价格开很高，即使你不满意他们会带你到下一家，情况会一样，直到你到目的地，这样他们就能从酒店老板那里拿到丰厚的回扣。 问题二：出租车。
出门旅行少不了乘车，在黄山火车站、汽车站、机场等很多地方，都会有很多出租车停靠路边，司机看到是外地游客，就会迎上问是否上黄山旅游，帮你拎包提水，非常热情，
然后告诉你只要30-50元就可以租他们的车子到黄山风景区去（他们一般会以我的车正好返回风景区[或到风景区去接客人]，正好顺路带上你们，只收个油费），要知道从市区到黄山风景区大门有70公里路程，加上放空返回就有100公里出头，还要经过两个收费站，如果你相信30-50块钱可以到山脚下，那么您一定上当了。 问题三：火车站拉客。
黄山与全国其他大型旅游城市一样，很多人在火车上或车站处拉客，鱼龙混杂，有个体职业拉客者，有正规旅行社人员，有黑社黑导。 问题四：汤口妇女追客。
目前虽然黄山景区管理比较严格，但是存在很多追客妇女，请驴友一定要注意，切勿相信追客者，这些人行骗的手段是相当高明的。
科学配备登山用品
来黄山旅游，大可不必千里迢迢背一大包物品。只需带上必备的生活用品，药品，个人卫生用品，保暖的衣物，像机等。雨衣，拐杖，水和食品在山下就可以买的。屯溪市区的很多东西要比大城市里便宜的多。不过山顶贵的多啦。水和食品：驴友最好在背包外放一小瓶水，饮用方便，包内再放
大瓶，以备用，登山过程中，体力消耗大，多带高能，高热食品，要含盐份大点的。甜食少带，累了一点都不想吃那个。
黄山旅游谚语有：不到文珠院（即玉屏楼），不见黄山面；不到天都峰，白跑一场空；不到光明顶，不见黄山景；不到狮子峰，不见黄山踪；不到始信峰，不见黄山松。
旅游文化论文篇3
浅谈中国旅游文化发展
摘要：旅游产业蓬勃发展，其中所包含的内容也不尽相同，近几年来，旅游业的兴起也反应了经济水平发展提升，也展示了文化事业的繁荣进步，本文就旅游文化的内涵和形式及意义做了相应的阐述。
关键词：旅游文化内涵 形式 意义
近年来，随着人们物质文化的提高，旅游产业的发展也加快了脚步，各种大型节假日旅游套餐，特色旅游线路，经典旅游行，红色之旅等词汇纷纷出现。旅游无疑成为人们休闲度假，放松心境的一种方式，旅游不仅是观光，其实也是一种文化，是地域性、多元性、民族性、艺术性等多方面因素融合的特色产物。也是社会主义文化发展的重要组成部分。
1发现旅游文化，剖析深层内涵
文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。
1.1文化资源的体验过程
旅游文化存在地域差异，以文化的交叉互动相互融合，并具有民族性、艺术性、神秘性、多样性、互动性等特征。旅游的过程就是旅游者对旅游资源文化的内涵进行体验的过程，也是感受旅游文化的一个独到之处，它给人一种特殊的文化感受，这种文化感受以承载着旅游文化的内涵，并以景点为媒介，体现了审美情趣的激发功能、教育启示功能和民族、宗教情感寄托功能。
1.2文化活动的再现过程
旅游文化也指鉴赏异地传统文化、探求文化名人古迹或参加当地举办的各种特色文化活动为特定目的的旅游。这种文化活动在现行的旅游中还较为时尚。这种文化活动是一种传播过程，是一种旅游文化重复再现过程。具有关联性高、涉及面广、辐射性强、带动性强而成为新世纪经济社会发展中最具有活力的新兴产业。文化旅游包括历史遗迹、建筑、民族艺术、宗教等内容。其涵盖性强，几乎可以囊括所有相关的产业。
1.3文化背景的还原过程
旅游的项目包含众多，但是近些年来，人们更加注重其中旅游的文化背景和深层次的内涵，在相应的历史遗迹条件下，真是重现当时的历史情景，展现历史文化风貌，还原历史，扣人心弦，在这一过程中，把文化背景的作用突出的展现出来了，这一特点也与游客的需求息息相关。其目前较为普遍的是以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面特色旅游。也是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。
2 研究旅游文化，区分内在层次
2.1历史文化，重现历史
历史文化文物所展现的历史风貌，其中所包含历史知识更具文化内涵，对曾经的社会关系，文化风俗很好的展示，是旅游者所关心和进一步了解的，历史文化旅游就更注重这一方面的导向，及时的给民众以历史教育，真实反应当时社会的情境，影响人们珍惜历史文化，树立民族感和对历史的继承感。
2.2现代文化，展现风范
现代文艺作品给人以陶冶情操，养心凝神，提升欣赏境界，在旅游活动中广泛存在，新的科学技术展览、令人惊叹，从而在旅游文化中能够在一定程度上激发旅游者对科技的追求，追求环保高新等科技，促使创新发展得到继承。这也是文化旅游的一个积极方面。展现科技进步的同时，也是提升国力，凝聚人心的过程，不仅展示的是一种技术，也是一种民族的向心力。
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