《别独自用餐》读书笔记1 别独自用餐读后感法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了下面是小编为大家整理的2023年度《别独自用餐》读书笔记3篇（2023年）,供大家参考。
《别独自用餐》读书笔记1
别独自用餐读后感法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要有自己的生活目的”恩，他还列出了具体的做法：
你是否曾经坐下来认真想想你真正喜欢的是什么?你擅长什么?你希望自己的生活中有什么样的成就?是什么拽了你的道路?
如果你跟着自己的极乐感觉走，那么你就将自己放到了一直在等你的轨道上，而且你应该过的生活就会是你正在过的生活。
法拉奇说他使用一钟叫网络行动计划的东西，这个计划分三部分：第一部分是致力鱼可以完成使命的目标开发，即你想要的成就：第二部分是将这些目标与能够帮助你完成这项任务的任务，地点，事物联系起来，即你应该去接触的行业的内行人喝一些聚会：第三部分帮你决定一个最佳方式，去接近那些帮你实现目标的人，即拓展自己的人脉圈。
找到自己真正需要的东西，找到自己可以为之奋斗一辈子的事业。
《别独自用餐》读书笔记2
最近本人看了美国作家法拉奇的一本书，很有感触。书名叫《别独自用餐》，这个书名听上去不太起眼，好像说的是吃饭的事，其实不然，作者是在以小说大，在讲一个人生、命运与前途的大道理。小事里面往往有大学问，无论小至个人，大到一座城市，乃至一个国家。“别独自用餐”，其实也就是告诉我们，千万别一个人孤独地吃饭，我们必须生存、发展在一个积极向上的群体圈子里。这就是这本书所能告诉我们的东西。
下面我先来介绍下这本书。
《别独自用餐》也是一本国际畅销书，今年刚刚在*翻译出版。这本书是法拉奇的第一部作品，。法拉奇用亲身经历讲述了一个来自贫穷家庭的孩子，从给人当球童起，悟出人际交往和人脉对成功的重要性。这让他在寻求和接受别人帮助的同时，也热情地帮助需要帮助的人，以此形成了一个良好的社交圈，成为成功的职业经理人。除了才华和天赋，任何成功还源于人们在世界中丰富的情感联系。
下面再来说说法拉奇这个人。
法拉奇是法拉奇绿讯营销咨询顾问公司的创建者和首席执行官，还是《*》及《哈佛商业评论》的专栏作家。他先前曾担任过德勤顾问公司和喜达屋国际酒店集团的市场总监，还担任过好莱坞一家着名知名媒体营销公司的首席执行官，现居住于洛杉矶和纽约。法拉奇出生子宾夕法尼亚州的一个乡村，父亲是一个钢铁工人，母亲是个清洁工。他少年时代为别人做过球童，从中悟出了人际交往和人脉对成功的重要性。高中毕业后，法拉奇考入耶鲁大学并获得文学学士学位，于1992年在哈佛大学获得了MBA学位，之后担任德勤顾问公司市场总监。32岁时，法拉奇被喜达屋国际酒店集团聘请为市场总监，据称当时他是财富500强公司中最年轻的市场总监。20xx年，他成为好莱坞知名媒体营销公司首席执行官(CEO)，并使公司的年收入翻了一番——即使在网络泡沫破灭的那几年也是如此。
为什么那些成功人士的生活对我们有这么大的吸引力呢?如果把自己和别人的成就比较一下，我们就会很清楚地看到，谁跟成功人士联系越多，那么他的雄心壮志也就越强。
这本书告诉提醒我们，如何根据自己的个性和特点，建立自己的圈子，提升自己的社交圈，实现自己的职业发展。在这本书中，也就许多问题给出了具体的可操作的建议，比如在一次会议、一次聚餐或一次偶然联系中建立双方关系的方法。本书“着名交际案例”部分介绍了众多知名人士的社交案例，包括与*、格兰姆、戴尔、卡内基，甚至是篮球巨星迈克尔乔丹等。
《别独自用餐》读书笔记3
最近看的几本书都是跟社交相关，也接触很多社群，其实很多人加入一个社群更加看重的除了社群内的知识学习以外，更多的是社群的人脉关系，也就是人们社交的需求。也一直在找一款可以管理个人人脉关系的系统软件，可以通过系统一键管理，提醒某人生日、提醒重要的人已经多久没有联系了、提醒不同的关系以及不同的圈子。更好的管理自己的人脉列表，如果有哪个伙伴有类似想法也可以多交流哈。
我刚到北京的时候，特别想交一些朋友，想多认识一些人，那个时候不知道该怎么做，现在想来，那个时候还挺狂的，也比较浮躁;觉得自己应该能有成就，经过一年半的.修炼，现在做事和做人都踏实了很多，人也变得很卑谦和勤奋，分享一些书中我认为比较好的方法论吧。大家共同进步
1、刚进入一个新圈子，主动与人交流。刚进入一个新圈子的时候，遇见想认识的人一定要主动交流，分享自己的激情，把扩大自己的朋友圈、学习圈、寻找终身伴侣及精神指导等目标在新圈子里面去主动寻找。
2、创立个人「智囊团」，在一个新的城市，去创建自己的「智囊团」，可以是指导自己的前辈，或者是了解我的老朋友，或者比自己优秀的愿意帮助自己的人。
3、如果彼此欣赏，就要建立关系。
4、参加大学社区、宗教团体、社区活动等等，扩大自己的社交圈，不要总是抱着手机或者独自宅着看剧或者打游戏。
5、多结交一些引荐人：餐厅老板、猎头、说客、募捐者、公关人员、政客、记者、作家、博主、专家、权威人士等等。
6、找到一个领域或者一个小圈子的核心人物，与其结交。
7、不要在聚会中使用搜索的眼神，在任何环境下都能跟他人自信的交流。
8、成为核心人物、或者消息通。
10、记住：交易、合作和友谊一样，只有一对一，面对面才有可能进展。
《别独自用餐》读书笔记3篇扩展阅读
《别独自用餐》读书笔记3篇（扩展1）
——《论语别裁》读书笔记5篇
《论语别裁》读书笔记1
读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯.阿尔文的名言：“如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”
论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。
在我以前的概念中，“读书就是学问”，有学问的人都是那些有文化的人，也都是那些学识渊博的学者。我从《论语别裁》书中读到，并找到了答案，前面所说的是错误的。至于那些学识渊博的人，应该说，只能是他们“见闻广博”；至于那些文章写的好是这个人的文学好，不能说他有学问。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的对，绝对的好，这就是学问。
从《学而》中，我就能感受到孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作好，才能爱自己的学生，才能教书育人。
“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。假如一 个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学 的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行。
在读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”进一步我能理解到孔子在当时那个年代对富贵、对金钱的认识。
孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢？以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真地做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的.工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽之王，狮子何以会是百兽之王？因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。” 这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。
南先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做*民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。
以上是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但是，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义吧。
《论语别裁》读书笔记2
——读学而第一之“学而有何乐”体会
记得我闺女还在4岁多的时候，在她妈妈的不断灌输下就已经将《论语》整篇背过了。但是小家伙显然是不满足机械式的记忆，总是拿出一些《论语》中的语句问这问那，一探究竟。当然了，最开始的就是问学而第一的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。回想起当时给她的解释，不外乎就是：做学问要时常的温习，难道不是一件很快乐的事情？有遥远的朋友来家里做客，这不是一件很快乐的事情吗？别人不了解你的想法，你也不去和别人生气，这不就是一个君子的行为吗？
现在再看，真是大错特错了。
看了南怀瑾先生的《论语别裁》里的“学而有何乐”，发觉原来学而时习之是这样的意思，他并不是说做学问要时常的温习，做文字工作和形式上的工作，更重要的"是要“实习”，要去实践，要付诸于行动，这才是最难的事情。
确实是这样啊，把学过的知识拿出来天天看，天天背，其实是没有多大用处的，真正能够将所学的知识用到生活和工作中，用到指导*时待人接物和一言一行，这才是最难得的事情。就好比大家都能说几句《弟子规》里面的话，就例如第一句话“首孝悌、次谨信”，世上又有多少人能够真真正正做得到呢？看似朴素简单的道理，往往身体力行，从一而终则是难之又难。等女儿再大一点，我会推荐给她看一些权威的《论语》解读，例如南怀瑾老先生的书，可能会有很大帮助。毕竟，从孩子纯净的心灵中去慢慢渗入这些文化，也许能够在行为上取得一些好的影响。
至于谈到“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这个标准来衡量的话，恐怕世上少有君子了。记得另一门课程的老师曾给我们讲过一个笑话，说他一个美国的同学回国来上海找他们，总是让老师请客，自己总是各种理由和事情不买单，于是老师很是不爽，乃至还想出一个招数来令不愿买单的人掏钱。笑话听完也很觉有意思，都是食人间烟火的凡人，老师尚且如此，况学生呼，毕竟我们离圣人的距离还是很遥远的。但是，有朋自远方隔三差五的来，亦或是来了就不走，试问还乐得起来否？呵呵，也是玩笑。
《论语别裁》读书笔记3
“天下”和“World”是两个全然不同的概念：“天下”是古*的观念，它不是以谁为中心的视角，而是包融一体；“World”是西方的哲学，是有大小有边际的，它强调不同的立场，有明确的划分。就像“World View”一词，不同人有分别的有立场的观念（View）。无论政治、经济、文化，*——1840，*人开始从“天下”走向“World”（世界），开始走向西方。
1919， “先进的”*人纷纷敞开胸怀迎接新思想，摒弃、批判甚至打倒旧思想，历经重重磨难，*人终于探寻出一条适合自己的道路，建立了新*。六十多年过去了，近年来，“国学热”渐渐兴起，曾经抛下的经典，今朝又重拾起。人们开始重新解读祖先的遗产，圣哲的智慧，国学大师们逐渐走入了我们的视线。南怀瑾老师的著作往往不紧不慢，娓娓道来，旁征博引，融会通达，又多新奇解、智慧语，见地高妙，不同凡响。
我不断地反思——不仅反思文化，而且反思自己。毕竟，空谈世道人心今不如古，抑或文化零乱芜杂失其本心都毫无意义；文化通过人来体现、藉由人来传承、依靠人来发展。“发扬光大*传统文化”的标语我们已经见怪不怪，那么行动呢？该怎么做呢？五千年的古籍卷帙浩繁，“书到
今生读已迟”；琴棋书画，门类众多，经史子集，卷帙浩繁；真应了庄子所言“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”。更何况，从小受的教育并没有让我们这代的很多人有足够深厚的积累。
感慨生不逢时终归于事无补，无论生在何世，都应有正确的方向，并在这个方向上努力为之。做到什么程度往往并不全凭人力，客观条件的影响是不可忽视的。由此也更加说明，有意义的"是正确的方向和行动，并以此提高自身的修为、智慧和境界。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”“诸”是兼词，“之于”的意思。也正如讲座时老师所说的那样，真正重要的，是只可内求而不可外逐的。很多时候，我们会突然发现，道理是贯通的、是不二的，很多文字、语言、经历所昭示的，其实是一样的——就像上面的那些想法，不还是一回事么？难怪孔子会说，“吾道一以贯之”。这样的例子要说起来不知有多少。读《论语别裁》，总让我有这样一种豁然开朗的感觉，满心欢喜，信受奉行。
正如古人讲做学问，是“知、信、行”；南怀瑾老师的书让我真正触摸到了古*的思想与智慧。西方人沿着“World”的概念外拓出庞大的体系，*人向“天下”里探出无尽的内涵。两个角度，两种道路，本无所谓对错高下；固执地打倒“孔家店”，或一昧地抑己扬他，都没有道理。
只有深入了解，才有发言权。不过，对于*的古典文
化，往往愈是了解，愈发觉它魅力无穷，哪里还有大动干戈的必要。何况，对于*的古典文化，比如四书五经，我们觉得它过时，加以嘲讽甚至批判的内容，有时真的是我们自己的误解。比如，孔夫子说过，“无友不如己者”。我初闻此言是在小学，当时就想，只交比自己强的朋友，那世间没有谁人能有朋友了！孔老先生岂不很“迂”？其实是我误会了。夫子的意思是，对朋友要“敬”，在自己眼中，他们都比自己做得好。亦如印光大师所言，“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。这是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我轻率地误解了——甚至加以嘲讽。对此我觉得非常惭愧，也愈加觉得前路漫漫了。更加难得的是，南老师的《论语别裁》绝不仅是就书论书、泥于章句。《别裁》中常涉及《老子》、《庄子》、《礼记》、《大学》、《周易》等书的内容，南师的引用让我得以管窥古籍的魅力，蠡测*智慧的宽广与深厚。
任何的发展、创造都需要有它的根基；一个好的根基能让我们走的更远、更坚定。*古典文化博大精深，意味悠远，倘以此为根基，抱定宗旨，一门深入，岂不善哉！
《论语别裁》读书笔记4
读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯.阿尔文的名言：“如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”
论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。
在我以前的概念中，“读书就是学问”，有学问的人都是那些有文化的人，也都是那些学识渊博的学者。我从《论语别裁》书中读到，并找到了答案，前面所说的是错误的。至于那些学识渊博的人，应该说，只能是他们“见闻广博”；至于那些文章写的好是这个人的文学好，不能说他有学问。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的对，绝对的好，这就是学问。
从《学而》中，我就能感受到孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作好，才能爱自己的学生，才能教书育人。
“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。假如一 个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学 的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行。
在读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”进一步我能理解到孔子在当时那个年代对富贵、对金钱的认识。
孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢？以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真地做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽之王，狮子何以会是百兽之王？因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。” 这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。
南先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做*民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的`工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。
以上是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但是，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义吧。
《论语别裁》读书笔记5
感时花溅泪，恨别鸟惊心。十月，在《论语别裁》上篇中黯然逝去。接触到南怀瑾大师的作品纯属意外。中旬一个周末，在三乐文创书店无故乱翻书。偶然翻看到一本由南师后代记录其家族三代人生经历的传记《人生路漫漫——南怀瑾家族三代的人生浮沉》。可惜后半部没有看完，前半部着实吸人。南师从幼便熟读经史，家族读书学习氛围浓厚。很多基础知识都是在少年时期完成，真的感慨其父亲的远见卓识。正合了老话：少壮不努力老大徒伤悲。看过一半此书后，便对南先生颇感兴趣。
遂买了此书《论语别裁》，以作闲暇读书之用。花了大半月时间，粗略看完上篇。仅以此公众号作为读书笔记的记录载体，与诸君共勉。
先小小作此介绍，后续会陆续更新相关心得。以论语《学而》篇中曾子的.话作为本文的结尾。也与本公众号最初创立的初衷相呼应。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
《别独自用餐》读书笔记3篇（扩展2）
——别独自用餐读后感5篇
别独自用餐读后感1
法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要有自己的生活目的”恩，他还列出了具体的做法：
你是否曾经坐下来认真想想你真正喜欢的是什么？你擅长什么？你希望自己的生活中有什么样的成就？是什么拽了你的道路？如果你跟着自己的极乐感觉走，那么你就将自己放到了一直在等你的轨道上，而且你应该过的生活就会是你正在过的生活。
法拉奇说他使用一钟叫网络行动计划的东西，这个计划分三部分：第一部分是致力鱼可以完成使命的目标开发，即你想要的成就：第二部分是将这些目标与能够帮助你完成这项任务的任务，地点，事物联系起来，即你应该去接触的`行业的内行人喝一些聚会：第三部分帮你决定一个最佳方式，去接近那些帮你实现目标的人，即拓展自己的人脉圈。
找到自己真正需要的东西，找到自己可以为之奋斗一辈子的事业。
别独自用餐读后感2
最近读的这本《别独自用餐》，整本都写的很实在。但是要总结也很简单：我为人人，人人为我。另外除了才华和天赋，任何成功还源于人们在生活当中丰富的情感联系。书中告诉我们：如何根据自己的个性和特点，建立自己的圈子，提升自己的社交圈，实现自己的职业发展；这本书就许多问题给出了具体的可操作的建议，比如在一次会议、一次聚餐或一次偶然联系中建立双方关系的方法。
人际关系在生活中很重要的，俗话说：“一个好汉三个帮”。人脉的建立是要对人真诚，不要有太强的目的性，要尽力的去帮助他人，不要先想到索取。怀揣一颗感恩的心，那你眼中的世界就是美好的。在人际交往中，要自信，要大胆，要给人留下深刻的、与众不同的好印象，交谈中要有激情，千万不要当边缘人。不要唯唯诺诺，尤其是在交往刚开始的10秒里的印象，会起到很大的作用。书中还强调与陌生人交往，一定记住对方的名字。在交往的过程中，要经常的给对方问候，保持住这种关系。书中阐明成功的关键是慷慨大方：在社交中通行的不是贪图便利，而是慷慨大方。明确你的人生目标：你的才能与渴望的交集就是你内心的激情。什么是你最兴奋的事？你做什么事时会觉得时间过得飞快？并最终获得成功。
别独自用餐读后感3
法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要有自己的生活目的”恩，他还列出了具体的做法：
你是否曾经坐下来认真想想你真正喜欢的是什么？你擅长什么？你希望自己的生活中有什么样的成就？是什么拽了你的道路？如果你跟着自己的极乐感觉走，那么你就将自己放到了一直在等你的轨道上，而且你应该过的生活就会是你正在过的生活。
法拉奇说他使用一钟叫网络行动计划的东西，这个计划分三部分：第一部分是致力鱼可以完成使命的目标开发，即你想要的成就：第二部分是将这些目标与能够帮助你完成这项任务的任务，地点，事物联系起来，即你应该去接触的行业的内行人喝一些聚会：第三部分帮你决定一个最佳方式，去接近那些帮你实现目标的人，即拓展自己的人脉圈。
找到自己真正需要的东西，找到自己可以为之奋斗一辈子的事业。
别独自用餐读后感4
《别独自用餐》这本书的精华在于我们要慷慨待人、勇敢无畏、充分的把人脉变现，专业而又不失个性、懂得礼尚往来并学会享受生活。
成功=对的人合作成果，人脉决定了我们的命运。
我们的收入、情绪、健康都是由我们接触的人群及接触的方式决定！都说接触什么样的人，就会成为什么样的人！
所以我们首先要有自己的圈子。多结交些好友。可以先从认识的人先下手，通她们来认识她们身边的一些人，不断来扩大我们的社交圈。
但也要学会从繁琐的信息中，过滤信息！哪些人是能对我们有事业上帮助的适合深交的，哪些只适合浅交的，她们的爱好，所处的行业及地域也要分类清楚，方便日后联系。
不过无论我们有多么宽广的社交圈，有多少微信好友，积累了多少信息，但是如果我们得不到别人的信任，想成交或者想实现其他方面一些梦想都是比较困难的。
所以我们要做内容之王，要有料，所以要有经营知识的习惯，要打造好我们的个人IP。并主要把精力放在发展自己的长处上，就好象我相对身边很多人来说，更擅长做美食和拍图，所以一有空就各种倒腾吃，倒腾拍，事实这也确实帮我积累了一批粉丝。
除此之外，我们还要努力做个有趣的人，没人喜欢和无趣的人打交道！简直就是话题终结者，哈哈~~这点我也要多和笨笨姐和诺诺这俩老司机多学学。
当然光有趣也不行，我们看待事情的视角、观点，同样也要独树一枝。真心的希望大家从现在开始能够迷上读报纸，深入的了解，每天正在发生的事情可以随时随地的跟别人讨论。当然如果要想成为专家的话还是需要专业知识的储备的。
生活中往往贪便宜的人多，愿意付出的人少！记得之前看过蒙牛老总牛根生说的一句话，钱聚人散，钱散人聚。他之前在伊利工作的时候，因为没有啥文凭，所以只能从一个最低层工人做起，慢慢朝上爬的过程中，他把收入很大一部分都用在公司和同事身上了。所以很得人心，这也是为什么他必须要离开伊利的原因、“功高盖主”了！但是当他离开伊利创办蒙牛的时候，虽然没多少资金，暂且也给不了员工多好待遇，还是有一大帮之前的同事来帮助他，成了他的合伙人或员工，既出钱又出力的！蒙牛可以起步的那么快也是得益于此！
所以我们能力范围内的，一定要尽可能多的去帮助人，这也是笨笨姐常说的利他！不是问别人能为我们做什么，而是问我们能为别人做什么；我认识人越多，机会越多，以后在关键时刻得到的帮助也越多。适当的把身边的一些合适的人和合适的机会匹配在一起，把不同领域的两个人介绍成为朋友，他们或许能在对方那儿受益。但行好事莫问前程，其实种种下的因，都会结出果来的！只是时候未到而已！交流它是一个持续地给予和索取的过程。
同样我们的好顾客也是老顾客。我们要努力维护好与老顾客的关系，她们帮忙说一句，比我们说十句都要有用！但我们经常会开始和老客户联系的多，慢慢的就少了，感情会淡化的，所以至少一两个月要和老客户维护维护下感情才是。
不管是生活方面，还是我们的事业方面，都要找到自己的激情所在后、制定目标、目标必须具有挑战性但又切实可行，只有有目标才知道自己要干嘛？每天的要为此进度多少？有了目标才有方向，不是是生活还是做事都才有干劲，不然很容易天天浑浑噩噩的，行尸走肉一般的重复生活。要是再有几个可以信赖的朋友鞭策、指导目标就更容易实现了。而每晚睡前再复盘下一天的行动，看看有哈可改进的，会进步更快些！
抓住当下，能做什么、想做什么，就赶快动手，不能睡前想着千万条路，白天又走回原路！激情是创造可能的最大引擎，是行动的催化剂，想到就要去做，不要有太多的顾虑。成功的窍门就在于单刀直入！很多时候还是要一股冲劲的！太佛系不行！
但也要注意，我们工作的底线，就是能够挣更多的钱，如果没有相应的回报，那么创新就一点价值也没有。毕竟我们都还没实现财富自由，想干啥就能够去烧钱烧精力去的，哈哈！
但为了以后可以有更多时间精力去做我们想做的事，目前还是要努力去赚钱，能有个管道收入就更好了，哈哈！
别独自用餐读后感5
在书中法拉奇用他的亲身经历讲述了一个来自贫穷家庭的孩子，从给人当球童起就悟出了人际交往和人脉对成功的重要性。
这让他在寻求和接受别人帮助的同时，也热情地帮助需要帮助的人，以此形成良好的社交圈。
一、我们为什么要建立社交？
书中讲到，社交会带来堪称伟大的力量。在法拉奇还是个小男孩的时候，他对此就已经有了深刻感知。
法拉奇的父亲所在的钢铁公司的CEO麦克纳同时还是当地一家著名私立学校的校董，他帮助法拉奇联系了校长，还帮他获得了学校的奖学金，让法拉奇接受了最好的教育，改变的法拉奇的一生。
从书中我学到，成功往往是人脉积累与合作的结果。富人并不是仅仅依靠个人的力量来获得财富，而是通过集体的力量不断的与他人发生连接和交集之后，生意越做越大。但这个能帮助实现梦想的社交圈，穷人是很难接触到的。
我想只有不断地运用社交资源，才能增加它的价值。很多人都会认为，社交好像是煎饼，吃掉一块就少了一块，但是法兰奇却并不这么认为，他认为社交是肌肉，只有勤加练习才会越来越强壮。
二、如何建立高质量的社交？
本书的作者法拉奇认为要经过三个步骤：
找到目标。这个目标，首先是指事业目标。人在事业上的目标是一个人社交的立足点，有了清晰的目标，才能知道实现目标的方向是什么，需要拥有哪些技能，认识哪些人。
确定了事业目标后，法拉奇就会全力找出人脉目标，就像在一幅作战地图上标注好需要攻克的堡垒，再找到一个最佳方案去接近这些人，和他们接触，慷慨地帮助他们解决问题，与他们建立良好的关系，再以互助的形式，达成自己的目标。
当然制定目标的还有一个关键因素，那就是听取来自个人的智囊团的建议。所谓智囊团就是那些知道了你的目标，为你提供帮助的人，他们是你可以完全信赖的朋友，你可以向他们征询意见，请求指导。
第二步，将自己的社交圈建立起来。建立社交圈有三个原则：
首先，不要等到需要别人的帮助的时候，才去和他建立关系。在彼此不熟悉甚至还是陌生人的时候，就要提前准备，瞄准目标，主动出击。
要成功地接近想要认识的人，准备工作必不可少。这个人叫什么名字，在哪里任职，他的兴趣爱好是什么，他最近面临怎样的问题这些信息都要尽可能多地搜集，这样才能在短暂相遇中给你想要认识的人迅速留下印象打开话题。
和想要认识的人建立了联系后，就要将新认识的人变成自己生活的一部分，做有效的后续跟进。法拉奇的后续跟进对象，既包括直接联系的人，还包括能为他引荐的中间人，以及不那么受人重视的边缘社交。
①对直接联系人，法拉奇会制定了严格的后续跟进计划：在与人会面后，他会在12小时后发邮件给对方。在一个月后，法拉奇会再次给这位朋友发邮件，保持联系。
②对可以帮忙引荐的中间人，法拉奇也会经常联系。什么是引荐人呢？就是那些很容易认识很多人，能够将不同的人聚在一起相互引荐的人，比如餐厅老板、猎头、记者、公关人员等。这些人因为职业的关系，认识的人多，人脉广，和他们经常联系，能接触到不同的世界，说不定什么时候就能获得有用的信息。
③法拉奇也非常重视边缘社交。所谓边缘社交，就是指人们通过互联网接触到的、生活圈子之外的人。比如在微博上关注的人，有的是生活中的好友，但有的是仅仅单方面认识的某个领域的专家等，但是，我们能够通过微信、微博看到他们分享的所有状态。
第三个步骤：打造和推广自己的品牌。
无论社交技巧运用得多么娴熟，社交最终能否成功，还要看个人的能力和素养。这些都是在高质量社交中，个人品牌的内容。打造自己的品牌，要从内在和外在两个方面同时考虑。
①在内涵上，要具有深度，要成为自己领域的专家。法拉奇建议，要时刻走到本行业的前沿阵地，了解和分析最新的发展趋势和机会，这样才能不断地更新自己的知识体系。
②在外在上，则要重视推广个人品牌。当下的社会，酒香也怕巷子深了，如何推广个人品牌也很重要。法拉奇介绍了几种策略：
1、第一个策略是，把个人品牌和将那些人们关注最多的、最热门的话题结合起来，换句话说，就是蹭热点。
2、第二个策略是，要善于利用媒体的力量。我们常常能看到很多名人、知名的CEO、成功的企业家出现在媒体上。是因为他们更值得媒体的关注吗？其实是因为他们花了大量的时间和金钱专门和媒体记者打交道。
3、第三个策略是，加入优秀的组织。法拉奇的人生经验让他一直都非常清醒地认识到，要成大事就要与人合作，而建立组织是一个与他人建立社交的非常好的方式。
以上是我读完这本书的感悟，希望我们都可以找到维系社交关系的黄金法则。
《别独自用餐》读书笔记3篇（扩展3）
——别独自用餐的读后感3篇
别独自用餐的读后感1
别独自用餐读后感法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要有自己的生活目的”恩，他还列出了具体的做法：
你是否曾经坐下来认真想想你真正喜欢的是什么？你擅长什么？你希望自己的生活中有什么样的成就？是什么拽了你的道路？
如果你跟着自己的极乐感觉走，那么你就将自己放到了一直在等你的轨道上，而且你应该过的生活就会是你正在过的生活。
法拉奇说他使用一钟叫网络行动计划的东西，这个计划分三部分：
第一部分是致力鱼可以完成使命的目标开发，即你想要的成就；
第二部分是将这些目标与能够帮助你完成这项任务的任务，地点，事物联系起来，即你应该去接触的行业的内行人喝一些聚会；
第三部分帮你决定一个最佳方式，去接近那些帮你实现目标的人，即拓展自己的人脉圈。
找到自己真正需要的东西，找到自己可以为之奋斗一辈子的事业。
别独自用餐的读后感2
这本书用切身经历告诉我们在寻求和接受别人帮助的同时，也热情地帮助需要帮助的人，以此形成良好的社交圈。除了才华和天赋，任何成功还源于人们在世界中丰富的情感联系。要利用一切机会来扩大、巩固、升华自己的人脉范围，连吃饭也不能独享，要把这个美好的时光和朋友们共享，获取一个弥足珍贵的人脉圈！“朋友圈”、“娱乐圈”等正是人脉关系的表现。
说到人脉关系谁都明白处世之难，谁都渴望处世圆满，我们常常会因各种各样的人际关系不和谐而苦恼和惆怅。圆满的人生不仅限于个人的独立，还须追求人际关系的成功。维系人与人之间的情谊，得到别人的认可和肯定，受到他人的尊重和称赞是人的共性。人际关系的和谐，是每个人追求的目标！你与别人之间的脉络越丰富，你的事业就越发达，你获得的机会就会比别人多。不知道你是否有类似经历，*时去市场买菜的时候，总是习惯性的绕道到你熟悉的商铺购买，一方面店主会热情跟你打交道、交谈，这时你感觉不完全是生意关系，他也会提供更好质量的服务和得到一些优惠。同样的道理，当你与你的竞争对手在同等条件下，别人又评什么会把机会留给你？这就需要人脉关系了。
很多人没有特别背景，自身能力也一般，过着看老板脸色的日子，有时不免做做梦，盼望一朝得到贵人提携，从此飞黄腾达。其实只要你留意建立好人脉关系，你会发现，生活中从来不缺贵人，他们可能就是你的朋友、同事，甚至是萍水相逢的人。据资料表明：良好的人际关系，可使工作成功率与个人幸福达成率达85%以上；一个人获得成功的因素中，85%决定于人际关系，而知识、技术、经验等因素仅占15%。这绝非耸人听闻，能成就大业者，除了要有一定的业务知识，最为关键的还是他会创建有利于自己发展的人脉关系以促成大好形势。回想一下在我们的身边也不乏类似的案例，某同学原来在学校的时候，成天埋头苦学，成绩一直名列前茅，但他个人不太愿意与同学打交道，不善交际，喜欢独来独往。毕业后，凭借个人优异的成绩签入一家知名企业，进入企业后完全与学校的环境不一样，企业更追求的是团队合作，由于他不善交往，同事对其知之甚少，甚至避而远之，这样他被人认可的机会就大大减低了，虽然个人业绩也不错但迟迟得不到提升。
良好的人脉关系要以诚待人，以心换心，要慷慨大方地共享自己的知识、资源、关系，从而为他人提供帮助，在帮助别人成功的同时也沉淀了自己的人脉，提高了自身的价值。斤斤计较、只懂得索取不懂得付出的人，也得不到别人的尊重和诚心。良好的人脉关系不是有色眼镜一味结交比你有地位、有成绩的人，不是溜须拍马、阿谀奉承，而是面对不同的人，都应尊重以诚相对。在我们工作中，同事间也需相互尊重，这样也会得到别人的尊重，相互学习，共同进步。同事间建立了良好的人脉关系，可以降低沟通成本，提高工作效率。人脉关系也并不是一成不变的，今日的同事、下属，或许明天就是你的上级。虽然有时候在交往中某些人会有求于你或者受你的牵制，但是很可能过不了多久你们的位置就会发生完全的逆转，因为现代交往中的上下关系链是很不稳定的。所以，不管是地位比你高的人还是比你低的人，不管是有求于你的人还是可以帮你的人，每个交际对象你都必须要尊重、以诚相待。
人脉关系是一门深远的学问，每个人用一生在经营。
别独自用餐的读后感3
一次偶然的机会我接触到了《别独自用餐》，一本讲述如何建立社交圈以及如何运用书里介绍的实用技能从而转变为社交达人的书。老实说，在阅读此书以前，因为自己不善交际的性格和相对稳定的工作环境，我对社交的概念是很模糊的，大部分的工作交往也仅限于泛泛之交，更别说在工作之余主动建立社交关系。但是在阅读此书之后，彻底的改观了我对社交的认知，对于为什么要开展社交，如何建立社交关系，都有了重新的认知定位。作者法拉奇在书里介绍的诸多社交技巧，在*时的工作当中也具有很强的实操性。
为什么要建立社交关系？在想明白智力、天分、出身都是实现目标的重要因素，但如果你没认识到"你不可能一个人做到"这个道理，拥有这些条件也是白搭。事实上，一个人根本走不了多远。这就意味着我们想要达到目标是需要他人的帮助来完成，互帮互助，帮别人找工作，为别人发现的商机投入时间和精力，同时保证自己的孩子在他人的帮助下进入最好的学校，得到最好的实习岗位，最终拿下最好的工作。说到底，社交的本质就是：你帮助别人，别人也会回馈于你，即"互惠互利"的关系。
可能这么说，多少会让人觉得功利主义，作者也从另一个侧面揭示了主动与人交流不仅会让他人的生活有所改变，也有利于探索、丰富自己的人生。社交的过程也是在与他人分享自己的知识、资源、时间、精力、朋友、合作伙伴以及感情。不断为他人创造价值的同时，也增加了自己的价值。这就像商业一样，你要做的不是管理事务，而是管理关系。
在管理关系这个认知上，作者也提出了一个让我茅塞顿开的观点，即：有的人认为关系像切成许多块的煎饼，吃一块就少一块。但是，作者却觉得它更像肌肉，使用越频繁，它就越健壮。正是因为对社交资产的运用，才会增加社交资产的价值。人脉就是在互相"麻烦"中，逐渐积累的。
在明白为什么要建立社交关系这个理念之后，接着就要进一步思考，如何建立高质量、稳定的人脉关系，来帮助自己完成目标。
最重要的一步也是最容易被忽略的一步，就是不要等到需要使用人脉关系的时候才想到去和对方建立关系，人脉最广的人在不需要有求于别人的时候，就开始走访他人了。要赢得信任，不是问别人能为你做些什么，而要问自己能为别人做些什么。
其次，在我们的社交网络中最重要的人往往是那些萍水相逢之人。你的"弱联结"与你接触的是不同的世界。他们与身处不同环境的各色人*往，从他们那里你可以获得大量的知识和信息，而这些不仅自身学不到，在好朋友那里也学不到。你的很多好朋友或者联系人都与你参加同一个聚会，通常也与你做同样的事情，估计还会跟你待在同样的环境里。这就是为什么他们获取的信息跟你获取的不相上下。如果你总是与同样的人聚餐，你的社会关系永远得不到发展。
拓宽社交圈最高效的方法，就是将你的社交网络跟其他人的社交网络联结起来。就是双方互换社交圈。任何一个社交圈的边界都是模糊的而且持续向对方开放。作者认为社交网络并不是简单的一张"网"，你不能像用网兜住一群鳕鱼似的把你的朋友圈也限制在一个网里。要把你的社交网络看成很多相互联系的结点，每个结点可以相互作用、相互影响，从而加强你的网络联结，同时拓宽你的社交圈。
对于和萍水相逢之人如何开展第一次闲聊，作者也提供了建设性意见：首先，向对方露出真诚的微笑。这表示"我很*易近人"。保持相对*衡的眼神交流。如果你全程盯着对方一直看，那便像是在给对方抛媚眼。如果你的眼神交流时间少于70%，这表示你对话题似乎不感兴趣，而这样做也很没有礼貌。处在这两种情况之间就是你需要把握的*衡。舒展你的臂膀，放轻松。交叉手臂会让你看起来有所防备，不愿敞开心扉；同样，它还是紧张的表现。一定要放轻松！对方会根据你的肢体语言做出相应的反应。点头，身体稍向前倾，但是不要入侵到对方的空间里。这样做只是为了表示你正在倾听，而且很感兴趣。一定要记住不要将对话变成个人垄断式的独白，或者是冗长无聊的故事。要分享你的热情，但是不要将它变成说教。
再次，在社交过程中，要有意识的培养自己的个人品牌。以个人形象为基准，以个人内涵为特点，建立起自己的个人品牌。一个好的个人品牌在人际关系网中会呈现以下三个特色：
1、他们说话可信，魅力独特，值得信任；
2、他们提供充分可靠的信息；
3、他们给你和你的事业带来更多的朋友与机会。
你的个人品牌体现出你能做什么，为什么你是独一无二的，同时给了别人一个联系你的理由。
最后，社交是一门生活哲学，一种世界观。其主要原则就是：你遇见的所有人都是发生互助关系的`机会。社交不仅是你实现目标的工具，更是一种生活方式。当你"失衡"时，你自己会知道，因为你会变得匆忙、愤怒，并对自己不满意；当你达到"*衡"状态时，你则会欣喜、热情，并满怀感激之意。
以上仅为本人在阅读《别独自用餐》之后的一点心得体会，虽名为读后感，其实更多的是抛砖引玉，作者更多精彩的讲述，还有待读者自行阅读慢慢体会。
《别独自用餐》读书笔记3篇（扩展4）
——小说《巴别塔之犬》读书笔记 (菁选2篇)
小说《巴别塔之犬》读书笔记1
巴别塔，这是圣经中创世纪里提到的巴别(意为“变乱”)城的塔。《圣经·旧约·创世记》中上帝通过混淆语言来制造人与人之间的隔阂 使得人妄图登上瞻仰天国的通天塔永远只存在于想象中。
这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个“保罗·艾弗森”，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西·蓝森，那么究竟是谁呢?
这本书最吸引我的起先只是一句评论：“人人都以为和自己最亲近的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲近的人——然而，这座巴别塔真的存在吗?”
这本书中让我最感动的一句话就是“我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密……”
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀?无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬“罗丽”共通的语言?最后他能否让爱犬“罗丽”说出女主人死亡那天到底发生了什么吗……
这一切还是个谜。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。
有人说“‘巴别塔’的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。”
也有人说“走不进来，又出不去，是否因为太爱自己?”
还有人说“《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个‘保罗·艾弗森’，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子‘露西·蓝森’，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。”
这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。
小说《巴别塔之犬》读书笔记2
一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说《巴别塔之犬》，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。
这是美国新生代女作家卡罗琳?帕克丝特的一部爱情悬疑小说。丈夫保罗是一位语言学家，他要找到妻子坠树身亡的真相，于是决定教会唯一的目击者-----家里的宠物，一只名叫“罗莉”的狗说话，道出真相。保罗的调查步步推进，他也越来越心痛的发现妻子露西死去的真相：精神上本身有一些问题的露西逐渐感受到了与最爱的人之间的距离，孤独，无奈，伤感，抑郁，最终绝望到选择了自己结束自己年轻的生命。有人评论说“这是一部关于回忆、语言、悲伤和救赎的故事，一次另人心碎的探寻。”
文章故事情节悬念迭出，字里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种阴郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的性格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。
“露西为什么会死去?”我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具:“乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具。在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸.”无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：“我们每个人不是都有两颗心脏吗?秘密的那颗心就蜷伏在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。”
很喜欢这张面具，亦很喜欢这段话，因为它们真实!现实中的人们谁又不是如此呢?自己究竟是什么样子的?哪个才是真实的自己?是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏?还是那张后面麻木呆滞的脸庞，以及那干瘪的蜷缩着的心脏?我不知道，你知道吗? 当自我认知与定位出现了问题，又谈何与他人沟通呢?我毫不怀疑露西对保罗爱情的坚贞，然而距离从何而生?人与人之间真的存在不可逾越的鸿沟吗?物理距离从来不会等于心理距离吧。
一直很佩服那些人际关系处理的游刃有余的人。在涉及人与人打交到的情形下，我自己似乎智商急剧降低，脑海里不知怎的总是环绕着张爱玲，以及她的那句经典“生命是一裘华美的袍子，爬满了虱子”。我在想也许我们每个人都是“露西”只是“病情”有轻有重!或许这从根本上无法解决，我们直能调节调节再调节! 以让那颗干瘪而萧瑟的活着的心脏透透气!
《别独自用餐》读书笔记3篇（扩展5）
——祝福读书笔记
祝福读书笔记1
——《祝福》读后感
近日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。
《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。
作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死；后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的；最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。
值得学习的是，在当时的社会背景下，普通民众毫无觉悟，在千百年延续下的封建思想中混沌地活着。在这种条件下，怎样才能使人们觉醒呢？事实证明，直接攻击旧思想，宣传新思想，不但不会被接受，还会被当作*思想而遭到大多数人的反对。于是，鲁迅便富于战略性地用叙事的方式，婉转地让读者自己觉醒。人们一开始读来，不会存有戒备心理，只是当作一个微不足道的故事来看，或许它*常的就发生在自己身边。但随着阅读深入，他却不知不觉地发现，主人公的命运多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。即便思考到这也就足够了，在这类文章的影响下，久而久之，他便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推翻它。
由此可见，斗争不能只靠冲动和热血，更多的是需要智慧。今天，我们在赞叹鲁迅的文笔和构思时，更应该感谢他，是他为黑暗的*带来第一缕曙光。
《别独自用餐》读书笔记3篇（扩展6）
——窄门读书笔记
窄门读书笔记1
我们要努力进窄门，我告诉你们，将来许多人想要进去，却是不能。——路加福音十三章二十四节
初读《窄门》，我对它的一切都感到迷茫：阿丽莎为何执着于追求“天堂”，乃至于不顾自己与杰罗姆之间的爱情、不顾那触手可及的幸福？而那所谓的，阻挡杰罗姆靠近阿丽莎的美德，到底是什么？朱丽叶选择了另一条道理，而她真的对这件没有希望的爱情释怀了吗？她真的幸福了吗？而最重要的是，到底完美是幸福的基石，还是幸福是完美的途径？也行是阅历毕竟有限，我对整部书的主旨、内涵并没有把握清楚。因此我特意上网查看资料，才终于对这部书有了些许了解，在此，我便谈谈《窄门》给我留下的难题，以及对我的启示。
首先必须得了解的，自然是书题“窄门”的含义了。这是路加福音书中的词语，简单来说，就是通往天堂的必经之门。只要你认清了自己的罪恶，那道引向完美、引向永生的门就会开启。当然，名曰“窄”，道路自然无比艰辛，而阿丽莎，就义无返顾的选择了上帝、选择完美，以她的道德观念为轴心，杰罗姆、朱丽叶也被卷入其中，谁都无法抽身。
作为本书的第一女主角，阿丽莎给我的印象从始至终使我困扰，根据作者对角色的塑造，这也是情有可原的：她气质独特、通晓诗文，与男主人公青梅竹马、彼此照顾。然而，阿丽莎明知俩人互相爱慕，却一次次地、不近情理地拒绝了杰罗姆的.爱情。甚至在明白自己的妹妹朱丽叶同样喜欢着杰罗姆时，还要帮助她们的感情。这让我不能理解，也接受不了她的作法，甚至有了一丝反感。而在书的后篇中，阿丽莎内心的悸动、矛盾和彷徨，却全都通过她的日记散发了出来。阿丽莎的这些行为，似乎体现了她的宗教迷狂，但也不尽然。在阿丽莎年幼时，她的母亲就和别的男人私奔了，这一定给她留下了不好的印象，而也许正因如此，她才变得自律、克己、信仰上帝，从而逃避杰罗姆的爱情，怕改变自己。正如她自己所言：“现在我觉得不为了他是绝不会‘臻于完美’的，而这种完美也只有不与他一起才能达到”。就因为如此，她才作出将杰罗姆让给妹妹的举动，通过自我牺牲，来达到“完美”。可她最后换来的，却只是孤独的迎来人生的终点。
而这俩人爱情的悲剧，只是由阿丽莎一人造成的吗？当然不是。杰罗姆内心丰富，感情炽热，但实际上，他所建立起来的、与阿丽莎之间的感情，却是失之抽象的。别看杰罗姆对感情执着，可他从一开始似乎就走偏了：他与阿丽莎，是通过虚幻的书本联系起来的，他们所体会的幸福，大多是从虚幻中感受到的，这种爱情，是维持不了多久的。书本上的观念，若没有现实对应物，就必然空洞、虚无。他们二人可能都意识到了这点，可已无力改变。到了故事最后，杰罗姆终于抱怨起阿丽莎，不明白为何永远接近不了阿丽莎。终于放任自流，纸碎金迷。
而作为二人的中间者，阿丽莎的妹妹，单恋着杰罗姆的朱丽叶，似乎做出了正确的选择：她嫁给了一个原本就不爱的葡萄酒商人，生了好几个孩子，*静地过着不同于杰罗姆的“庸俗”的生活。就结果而言，她已经足够幸福，可在故事最后，她与杰罗姆俩人的对话中，可以看出她还是放不下杰罗姆，她的心情不一定比阿丽莎好过。正如她所说，生活之风天天吹过，可吹不灭原先一份没有希望的爱情。这对三个人来说，都适用。
想要确定本书的主旨，对我来说万分困难。这本书中，处处体现了了浓厚的宗教色彩，然而我认为，《窄门》是反对宗教迷信的。“做自己身体的主人”，应是作者纪德的意思。我们是要走过“窄门”，可应是我们自己来，向着幸福迈进，而不是被动的接受。纪德在写完《窄门》后，便立刻剃掉了胡须，我希望，我们也能鼓足勇气，坚定地迈向人生的“窄门”。
《别独自用餐》读书笔记3篇（扩展7）
——读书笔记摘要
读书笔记摘要1
1、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公*的原因。我*静的生活，等待末日的降临。
2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他，本来就鄙视他)，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。
3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
4、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
5、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。
7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公*的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢?
8、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。
9、你冷，是因为你孤独;没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们;假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜(只要我们是清白无辜的)，上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢?
12、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢?
13、你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
14、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
15、人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
16、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。
17、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。
18、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。
19、罗沃德的`束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，捆绑着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋习来对待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走?“
20、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌——
21、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。