2023年《贫穷本质》读后感【10篇】

《贫穷的本质》读后感1　　“贫穷陷阱”是经济发展理论中的概念，意为在一种循环的状态下，长期陷入贫穷之中而无法自拔。究竟是什么原因让贫穷成为人群中不可摆脱的阴影？贫穷经济学与穷人经济学是相同的概念吗？下面是小编为大家整理的2023年《贫穷本质》读后感【10篇】,供大家参考。

《贫穷的本质》读后感1

　　“贫穷陷阱”是经济发展理论中的概念，意为在一种循环的状态下，长期陷入贫穷之中而无法自拔。究竟是什么原因让贫穷成为人群中不可摆脱的阴影？贫穷经济学与穷人经济学是相同的概念吗？我们究竟该如何去了解贫穷背后的经济原理？

　　《贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷》是一部由两位分别来自印度、美国的经济学教授共同完成的经济学著作。本书所关注的焦点是世界上最贫穷的人，在全球穷人最多的50个国家，其*均贫穷线为每人每天16印度卢比（相当于人民币约2元）。从书中我们发现由于处于贫穷状态，所以他们在作选择时会非常谨慎，而一些对于我们大多数人所司空见惯的小花费，对于本书中的贫穷人群而言却是生活中最突出的问题；你是否会想过贫穷的人为什么经常搬迁？书中告诉我们，临时搬迁是他们应对风险的主要形式；而他们一生中的主要收入都用在了婚丧支出；而这些我们所很难理解的选择往往就是由于他们缺少信息来源，以至于长期陷入贫穷陷阱，而无法自拔。

　　对于每一位关心世界贫穷问题的人来说，这本书可谓是一本必读之作，让我们一起来阅读本书。我已将全书生成4张读书卡片（包含前言、总结）。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，阅读愉快！

《贫穷的本质》读后感2

　　贫穷陷入死循环的根源在拒绝“延时满足”

　　“穷人在选择食品时，主要考虑的并不是价格是否便宜，也不是有无营养价值，而是食品的口味怎么样……穷人常常拒绝我们为其想出的完美计划，因为他们不相信这些计划会有什么效果……在他们的生活中，还有比食物更重要的东西。大量记录显示，发展*家的穷人会花很多钱来置办婚礼、嫁妆、洗礼等，这很可能是怕丢面子的结果。”

　　“我们眼中的穷人世界，常常是一片失去机遇的土地。我们会好奇，为什么他们不把买那些东西的钱攒下来，将钱投入到真正能使他们过得更好的地方？然而，穷人会更加怀疑那些想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间。这也可以解释，为什么他们只关注当前，尽可能把日子过得愉快，在必要的场合参加庆祝活动……除了食物之外，他们需要面对太多其他的压力和欲望……

　　然而，在很多情况下，食品政策只停留在这样一种想法上，即穷人需要的只是便宜的粮食。” “纯净水、蚊帐、抗蠕虫药片或加铁面粉，尽管这些东西会给人们的健康带来很大好处，但人们似乎不愿为此花太多的金钱或时间。那么，这是否意味着，穷人不关心自己的健康？有证据显示，结果恰恰相反……

　　他们常常把钱花在昂贵的治疗上，而不是廉价的预防上……更糟糕的是，了解保健知识不仅对穷人来说很难，对其他每个人来说也都一样。如果病人坚信自己需要打针才能好转，要让他们认识到自己的错误几乎是不可能的……

　　穷人之所以会坚持那些看起来漏洞百出的信念，还有一个潜在的原因：在他们无能为力的情况下，希望变得至关重要……穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。”

　　以上是从书中随意摘抄的段落，读来是否对这些穷人生活的描述似曾相识？尽管该书没有研究*的问题，但很自然地让我们想起在我们的帮扶过程中也有人抱怨贫困户将自己送去的农作物种子、牛羊猪杀掉吃了，而并没有如我们所愿去种植、饲养以获取更大的价值。

　　一位青海的校长曾分享，在开展义务教育控辍保学工作过程中，他对自己负责的学生进行了调研，发现他们无一是因为贫困上不起学，而是他们并不想上学。

　　这一现象也与书中所呈现的世界其他贫困地区的情况高度一致。而作者对这些现象的分析是否又让我们有恍然大悟的感觉？

　　贫困的原因是什么？穷人有什么需求？穷人怎样才能摆脱困境？贫穷让人丧失耐心，更容易做出不理智的冲动型的决定。

　　穷人缺乏正确的信息来源，而往往选择相信错误的事情。穷人想让生活变得更加有趣一点，在重要的场合更有面子一点。

　　穷人更容易拒绝延时满足，比如教育、学习，因此很容易掉入一个几代贫困的死循环。

《贫穷的本质》读后感3

　　笔者以为这本书对我们的启示不仅在于研究的结论，还在于帮我们换一种视角和思路来思考脱贫工作。我们需要在理解贫困人口的基础上来设计助其脱贫的方案。面对贫困人口所呈现出的与预期有差异的行为表现时，我们更需要的是站在他们的视角上思考现象背后的原因，而不是急于表达我们的无奈、失望甚至愤怒的情绪，更不应简单武断地归因，并在这样的归因基础上继续下一步的措施。

　　扶贫先扶智，治贫先治愚，已经成为我们对扶贫路径的共识。联合国开发计划署认为，所谓人类贫困指的是不具备基本的人的能力，例如文盲、营养不良、卫生条件等，能力贫困、精神贫困、文化贫困、信息贫困和生态贫困等成为贫困的主要范畴。

　　如果说在脱贫攻坚阶段，我们要解决看得见、摸得着的物质上的贫困，那么后脱贫时代，我们将聚焦于看不见、摸不着但更加复杂的精神上的贫困治理。

　　教育将在其中扮演更加重要的作用。已有的理论和实践研究都明确了贫困地区中小学学生辍学的原因主要在于“新读书无用论”以及感觉学习没有劲，因此也在努力探索让学生“留得住、学得好”的途径，例如提升教师的数量和质量，丰富学校课程，优化学习方法，等等。

　　笔者也非常认同对于这些问题进行研究的必要性，而在可行性方面则需要基于对贫困地区学生及家庭的理解，更加系统地进行贫困地区学校教育的重新设计，而非简单地模仿、接纳先进地区、高质量学校的优质教育资源输送，无论是师资还是课程教学资源。班纳吉和迪弗洛的研究同样指出：“争论的焦点不在于教育本身是好是坏，而在于*是否应该干预以及如何干预。”

《贫穷的本质》读后感4

　　重构贫困地区学校教育需因地制宜

　　我们要从内心深处相信教育对于改变贫困状态的价值，而不是将教育扶贫仅仅作为对政策的执行、对任务的完成。这种相信不局限于探讨知识是否可以改变命运，更在于教育可以给人提供希望。

　　处于困境的人需要“希望”，而他们缺乏足够的耐心等待长远的、宏大的目标的实现，他们需要的“希望”是能够尽快实现的希望。这是我们在重构贫困地区学校教育时特别需要关注的问题。

　　基于对贫困地区人口教育需求的分析，学校的育人目标需要相应地做出调整。培养目标的设定需要在国家意志、地方需要，对标发达地区以及当地老百姓的实际需要中寻找“重叠共识”。

　　例如，基于人们这种对于“希望”的特殊渴求，学校教育应特别关注学生的信念教育。对于贫困地区孩子的“核心素养”“关键能力”则应更多地关注对学生的“耐心”“专注力”“自控力”“选择的意识与能力”“自信心”的培养。

　　围绕育人目标，我们还需不断建构、完善学校课程体系。如本书作者所批评的那样“千年发展目标中并没有规定孩子们必须在学校里学的东西，只是说他们应完成基本的课程”，我们要研究不同贫困地区的小学、初中、高中（包括职业教育）学生分别要掌握的基本知识、基本技能。

　　我国在这方面已经做了非常好的工作，笔者在这里更强调的是国家课程之外的学校特色课程。

　　在扶贫资金的支持下，我们看到很多贫困地区的学校也开设起了比较丰富的校本课程，而这些课程往往是从发达地区直接引入成熟的课程包或是简单地模仿，经常因为师资、资金的不可持续以及与学生实际需求的错位而无法成为学校常态的高质量课程。

　　基于贫困地区区域特色、办学条件以及实际需求的课程才更加有生命力。

　　此外，还有个关键的因素——贫困地区的教师，他们决定着我们对于贫困地区学校教育的这些美好设想在多大程度上能够变为现实。

　　面对着教育“迟效性”的特点和贫困地区人们对“立竿见影成效”的渴望，怎样向贫困家庭的父母解释*要这样做，而不仅仅是应该要做什么；怎样把长远的目标分解成一个个小目标，建立怎样的评价机制让孩子和家长们不再觉得目标遥不可及，能够抵制得住实现目标路途中的各种诱惑；怎样停止对学生、家长素质的抱怨，面对现有的学生而不是面对可能想要的学生构建学校教育……

　　这些都是对教师的考验，远不能用“爱心”“能力”这样的词汇去简单地概括。

　　在《贫穷的本质》一书中，作者花了很多篇幅解读了经济学的一个概念——“贫穷陷阱”。他们认为，穷人陷入“贫穷陷阱”的根本原因在于没有有效地利用资源和留存收益，大量本该被用作未来发展的资本开支被浪费了，因此最终陷入了贫穷之中。

　　这启发我们思考：教育中是否也存在类似的“贫穷陷阱”？我们投入在教育上的资源被合理利用了吗？不同年段、学段教育的衔接中有没有把学生之前形成的“知识、能力、态度、方法等”作为“留存收益”用于未来发展？

　　本书作者的研究发现：“贫穷陷阱”的“梯子”是存在的，但并非总是放在正确的地方，而且人们似乎不知道怎样踏上“梯子”，或者他们甚至根本不想那样做。所幸的是，在我们国家的各个地方，总是有那么一大群可爱的人甘当“人梯”，让我们有理由期待“踏上梯子、走出陷阱”的那一天。这也正是我们这个时代教育人的使命担当！

《贫穷的本质》读后感5

　　有很多自己无法理解，但是细想会发现非常真实的例子。

　　比如说，有的人会每天都喝“奢侈”的茶（相对必需品而言的“奢侈”），却不愿意把喝茶的钱存下来买化肥（可以让自己种植的收益更高）。

　　又如罗伯特·延森和诺兰·米勒的研究也表明，对于那些非常贫穷的城市家庭来说，当收入增加的时候，他们并不是优先选择获取更多的能量（以提高生产力），而是获取味道更好的能量（以鱼虾代替主食）。

　　这就是所谓的穷人思想。当然，这都是环境的决定的。一般来说，不是因为他们有穷人思想所以变成了穷人，而是因为贫穷的环境让他们拥有了穷人思想，进而陷在贫穷的陷阱里，无法爬出来。

　　穷人思想，具体表现为三点。

　　1、“今天”的诱惑比“明天”致命。今天的1块曲奇比明天的2块曲奇更诱人。这对穷人和富人都是一样的，人都容易屈服于今天的诱惑。区别在于，富人即便吃掉了今天的1块曲奇，虽然得不到明天的2块曲奇，但家里还有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2块曲奇。而穷人吃掉了今天的1块曲奇，就再也没有曲奇了。这些愚蠢的事情富人也会做，只是做出来并不需要承担高昂的代价。

　　2、对未来的预期决定了今天的选择。

　　3、穷人生活在巨大的.压力之下，而由压力产生的皮质醇会使他们做出冲动的决定。

　　想起了《东京女子图鉴》。女主绫奋斗了这么多年，以为终于可以和港区出身的人*等相处，却发现她依旧无法赢过出身好的女友人，也无法成为港区男的正妻候选。

　　阶层不完全与金钱有关，还有理念、生活习惯等等。这一切都不是一代人可以轻易争取到的。要不然也不会有所谓暴发户、土豪的叫法。当然，这样的上层社会的思想，不要也罢。

《贫穷的本质》读后感6

　　长久以来对贫穷的衡量标准，一是饥饿，日摄入卡路里在1200以下；二是教育，无法获得基础教育，将时间花费在干活养家上；三是疾病，穷人得不到好的治疗，也不愿意在预防上花钱。

　　穷人之所以穷，一是家庭环境贫穷；二是缺乏维生技能致穷。家庭环境贫穷，则有缺少足够的营养，缺少受教育的机会，更容易因为疾病死亡，导致生活不幸。现有的社会救助多数是从这三方面入手，提供低价、易获得、免费的食物，提供免费教育，提供免费的疫苗和健全的公共基础设施来保障卫生安全。但是这三方面的救助，从世界范围内来讲，并不顺利。其中遇到的问题很多，如穷人得到补助，不是增加能量型食物消费，而是转向味道更好的高热高油高脂的食物，来获得及时满足；学生在学校因为贫穷，受同侪压力大，同学看不起，老师不关注，学习成绩差，往往求学不易；而在疾病方面，一是疾病治疗花费大，穷人难以承担。二是穷人科学知识浅薄，常常拒绝正规医院的治疗，而转向封建迷信，三是预防意识差，不重视接种疫苗、做好环境卫生、饮用水安全等。

　　在维生技能方面，穷人的表现同样不佳。一是短视，只重眼前得利。可以说穷人的惯性思维里是看不到未来的，他们并不会认为生活充满希望，更倾向于选择及时享乐；二是信息匮乏，资源是有限的，穷人无法在社会运行网络中，快速搭建个人利益网络，而愈加封闭；三是自我控制过度，造成精力的过度消耗。穷人的财产微薄，对所有消费精打细算，谨慎维持，少有进一步投资的打算。

　　从社会救助来讲，政策制定者能给穷人什么？充足的食物、免费医疗和疫苗接种、免费教育，不止于此，应该是更全面和可获得的科普知识、充分的就业机会和创业环境、以及公*公正的社会氛围。

　　从一个普通人的角度，作为个人力量单薄的普通人，自己何尝不是挣扎在生存线上，不至于穷困，但也与富足无缘，所以借此书反思自己的思维死角。一是信息不足。结束学生时代，自我获取信息的能力有限，除了被动接受娱乐化的资讯、图片外，并没有继续建立知识网，以至于无力反抗生活的一潭死水；二是缺乏长远目标，书中对穷人拒绝储蓄有一段描述是，穷人认为未来遥不可及，储蓄没有价值，不如花掉。生活水*的改善，更好的住宅，学区、交通、生活便利性，是可以逐步达成的，不能因为高额房价、车价，就放弃对将来的规划；三是理财的第一步就是储蓄。有多少人工作之后一直是月光，是负债状态。钱是可以不花的，而我们早就陷在了消费主义的泥沼里，无法自拔。

　　从拒绝做穷人开始，解救自己。

《贫穷的本质》读后感7

　　以往，我们思考贫穷的时候，总是带着偏见与歧视，认为他们不思进取和懒惰，但是我想事实并非如此。

　　我母亲是一个勤劳而勇敢的女性，同样的，在我们的村子里绝大部分的女性也是如此，她们起早贪黑地劳动，爱护自己的孩子。但是我母亲是村里少数的负债让我们上了大学的人，同样的，在她的周围也有三四个这样的女性，她们几乎是忍受着“嘲笑”将自己的孩子供上的大学，并看着孩子有所成就。她们都有一个共同的经历，就是她们曾经到省会城市打工过，不仅如此，她们也曾试图为了摆脱女工微薄的收入而试图去做点小买卖。在80年代中的大城市的小摊位上，来买东西的人络绎不绝，但是那些想要多买的人都需要开发票，她们突然意识到她们不会开发票，学普通话倒是难不倒年轻聪明的她们，但是不会写字让她们眼睁睁地看着即将赚到的钱从手中溜走。这段经历埋在她们的潜意识里，虽然她们没有勇气摆脱包办婚姻的束缚，也不曾脱离过传统思想的左右，但是她们都存着朴素的念头，读书是有用的。在90年代，工厂盛行，初中毕业后，许多同龄人都选择了打工，因为那样有更快的收入，不仅如此，同样爱子心切的父母们也没觉得读书有什么重要的，他们纷纷认为自己的孩子不是读书的料，并以自己管不住孩子了而选择放任孩子结束学习生涯。

　　当然过去20年后，这些选择带来了极大的差异性。那些有读完高中和大学的孩子，人生有了更多的自由选择，即使依然和城市富二代有极大的鸿沟，但是确实可以选择避免从一段火坑一样的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由与机会。

　　主动接受学习和提供教育机会的苦，和被动接受生活的苦之间有着极大的时间差，大部分处于资源劣势的人没有这样的远见与机会让他们摆脱短见与更大的代价，他们不曾清楚地了解到这样的盼望与希望能够实现，能够使他们摆脱困境。

　　母亲与她的朋友是幸运的，因为她们偶然瞥见了世界更好的真相，以至于她们坚定了内心的选择，但是又多少人根本没有机会瞥见一丝真相呢？正如我上次接待的一个来往与印度的商人朋友，她说，那些种姓制度下的贱民根本没有想到人可以有尊严地活着，他们不是不想，而是根本不曾有这样的思想让他们可以想。

　　撇开印度、非洲这种极度贫穷地方的情况，从这本书中，我也看到我们除了幸运的感恩，还需要一种提醒，我们依然活在短浅的目光之中，正比如，我明明晓得夜宵与熬夜对我的健康是一个极大的受损，为避免更大的健康问题就是要有运动与节制的生活，但是我依然无法摆脱当前享受的诱惑，放任自己的食欲，而选择忽视未来代价更大的健康问题。

　　很多人以为《贫穷的本质》这本书是为了写给那些社会公益组织的，岂不知，我们一样在犯着我们以为我们不会犯的错。

　　另外一点思考是，我想公益比任何一个行业都需要清醒的头脑和对这个世界真实、理智的认识，那些以为穷人缺的只是钱的“大撒币”人物，其实是对这个世界的真相与人性并不了解。我们也不断看见许多金钱的投入不仅不利于世界解决贫困的问题，更是增加了腐败和社会的对立情绪。

　　我想，每一个人都应该从这贫穷的本质中发现我们人性的影子。

《贫穷的本质》读后感8

　　今天找到这本书的时候，所以就想搞明白，我到底为什么这么穷。结果读完了以后发现，这本书讲的人比我更穷。它所研究的对象，都是每天收入在0.99美元以下的这种家庭。

　　书中说实际上，这个世界上有更多需要我们去帮助的人，需要我们去了解，怎么样让在最底层的这些贫穷的人口然后摆脱贫困的这个问题。

　　从穷人的日常生活、教育、健康、创业，进行剖析，对他们来说他们每天都生活在“经济危机中”，这样的情况下怎么让他们获得帮助完成自我的脱贫。

　　我基本上看完就觉得“妈呀，太难了吧！”一点点风险就可以把他们打回原形。如何提供援助等方面对我来说这还很难，因为它太具体了，不仅需要那种无国界的奉献精神，还要用正确的方法。不是无脑给钱，而是真正激励他们自己改变命运。

　　为此我感到十分沮丧，因为我做不到。

　　但是一部纪录片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿学校长大，牛津数学系毕业，21岁采访讲出 "try to avoid proud but hard"，毕业后去伦敦东区(贫民区，治安乱) 的公立小学教数学，40+岁又离开公立体系去到薪酬高环境好的私立学校教书。是所有人里结婚最晚的，遇到了和他一样温暖的另一半。

　　他告诉我人的能量是有限的。

　　Bruce最让我触动的不是他一直帮助别人，他做的事不是要感动别人，是做想做又有能力做的事。

　　“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。

　　力所能及，恰到好处。

《贫穷的本质》读后感9

　　终于把《贫穷的本质》读完了。

　　有两点印象特别深刻，一是那个S型曲线。二是解决问题的方法。

　　关于Ｓ型曲线，处在拐点之前的状态的时候，人没有钱，没有文化，没有知识，也看不到希望，所以一般来说大部分穷人和弱者处于一个恶性死循环。但是一旦跨越了那个S型拐点，就进入了良性循环，人就从此走出贫穷和逆境，进入光明和富有。但问题是人看不到希望的时候是会堕落的，所以要在泥潭里保持奋斗和温暖需要强大的自制力和自信心。大部分人都失败了。如果有一天我处于这种情景，我希望自己能够毫无来由地相信光明，寻找爱。

　　Ｓ型曲线同样是做生意的模式。大部分小生意是赚不到多少钱的，并且要把生意做大就必须加大经营规模，但是大部分小企业从事者都不明白这个道理或者没有办法扩大经营。所以大部分人死在了拐点之前的泥潭。

　　第二点是关于解决问题的方法的。我们都认为是“体制”导致了一切落后和苦难，并且不愿意再从某个琐碎而具体的问题上去思索解决方案。但是这本书告诉我们，不要空谈很多大道理，不能期盼一种“主义”或者“政治”来解决所有的小问题。像“由给选民看候选人的名字改为看候选人的照片”这种小改变就能起很大的作用。政治问题不都来源于“西方破坏”或者“民族劣根”，而有可能是某个实际操作中细节没有考虑到。

　　我想到了很多现实生活中的问题。比如现在的手机ＱＱ，要聊天和发表说说必须要多一个选择步骤，这个理由足以让我抛弃QQ使用微信；就像网易云阅读每次载入都会出现一张图片，这导致我打开这个Ａｐｐ的次数大幅减少；就像加多宝的昆仑山矿泉水，用商业模式分析是没用的，我不买纯粹就是因为它瓶子和包装太丑了。

《贫穷的本质》读后感10

　　我觉得自己变急躁了，因为看到研究性的文章或书籍，都会先去看看它的结论是怎样的。如果和自己的预想一致，就直接扔了；如果和自己的预想大相径庭，甚至违背自身的立场，那也扔了；如果有新颖的说法或思路，再回头去看它的论证。但对于这本书，我忍住了，是从头看到尾的。

　　简单地评价就是，事例的分析还比较有意思，但是解决问题的政策的参考价值较低。

　　分析的一大堆，虽有极少部分涉及*，绝大多数对象都在南亚和非洲。如果这本书在上世纪50年代初被我国引入，那倒是很有些价值的。因为书中大量提到的通过疯狂生育来防老，婴儿注射疫苗，幼儿打蛔虫，儿童义务教育等问题，在现阶段的*，这些都不再是需要讨论或会在国家和公民间引起存废博弈的问题。很多事情都是国家或公民必须做的，法定的，没什么可讨论的。而书中提到的那些国家中，当道还在为“法律父爱主义”的困境而踯躅。甚至一些公益组织还通过给父母奖励的方式，让他们允许孩子参加免费教育。这样的父母在*少之又少。

　　政策方面，除了前面提到的，还有给水质超级差（传播疟疾）的地区发放消毒粉等在我国几乎没什么可应用的（不知道印度会怎么看“村村通”工程），唯独一个是在书中被反复讨论，而在我国有可能应用的——小额贷款。

　　本书在一定程度上夸大了贫困人口的企业家才能。但无可否认地是，贫困人口中的一部分人，的确具有极高的企业家才能。小额贷款可以向他们提供流动性，把事情运转起来，使他们脱离“贫穷陷阱”。

　　但并不是所有的人都需要小额贷款。对这个问题的思考，必须考虑本书前半部分所分析的那些贫困人口的特点，比如缺乏信息，比如风险巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是难以承担风险的群体，有了小额贷款，就可以大概率地发挥自身的企业家才能呢？这个事情的成功率值得怀疑。无论如何，这也是一种值得尝试的路径。而且我觉得由公益团体或私营组织来运作小额贷款，比*直接指挥银行（甚至*自己）来操作，要好得多。

　　阅读本书后，结合自己的思考和实践，对于扶贫，我有两点想法：

　　一、扶贫方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的领域，选出扶的方式。必须是自己有脱贫意愿的人，才能接受帮助，否则，又是在浪费资源；不能从帮助者的角度出发，而只能从受助者的角度出发，寻找帮助的领域；帮助的方式，用惯用语说，就是得是“造血式”的，而不仅仅是“输血式”的。如果在任何一个环节不能达成合意，就只好无可奈何地放弃这种帮助的尝试，否则其后果不会令人愉快。

　　二、移风易俗也能帮助人。移风易俗很难，传统风俗很强悍很顽固。就像书中说的，可有可无的人情往来耗费了大量资源。或许要让愿意接受帮助的人知道，如果想要改变，就要先放弃过去的一些习惯。

《贫穷的本质》读后感10篇扩展阅读

——《贫穷的本质》读后感10篇

《贫穷的本质》读后感1

　　最近有一本书让我非常印象深刻，我不敢说我非常同意作者的观点，但是这是有史以来我看过最直接把问题说的这么直接的书。这本书就是《贫穷的本质》。

　　说起贫穷我们并不陌生，提起贫穷就不得不说一下穷人，作者阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛很擅长概括经济发展的秘密。他们运用了很多针对当地的考察记录及实验，探寻贫穷国家的穷人是怎样应付贫穷的：他们知道什么？从表面上看他们想要什么或不想要什么？他们对自己及别人的期望是怎样的？他们怎样做出选择？

　　在第一章中列举了全球不到5岁就夭折的儿童有900万。他们绝大多数都是来自贫困地区，并且这些贫困地区人口的*均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

　　马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自20xx年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿，400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的1/3）已被迫离开自己的家乡，超过1100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

　　杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。

　　而全球每年在扶贫这件事情上也花了大量的钱。但是仍然没有什么太好的效果，过去我知道，贫穷的本质是早收到了资源或资本的剥削，我一直都认为没有剥削就没有贫穷，但是作者的看法给我一个全新的观点。在这个世界上，有人宁愿不吃饭，也要去买奢侈品。

　　在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，20xx年，全球有8.65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。有人认为穷人懒，不愿意思考。可是事实却恰恰相反，大多数穷人都很勤劳，而且他们有非常多的想法。

　　作者说：“我们应该认识到，谁也没有那么明智、耐心或博学到能够为自己的健康做出正确的决定。同样，对于那些生活在富裕国家的人来说，他们周围充满了无形的助推力，而贫穷国家保健政策的首要目标应该是，让穷人尽可能容易地获得预防性保健，并规范病人所能享受的医疗服务的质量。”

　　读完《贫穷的本质》我知道了贫穷的本质其实不是物质上的贫穷，精神上的贫穷其实更可怕。不止是非洲乃至全世界，这种贫穷的本质是一样的。虽然作者的想法难免偏激，但是透过现象看本质，我们应该正视贫穷，正视自己。这本书我有很多收获。

《贫穷的本质》读后感2

　　“贫穷陷阱”是经济发展理论中的概念，意为在一种循环的状态下，长期陷入贫穷之中而无法自拔。究竟是什么原因让贫穷成为人群中不可摆脱的阴影？贫穷经济学与穷人经济学是相同的概念吗？我们究竟该如何去了解贫穷背后的经济原理？

　　《贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷》是一部由两位分别来自印度、美国的经济学教授共同完成的经济学著作。本书所关注的焦点是世界上最贫穷的人，在全球穷人最多的50个国家，其*均贫穷线为每人每天16印度卢比（相当于人民币约2元）。从书中我们发现由于处于贫穷状态，所以他们在作选择时会非常谨慎，而一些对于我们大多数人所司空见惯的小花费，对于本书中的贫穷人群而言却是生活中最突出的问题；你是否会想过贫穷的人为什么经常搬迁？书中告诉我们，临时搬迁是他们应对风险的主要形式；而他们一生中的主要收入都用在了婚丧支出；而这些我们所很难理解的选择往往就是由于他们缺少信息来源，以至于长期陷入贫穷陷阱，而无法自拔。

　　对于每一位关心世界贫穷问题的人来说，这本书可谓是一本必读之作，让我们一起来阅读本书。我已将全书生成4张读书卡片（包含前言、总结）。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，阅读愉快！

《贫穷的本质》读后感3

　　和很多人一样，我也是因为今年诺贝尔奖影响，才来到这里看这本书的。很粗略地读了一遍，感觉这本书最佳可贵的地方可能就是其深入实地调查、真正地和很多贫困人*流、与扶贫人士探讨。告别了以前大多数讨论贫穷经济上那种精英式的“悬丝诊脉”，和自以为是地“隔空开方”。为什么有些扶贫措施行得通？为什么有些又不行？那些贫困人群在面对贫穷时的所思所想：这边本书里都有记录。所以，如果来贴标签的话，那么“真实”无疑很适合它。

　　分章来看，本书从人们长期认为与贫穷相关的地方开始着手研究：饥饿、健康、教育、家庭、贷款、储蓄、创业和*政策。先探究理论上这些因素和贫穷之间的关系，然后结合实际，或加以佐证、或提出质疑，最后梳理出自己的看法和建议。在很多地方，如果不是书中有明确的调查，读的时候我都不太相信；原来真实情况是如此，那些穷人原来是这么想的。拒绝将懒惰和贫穷划等的公式化思考，认真倾听穷人的心声、理解他们的逻辑，这是作者提供的发现贫穷原因和解决之道。很佩服本书的作者能够长期坚持这项令人生畏的研究，这才是造福于人的真正学术精神。

　　除此之外，还有一个很深的感触是书中描述的穷人对于自身如何脱贫的看法。介绍到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因为之前的教育或信息不足，导致这些援助不能够被好好利用于自身的财富创造。与其说存在着“贫穷陷阱”，不如说是存在着“贫穷心理陷阱”。如果不能摆脱贫穷的心态，给予再多地援助，都很难保证能够脱离贫穷的现状。这不止适用于最贫穷的那些人们，也适用于像我这样的人。

《贫穷的本质》读后感4

　　“贫穷陷阱”是经济发展理论中的概念，意为在一种循环的状态下，长期陷入贫穷之中而无法自拔。究竟是什么原因让贫穷成为人群中不可摆脱的阴影？贫穷经济学与穷人经济学是相同的概念吗？我们究竟该如何去了解贫穷背后的经济原理？

　　《贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷》是一部由两位分别来自印度、美国的经济学教授共同完成的经济学著作。本书所关注的焦点是世界上最贫穷的人，在全球穷人最多的50个国家，其*均贫穷线为每人每天16印度卢比（相当于人民币约2元）。从书中我们发现由于处于贫穷状态，所以他们在作选择时会非常谨慎，而一些对于我们大多数人所司空见惯的小花费，对于本书中的贫穷人群而言却是生活中最突出的问题；你是否会想过贫穷的人为什么经常搬迁？书中告诉我们，临时搬迁是他们应对风险的主要形式；而他们一生中的主要收入都用在了婚丧支出；而这些我们所很难理解的选择往往就是由于他们缺少信息来源，以至于长期陷入贫穷陷阱，而无法自拔。

《贫穷的本质》读后感5

　　有很多自己无法理解，但是细想会发现非常真实的例子。

　　比如说，有的人会每天都喝“奢侈”的茶（相对必需品而言的“奢侈”），却不愿意把喝茶的钱存下来买化肥（可以让自己种植的收益更高）。

　　又如罗伯特·延森和诺兰·米勒的研究也表明，对于那些非常贫穷的城市家庭来说，当收入增加的时候，他们并不是优先选择获取更多的能量（以提高生产力），而是获取味道更好的能量（以鱼虾代替主食）。

　　这就是所谓的穷人思想。当然，这都是环境的决定的。一般来说，不是因为他们有穷人思想所以变成了穷人，而是因为贫穷的环境让他们拥有了穷人思想，进而陷在贫穷的陷阱里，无法爬出来。

　　穷人思想，具体表现为三点。

　　1、“今天”的诱惑比“明天”致命。今天的1块曲奇比明天的2块曲奇更诱人。这对穷人和富人都是一样的，人都容易屈服于今天的诱惑。区别在于，富人即便吃掉了今天的1块曲奇，虽然得不到明天的2块曲奇，但家里还有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2块曲奇。而穷人吃掉了今天的1块曲奇，就再也没有曲奇了。这些愚蠢的事情富人也会做，只是做出来并不需要承担高昂的代价。

　　2、对未来的预期决定了今天的选择。

　　3、穷人生活在巨大的.压力之下，而由压力产生的皮质醇会使他们做出冲动的决定。

　　想起了《东京女子图鉴》。女主绫奋斗了这么多年，以为终于可以和港区出身的人*等相处，却发现她依旧无法赢过出身好的女友人，也无法成为港区男的正妻候选。

　　阶层不完全与金钱有关，还有理念、生活习惯等等。这一切都不是一代人可以轻易争取到的。要不然也不会有所谓暴发户、土豪的叫法。当然，这样的上层社会的思想，不要也罢。

《贫穷的本质》读后感6

　　长久以来对贫穷的衡量标准，一是饥饿，日摄入卡路里在1200以下；二是教育，无法获得基础教育，将时间花费在干活养家上；三是疾病，穷人得不到好的治疗，也不愿意在预防上花钱。

　　穷人之所以穷，一是家庭环境贫穷；二是缺乏维生技能致穷。家庭环境贫穷，则有缺少足够的营养，缺少受教育的机会，更容易因为疾病死亡，导致生活不幸。现有的社会救助多数是从这三方面入手，提供低价、易获得、免费的食物，提供免费教育，提供免费的疫苗和健全的公共基础设施来保障卫生安全。但是这三方面的救助，从世界范围内来讲，并不顺利。其中遇到的问题很多，如穷人得到补助，不是增加能量型食物消费，而是转向味道更好的高热高油高脂的食物，来获得及时满足；学生在学校因为贫穷，受同侪压力大，同学看不起，老师不关注，学习成绩差，往往求学不易；而在疾病方面，一是疾病治疗花费大，穷人难以承担。二是穷人科学知识浅薄，常常拒绝正规医院的治疗，而转向封建迷信，三是预防意识差，不重视接种疫苗、做好环境卫生、饮用水安全等。

　　在维生技能方面，穷人的表现同样不佳。一是短视，只重眼前得利。可以说穷人的惯性思维里是看不到未来的，他们并不会认为生活充满希望，更倾向于选择及时享乐；二是信息匮乏，资源是有限的，穷人无法在社会运行网络中，快速搭建个人利益网络，而愈加封闭；三是自我控制过度，造成精力的过度消耗。穷人的财产微薄，对所有消费精打细算，谨慎维持，少有进一步投资的打算。

　　从社会救助来讲，政策制定者能给穷人什么？充足的食物、免费医疗和疫苗接种、免费教育，不止于此，应该是更全面和可获得的科普知识、充分的就业机会和创业环境、以及公*公正的社会氛围。

　　从一个普通人的角度，作为个人力量单薄的普通人，自己何尝不是挣扎在生存线上，不至于穷困，但也与富足无缘，所以借此书反思自己的思维死角。一是信息不足。结束学生时代，自我获取信息的能力有限，除了被动接受娱乐化的资讯、图片外，并没有继续建立知识网，以至于无力反抗生活的一潭死水；二是缺乏长远目标，书中对穷人拒绝储蓄有一段描述是，穷人认为未来遥不可及，储蓄没有价值，不如花掉。生活水*的改善，更好的住宅，学区、交通、生活便利性，是可以逐步达成的，不能因为高额房价、车价，就放弃对将来的规划；三是理财的第一步就是储蓄。有多少人工作之后一直是月光，是负债状态。钱是可以不花的，而我们早就陷在了消费主义的泥沼里，无法自拔。

　　从拒绝做穷人开始，解救自己。

《贫穷的本质》读后感7

　　最近有一本书让我非常印象深刻，我不敢说我非常同意作者的观点，但是这是有史以来我看过最直接把问题说的这么直接的书。这本书就是《贫穷的本质》。

　　说起贫穷我们并不陌生，提起贫穷就不得不说一下穷人，作者阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛很擅长概括经济发展的秘密。他们运用了很多针对当地的考察记录及实验，探寻贫穷国家的穷人是怎样应付贫穷的：他们知道什么？从表面上看他们想要什么或不想要什么？他们对自己及别人的期望是怎样的？他们怎样做出选择？

　　在第一章中列举了全球不到5岁就夭折的儿童有900万。他们绝大多数都是来自贫困地区，并且这些贫困地区人口的*均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

　　马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿，400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的1/3）已被迫离开自己的家乡，超过1100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

　　杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。

　　而全球每年在扶贫这件事情上也花了大量的钱。但是仍然没有什么太好的效果，过去我知道，贫穷的本质是早收到了资源或资本的剥削，我一直都认为没有剥削就没有贫穷，但是作者的看法给我一个全新的观点。在这个世界上，有人宁愿不吃饭，也要去买奢侈品。

　　在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，2005年，全球有8。65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。有人认为穷人懒，不愿意思考。可是事实却恰恰相反，大多数穷人都很勤劳，而且他们有非常多的想法。

　　作者说：“我们应该认识到，谁也没有那么明智、耐心或博学到能够为自己的健康做出正确的决定。同样，对于那些生活在富裕国家的人来说，他们周围充满了无形的助推力，而贫穷国家保健政策的首要目标应该是，让穷人尽可能容易地获得预防性保健，并规范病人所能享受的医疗服务的质量。”

　　读完《贫穷的本质》我知道了贫穷的本质其实不是物质上的贫穷，精神上的贫穷其实更可怕。不止是非洲乃至全世界，这种贫穷的本质是一样的。虽然作者的想法难免偏激，但是透过现象看本质，我们应该正视贫穷，正视自己。这本书我有很多收获。

《贫穷的本质》读后感8

　　今天找到这本书的时候，所以就想搞明白，我到底为什么这么穷。结果读完了以后发现，这本书讲的人比我更穷。它所研究的对象，都是每天收入在0.99美元以下的这种家庭。

　　书中说实际上，这个世界上有更多需要我们去帮助的人，需要我们去了解，怎么样让在最底层的这些贫穷的人口然后摆脱贫困的这个问题。

　　从穷人的日常生活、教育、健康、创业，进行剖析，对他们来说他们每天都生活在“经济危机中”，这样的情况下怎么让他们获得帮助完成自我的脱贫。

　　我基本上看完就觉得“妈呀，太难了吧！”一点点风险就可以把他们打回原形。如何提供援助等方面对我来说这还很难，因为它太具体了，不仅需要那种无国界的奉献精神，还要用正确的方法。不是无脑给钱，而是真正激励他们自己改变命运。

　　为此我感到十分沮丧，因为我做不到。

　　但是一部纪录片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿学校长大，牛津数学系毕业，21岁采访讲出 "try to avoid proud but hard"，毕业后去伦敦东区(贫民区，治安乱) 的公立小学教数学，40+岁又离开公立体系去到薪酬高环境好的私立学校教书。是所有人里结婚最晚的，遇到了和他一样温暖的另一半。

　　他告诉我人的能量是有限的。

　　Bruce最让我触动的不是他一直帮助别人，他做的事不是要感动别人，是做想做又有能力做的事。

　　“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。

　　力所能及，恰到好处。

《贫穷的本质》读后感9

　　先说说我是怎么看这本书的吧！刚开始拿到这本书，我以为我会用一个月，两个月甚至三个月的空闲时间来看完它。可是没想到，234页的实质内容，第一天我就看了129页，内心一种特别的动力，在让自己看这本书，我想从书中找到答案，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"这两项没有发现。这本书前半部分用生活来分析，后半部分用经济学来分析，里面大量的数据和艰涩难懂的术语，看得让人头疼。

　　看完这本书，仔细想想，这本书表达了我们的行为和心理决定着我们的"贫穷"。例如：人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理，本质上，我们似乎可以预见自己的将来的行动，但这常常与我们今天的行为方式不一致，这种时间矛盾的一种表现形式就是，我们在花钱的同时，也计划着将来省钱。换句话说：我们希望明天的自己比今天的自己更耐心。你认为这可能吗？也不是说完全不可能，这也就引出后半部分的观点：改变自己。这本书研究的都是发展*家，这也包含*。生活分析里的结论好像和高晓松赞同的"地理环境决定论"很相似。人生来无差，只是后天环境的改变了。首先生活在同一个环境里，做事受到同样的思维、风俗影响，更主要的是你生活在其中，你的习惯思维已经决定了你的一切。另一方面就是心理环境，对于人们自己能做什么或不能做什么，最终常变成自我实现的预言。改变人们的期望不容易，却并不是不可能，因为人们常常放弃。身处环境的渐强，对于一件事不可能，人们自身被潜移默化的认为不可能，当你自己的内心认为不可能的时候，潜意识的不可能变成真的，这种情况常常受到一种心理过程的强化。失去希望，感到没有出路，这会大大降低人们渡过难关所需的自控力。面对风险，会使我们为此担忧，而担忧会给我们带来压力产生抑郁情绪。我们感到压力时更难集中注意力，这可能降低我们的效率。书中的实验表明：身体所分泌的皮质醇水*标志着压力大小。将实验对象置于实验室的压力环境下，面对不同的选择时，我们不太可能会做出理智的决定，充分认识自己潜力的能力也会受到影响。

　　有时候，人们获得更多的资助时，不是先购买与生产力和生产资料相关的物品，而是购买他们认为"重要的"奢侈品。逃出"贫穷陷阱"的"提子"是存在的，但并非总是放在正确的地方，而是人们不知道怎样踏上"梯子"，或者他们根本不想那样做。这时候是你需要改变自己，无法改变环境就改变自己，让自己变强大。人拖延的习惯会把事情搞砸。很多情况"时间矛盾"会阻碍我们将目的转化为行动。当你想要的一切看上去很遥远时，你很难感受到动力，将目标设置得更近一些，或许是我们实现这些目标的有效方式。但是更多时候，我们不愿承担风险，或者说逃避风险。有时当我们需要选择时，往往都是认为这个失败了，还可以保留另一个，没有真正的全力以赴去做一个选择，去做一件事。在启动一个良性循环时，人不应害怕必要的付出。

　　后半部分的经济学知识，贷款利率、存款利率、保险算法，这些似乎离我们很遥远，其实我们应该关注一下身边的经济发展，利益＝收入－成本，这是颠不破的真理，至于总体利益，边际利益的具体关系，则要更多考虑市场经济。这些数字相关函数图形，只能浅解，深解需要更多的时间。书中所提的成功者，从零到无穷大，也算是是一种指引方法，敢于承担风险，勇于拼搏努力，有时我们害怕失败。

　　想说，不要过于消极，你的消极思考并不是这个世界的真实写照，尝试从积极的方面思考问题，你会发现你看问题的角度，是如此深刻地影响着你所得到的成果。我们并不是真正的贫穷，贫穷的是自己的思想和行为，做行动者。

《贫穷的本质》读后感10

　　买这本书的时候，当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响，没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题，不过这样也好，让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及，就是面对时如何改变。

　　如文中所述，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活，主要是以下5个方面：

　　一、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在健康（接种疫苗、预防疾病）、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面，都有许多误区，而任何方面的改善或恶化，都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时，要使人们改变：需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗，实际上，存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量：恰恰由于某物品时廉价的，便有可能认为他缺乏价值。

　　二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭，资源分配时，最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后，许多较难突破瓶颈往更高走，如走出S型中的第一个高点。制约因素和贫困时差不多，只不过难度更大和更高。

　　三、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。

　　四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度，形成恶性循环，这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策，而他们一旦变富，又可以利用手中的财富，提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。

　　五、对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。通常，成功能带来更大的成功，当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启东一个良性循环时，人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式，改变人们的生活观念，因为它能够赋予人们足够的心理空间，对未来产生一种控制感，从而会进行长期规划和准备。

——《贫穷的本质》读后感10篇

《贫穷的本质》读后感1

　　这本书的名字很吸引人，让人不禁买回家中，看看自己到底为什么会这么穷，顺便想一想摆脱现在社畜生活的方法。然而，翻开它，笔者的算盘却落了个大空。这本书并不关注笔者这样的“伪穷人”，而是着眼于世界上真正的最底层人民——33%的产妇死亡率、每年死在疟疾下的那100万、全球处于饥饿中的10亿是他们的标签。显然，这本书有着更高的境界，笔者也愿意将目光追随作者，去看一看世界真正贫穷的地方。

　　贫穷源自于什么？是懒惰吗？生活中很多人这么认为。然而这本书却告诉我们：是由当下收入和未来收入共同交织而成的贫困陷阱。具体而言，以当前收入为横坐标、以未来收入为纵坐标，会形成一条“S”形曲线，前凹后凸，前半部分即为贫穷陷阱。在这个陷阱之内，他们的收入会一天不如一天，无法逃脱。举个例子，穷人的收入如果不足以让他们吃饱饭，他们就没有足够的力气去应付第二天的沉重劳动，这又会带来他们的收入下降，从而使他们的收入进一步的萎缩。然而，他们是本有机会摆脱贫困陷阱的。

　　认知害了他们。他们只要花一点点钱购买蚊帐，就可以大幅减小患疟疾的概率；他们只要选择只吃香蕉和鸡蛋，就可以以每天花费21美分的价格，获得足够的能量、蛋白质和脂肪；他们只要购买加铁鱼酱，就能以更强的劳动能力多赚很多钱。但他们宁愿花更多的钱在婚丧嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易预防的疾病上。可贫穷让他们变得短视。他们不想纠结于未来会怎样，只想在当下过得更舒服一些。作者做了大量的调查，从统计数据中发现了这些相关性，但这些穷人可没有什么机会做这些调查研究，他们唯一能参考的就是他们的生活经验，而生活经验样本小、浮动大、容易*扰。今天挣得钱比昨天多，穷人未必能想到这是他摄取了更多能量的结果，可能会认为是昨天的餐前祷告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓励起了作用。事实上，如果他们能得到这些信息，并坚定不移地做出改变，他们的贫困处境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饥饿、徘徊在生死线的边缘。

　　这就需要有一个负责任，并且能取得群众信任的*。很遗憾的是，在那些最贫困的地区，即便是*愿意担负起这个责任——我指的是乐于帮百姓普及常识，并免费为他们接种常见传染病的疫苗，他们也没有办法取得群众完全的信任——这在贫困的地方很常见。*自古就有皇权不下县的.说法，因为国民收入不高，税收就不会多，就难以有足够的*雇员，就必然导致社会管理能力不足，而使百姓“自组织”起一批组织，现在的世界贫苦地区也是这样。穷人对*很是陌生，不愿意和*打交道。他们宁可去民间借贷那里借钱，也不愿意去贷款利率更低的银行。*不够强力、不够有效，就没办法帮助穷人们摆脱贫困。

　　写到这里，我真的很感激**，他们以极强的执行力沉入底层，帮助*的底层百姓摆脱死亡的边缘——或许有些人认为这理所应当，但事实是，世界上有些地区的穷人正在经受濒于死亡的折磨，而且这样的日子还将进行下去。

　　虽然这本书没能教会我怎么发财，但我还是从中学习了一些省钱的方法，比如购买廉价而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些钱来预防疾病，而不是等到发生后再去治疗。但更重要的是，这本书让我了解到更真实的世界。世界不止有华尔街、有好莱坞、有中关村、有航天城，还有挣扎在贫困线、死亡线的穷人们。这使我能更包容、更博爱地看待这个世界。写到这，有些人可能要说，这和他们有什么关系。可我想说，人和人是息息相关的，贫穷的人可能会带来动乱，也可能会带来传染病，影响到你去过你那丰富多彩的现代生活，帮助他们也就是在帮助你自己。

《贫穷的本质》读后感2

　　最近有一本书让我非常印象深刻，我不敢说我非常同意作者的观点，但是这是有史以来我看过最直接把问题说的这么直接的书。这本书就是《贫穷的本质》。

　　说起贫穷我们并不陌生，提起贫穷就不得不说一下穷人，作者阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛很擅长概括经济发展的秘密。他们运用了很多针对当地的考察记录及实验，探寻贫穷国家的穷人是怎样应付贫穷的：他们知道什么？从表面上看他们想要什么或不想要什么？他们对自己及别人的期望是怎样的？他们怎样做出选择？

　　在第一章中列举了全球不到5岁就夭折的儿童有900万。他们绝大多数都是来自贫困地区，并且这些贫困地区人口的*均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

　　马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自20xx年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿，400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的1/3）已被迫离开自己的家乡，超过1100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

　　杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。

　　而全球每年在扶贫这件事情上也花了大量的钱。但是仍然没有什么太好的效果，过去我知道，贫穷的本质是早收到了资源或资本的剥削，我一直都认为没有剥削就没有贫穷，但是作者的看法给我一个全新的观点。在这个世界上，有人宁愿不吃饭，也要去买奢侈品。

　　在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，20xx年，全球有8.65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。有人认为穷人懒，不愿意思考。可是事实却恰恰相反，大多数穷人都很勤劳，而且他们有非常多的想法。

　　作者说：“我们应该认识到，谁也没有那么明智、耐心或博学到能够为自己的健康做出正确的决定。同样，对于那些生活在富裕国家的人来说，他们周围充满了无形的助推力，而贫穷国家保健政策的首要目标应该是，让穷人尽可能容易地获得预防性保健，并规范病人所能享受的医疗服务的质量。”

　　读完《贫穷的本质》我知道了贫穷的本质其实不是物质上的贫穷，精神上的贫穷其实更可怕。不止是非洲乃至全世界，这种贫穷的本质是一样的。虽然作者的想法难免偏激，但是透过现象看本质，我们应该正视贫穷，正视自己。这本书我有很多收获。

《贫穷的本质》读后感3

　　后脱贫时代应聚焦精神层面的贫困治理

　　笔者以为这本书对我们的启示不仅在于研究的结论，还在于帮我们换一种视角和思路来思考脱贫工作。我们需要在理解贫困人口的基础上来设计助其脱贫的方案。面对贫困人口所呈现出的与预期有差异的行为表现时，我们更需要的是站在他们的视角上思考现象背后的原因，而不是急于表达我们的无奈、失望甚至愤怒的情绪，更不应简单武断地归因，并在这样的归因基础上继续下一步的措施。

　　扶贫先扶智，治贫先治愚，已经成为我们对扶贫路径的共识。联合国开发计划署认为，所谓人类贫困指的是不具备基本的人的能力，例如文盲、营养不良、卫生条件等，能力贫困、精神贫困、文化贫困、信息贫困和生态贫困等成为贫困的主要范畴。

　　如果说在脱贫攻坚阶段，我们要解决看得见、摸得着的物质上的贫困，那么后脱贫时代，我们将聚焦于看不见、摸不着但更加复杂的精神上的贫困治理。

　　教育将在其中扮演更加重要的作用。已有的理论和实践研究都明确了贫困地区中小学学生辍学的原因主要在于“新读书无用论”以及感觉学习没有劲，因此也在努力探索让学生“留得住、学得好”的途径，例如提升教师的数量和质量，丰富学校课程，优化学习方法，等等。

　　笔者也非常认同对于这些问题进行研究的必要性，而在可行性方面则需要基于对贫困地区学生及家庭的理解，更加系统地进行贫困地区学校教育的重新设计，而非简单地模仿、接纳先进地区、高质量学校的优质教育资源输送，无论是师资还是课程教学资源。班纳吉和迪弗洛的研究同样指出：“争论的焦点不在于教育本身是好是坏，而在于*是否应该干预以及如何干预。”

《贫穷的本质》读后感4

　　经济学家（及其他专家）谈论哪些国家的经济在增长，哪些国家的经济没有增长，这看上去没有任何用处。一些国家由经济瘫痪转变为经济奇迹，如孟加拉国和柬埔寨；另一些国家的经济从“模范”沦落到谷底，如科特迪瓦。回顾过去，我们总能找出合理的理由解释过去发生的事情。但事实是，大多数情况下，我们很难预测哪个国家的经济会增长，也不明白为什么有些事会忽然发生。

　　鉴于经济增长需要人力与智慧，但无论何时，如果男人和女人都受过良好的教育、拥有健康的身体，如果市民们在为孩子投资方面具有安全感和信心，让孩子们走出家门，到市里去找一份新工作，那么人们就更容易摆脱贫困，这看上去似乎是合理的。

　　或许，到那时，人们需要长久致力于摆脱贫困。如果不幸和挫折不请自来，气愤与暴力占据上风，那么能否摆脱贫困，我们尚不可知。一种有效的社会政策可以使人们远离失败，因为他们觉得自己不会失去什么，要让国家在其所处的时代腾飞，那么这样的政策或许是关键的一步。

　　如果所有这些都不正确，如果国家政策不能带来经济增长，那么尽一切可能来提高穷人的生活质量，不再等待经济刺激，将是大势所趋。第一章中对道德问题的讨论使我们在某种程度上知道了如何摆脱贫困，我们不能容忍浪费穷人的才干和生命。正如本书所讨论的，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。具体见以下5个方面。

　　第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。他们不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，不知道该使用多少化肥，不知道哪种方法最易染上艾滋病，也不知道政治家们每天都在做些什么。在他们发现那些坚信不疑的信念是错误的之前，他们会做出错误的决定，这些决定有时会引起严重的后果。如果女孩们与成年男子发生性关系并且未采取避孕措施，或农民使用两倍于正常量的农药，这些事情的后果都是严重的。例如，由于人们不确定接种疫苗有哪些好处，再加上办事拖延的习惯，导致很多孩子失去了这样的机会。如果公民盲目选举，他们很可能会选择同种族的候选人，尽管这样做会使顽固和腐败问题变得更严重。

　　有很多事例可以说明，一条普通的信息可以带来巨大的变化。当然，事情并不总是如此。要想产生这样的效果，这条信息必须具备以下特点：它必须是人们尚未知晓的（如“婚前禁止性行为”是人人都知道的，效果不明显）；信息的发布方式必须是简单而有吸引力的（电影、电视剧、精心设计的报告单）；信息的.来源必须是可靠的（有趣的是，媒体看上去似乎是可靠的）。因此，当媒体发布信息称*做得不对，*将花费大量的成本来挽救自己的信誉。

　　第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。穷人没有自来水，因此，当市*对水进行氯化时，他们不能受益。他们买不起速溶的强化营养型麦片，因此不得不想办法确保他们及自己的孩子得到足够的营养。他们没有自动扣除功能的储蓄计划，例如退休计划或社会保障，因此要想办法存些钱。做这些决定是困难的，因为它需要人们考虑当下或前期做出少量付出，而回报很可能在遥远的未来。人们拖延的习惯会把事情搞砸。对于穷人，更为麻烦的是，他们的生活本来就很困难：他们中的一些人做着竞争激烈的小本生意，剩下的大部分人打散工，总要为找到下一份工作发愁。这说明通过做正确的事情，他们的生活就会得到很大改善——降低加铁/碘盐的生产成本，使人人都买得起；银行提供存钱容易但取钱代价会稍高的储蓄账户，让每个人都能享有，如果有必要的话，*可以对银行进行补贴，以弥补其带来的成本费用；在自来水昂贵的地方提供清毒剂以做净水处理。这样的事例还有很多。

　　第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。穷人存款所得的利息（如果有幸拥有一个账户的话）是负利息，但贷款的利息却很高。针对穷人的医疗保险市场尚未健全，尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。

　　在一些案例中，技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足，例如小额信贷市场，它向穷人发放小额贷款，利息不高，人们支付得起；又如，电子转账系统（用手机等）和个人识别系统可以在未来几年大幅削减银行成本。但是，我们还应认识到，这类市场的兴盛不仅需要靠自身的努力那么简单，有时需要*的支持。

　　我们应该认识到，这可能会产生免费赠送的产品或服务（如蚊帐或到保健中心做检查），甚至奖励人们做有利于自身的事情，虽然这听上去有些奇怪。各类专家都不信任这种免费发放的产品和服务，即使是从纯粹成本效益的角度来看，这也可能有些夸张了。相对于收取一个固定价格来说，免费向每个人提供服务的成本常常更低。在某些情况中，这可能需要确保市场所售产品的价格具有足够的吸引力，允许市场得以发展。例如，*可以补贴保险费用、发放代金券，而家长则可以在任何一家学校（公里或私立）使用，或是强迫银行向每个人提供免费的账户，只收取象征性的费用。我们有必要记住，这些得到补贴的市场需要受到严格的监管，确保其运转良好。例如，如果所有家长都能为自己的孩子找到合适的学校，那么学校代金券就非常有用；否则，这可能会成为为精明的家长提供又一优势的方式。

　　第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。的确，在这些国家，事情很难办成：一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了；教师教学散漫；建筑施工时偷工减料，车辆超载以致道路塌陷等。这些事件几乎与那些精英们的经济阴谋无关，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。人们期望护士完成普通人无法胜任的工作，但从没有人想过修改护士的工作职责。在印度，一位**曾告诉我们，村里的教育委员会成员包括优秀生的家长和差生的家长。当我们问他们如何评定好坏的标准时（直到四年级才有考试），那位官员立刻转移了话题。然而，由于惰性，这些荒唐的规定目前还在生效。

　　如果表达正确的话，在不改变现有社会及政治结构的情况下，有可能对管理和政策加以改进。即使是在“良好的”制度环境下，改进的空间仍是巨大的，而在不好的环境下也有一定行动的空间。只要确保每个人都被邀请来参加村庄会议，对*工作人员进行监督，并让他们为自身的渎职而担负起责任，对各个阶层的政治家进行监督，并将这一信息与选民分享，向公共服务用户们说明他们应期待什么——医疗保健中心的准确工作时间，他们应当拿到多少钱（或是多少袋米），那么，一次小的变革便可以实现。

　　第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。孩子们放弃上学是因为老师（有时是父母）认为他不够聪明；水果店老板不努力还贷是因为他们认为自己还会负债；护士不上班是因为没人对她们在岗位上的表现抱有期望。改变人们的期望是不容易的，却并不是不可能的：当看到村里出现了女官员时，村民们不仅不再歧视女政治家，甚至开始认为自己的女儿也具备这种发展潜力。更重要的是，成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启动一个良性循环时，人们不应害怕必要的付出（包括现金）。

　　除了上述5个原因，我们还有很多本该知道却不知道的事情。这本书旨在对这些问题抛砖引玉。如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解，我们可以发现贫穷的原因，并找到解决的办法。

　　关于宏观经济政策和体制改革，我们不想做过多评论，但也不会忽略这项事业所暗藏的逻辑：小的变化可以带来大的影响。肠道寄生虫可能是你最不想提的话题，但是肯尼亚的孩子为此需要在学校接受治疗，时间长达两年，而不是一年（成本是每年每个孩子1.36美元），他们成年后*均每年多挣20%，即一个人一生多挣3 269美元。如果杀虫工作更加广泛，它所带来的影响会更小：如果肠道寄生虫被消灭，那些孩子可能早已投入了工作。我们注意到，2006—2008年，肯尼亚人均收入可持续增长率创历史新高，为4.5%。如果我们撬动经济政策的杠杆，那么该地经济会呈现前所未有的增长，4年内人均收入将提高20%，但是，这样的杠杆并不存在。

　　我们不能保证消除贫困。一旦我们承认这一点，我们就获取了充足的时间。贫困已跟随了我们几千年，如果我们打算在50年或100年内消除贫困，那就行动起来。至少我们不能再假装已找到了解决的办法，我们应与全球其他人一起联手努力，让这个世界再没有人每天依靠99美分生活。

《贫穷的本质》读后感5

　　和很多人一样，我也是因为今年诺贝尔奖影响，才来到这里看这本书的。很粗略地读了一遍，感觉这本书最佳可贵的地方可能就是其深入实地调查、真正地和很多贫困人*流、与扶贫人士探讨。告别了以前大多数讨论贫穷经济上那种精英式的“悬丝诊脉”，和自以为是地“隔空开方”。为什么有些扶贫措施行得通？为什么有些又不行？那些贫困人群在面对贫穷时的所思所想：这边本书里都有记录。所以，如果来贴标签的话，那么“真实”无疑很适合它。

　　分章来看，本书从人们长期认为与贫穷相关的地方开始着手研究：饥饿、健康、教育、家庭、贷款、储蓄、创业和*政策。先探究理论上这些因素和贫穷之间的关系，然后结合实际，或加以佐证、或提出质疑，最后梳理出自己的看法和建议。在很多地方，如果不是书中有明确的调查，读的时候我都不太相信；原来真实情况是如此，那些穷人原来是这么想的。拒绝将懒惰和贫穷划等的公式化思考，认真倾听穷人的心声、理解他们的逻辑，这是作者提供的发现贫穷原因和解决之道。很佩服本书的作者能够长期坚持这项令人生畏的研究，这才是造福于人的真正学术精神。

　　除此之外，还有一个很深的感触是书中描述的穷人对于自身如何脱贫的看法。介绍到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因为之前的教育或信息不足，导致这些援助不能够被好好利用于自身的财富创造。与其说存在着“贫穷陷阱”，不如说是存在着“贫穷心理陷阱”。如果不能摆脱贫穷的心态，给予再多地援助，都很难保证能够脱离贫穷的现状。这不止适用于最贫穷的那些人们，也适用于像我这样的人。

《贫穷的本质》读后感6

　　最近有一本书让我非常印象深刻，我不敢说我非常同意作者的观点，但是这是有史以来我看过最直接把问题说的这么直接的书。这本书就是《贫穷的本质》。

　　说起贫穷我们并不陌生，提起贫穷就不得不说一下穷人，作者阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛很擅长概括经济发展的秘密。他们运用了很多针对当地的考察记录及实验，探寻贫穷国家的穷人是怎样应付贫穷的：他们知道什么？从表面上看他们想要什么或不想要什么？他们对自己及别人的期望是怎样的？他们怎样做出选择？

　　在第一章中列举了全球不到5岁就夭折的儿童有900万。他们绝大多数都是来自贫困地区，并且这些贫困地区人口的*均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

　　马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿，400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的1/3）已被迫离开自己的家乡，超过1100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

　　杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。

　　而全球每年在扶贫这件事情上也花了大量的钱。但是仍然没有什么太好的效果，过去我知道，贫穷的本质是早收到了资源或资本的剥削，我一直都认为没有剥削就没有贫穷，但是作者的看法给我一个全新的观点。在这个世界上，有人宁愿不吃饭，也要去买奢侈品。

　　在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，2005年，全球有8。65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。有人认为穷人懒，不愿意思考。可是事实却恰恰相反，大多数穷人都很勤劳，而且他们有非常多的想法。

　　作者说：“我们应该认识到，谁也没有那么明智、耐心或博学到能够为自己的健康做出正确的决定。同样，对于那些生活在富裕国家的人来说，他们周围充满了无形的助推力，而贫穷国家保健政策的首要目标应该是，让穷人尽可能容易地获得预防性保健，并规范病人所能享受的医疗服务的质量。”

　　读完《贫穷的本质》我知道了贫穷的本质其实不是物质上的贫穷，精神上的贫穷其实更可怕。不止是非洲乃至全世界，这种贫穷的本质是一样的。虽然作者的想法难免偏激，但是透过现象看本质，我们应该正视贫穷，正视自己。这本书我有很多收获。

《贫穷的本质》读后感7

　　以往，我们思考贫穷的时候，总是带着偏见与歧视，认为他们不思进取和懒惰，但是我想事实并非如此。

　　我母亲是一个勤劳而勇敢的女性，同样的，在我们的村子里绝大部分的女性也是如此，她们起早贪黑地劳动，爱护自己的孩子。但是我母亲是村里少数的负债让我们上了大学的人，同样的，在她的周围也有三四个这样的女性，她们几乎是忍受着“嘲笑”将自己的孩子供上的大学，并看着孩子有所成就。她们都有一个共同的经历，就是她们曾经到省会城市打工过，不仅如此，她们也曾试图为了摆脱女工微薄的收入而试图去做点小买卖。在80年代中的大城市的小摊位上，来买东西的人络绎不绝，但是那些想要多买的人都需要开发票，她们突然意识到她们不会开发票，学普通话倒是难不倒年轻聪明的她们，但是不会写字让她们眼睁睁地看着即将赚到的钱从手中溜走。这段经历埋在她们的潜意识里，虽然她们没有勇气摆脱包办婚姻的束缚，也不曾脱离过传统思想的左右，但是她们都存着朴素的念头，读书是有用的。在90年代，工厂盛行，初中毕业后，许多同龄人都选择了打工，因为那样有更快的收入，不仅如此，同样爱子心切的父母们也没觉得读书有什么重要的，他们纷纷认为自己的孩子不是读书的料，并以自己管不住孩子了而选择放任孩子结束学习生涯。

　　当然过去20年后，这些选择带来了极大的差异性。那些有读完高中和大学的孩子，人生有了更多的自由选择，即使依然和城市富二代有极大的鸿沟，但是确实可以选择避免从一段火坑一样的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由与机会。

　　主动接受学习和提供教育机会的苦，和被动接受生活的苦之间有着极大的时间差，大部分处于资源劣势的人没有这样的远见与机会让他们摆脱短见与更大的代价，他们不曾清楚地了解到这样的盼望与希望能够实现，能够使他们摆脱困境。

　　母亲与她的朋友是幸运的，因为她们偶然瞥见了世界更好的真相，以至于她们坚定了内心的选择，但是又多少人根本没有机会瞥见一丝真相呢？正如我上次接待的一个来往与印度的商人朋友，她说，那些种姓制度下的贱民根本没有想到人可以有尊严地活着，他们不是不想，而是根本不曾有这样的思想让他们可以想。

　　撇开印度、非洲这种极度贫穷地方的情况，从这本书中，我也看到我们除了幸运的感恩，还需要一种提醒，我们依然活在短浅的目光之中，正比如，我明明晓得夜宵与熬夜对我的健康是一个极大的受损，为避免更大的健康问题就是要有运动与节制的生活，但是我依然无法摆脱当前享受的诱惑，放任自己的食欲，而选择忽视未来代价更大的健康问题。

　　很多人以为《贫穷的本质》这本书是为了写给那些社会公益组织的，岂不知，我们一样在犯着我们以为我们不会犯的错。

　　另外一点思考是，我想公益比任何一个行业都需要清醒的头脑和对这个世界真实、理智的认识，那些以为穷人缺的只是钱的“大撒币”人物，其实是对这个世界的真相与人性并不了解。我们也不断看见许多金钱的投入不仅不利于世界解决贫困的问题，更是增加了腐败和社会的对立情绪。

　　我想，每一个人都应该从这贫穷的本质中发现我们人性的影子。

《贫穷的本质》读后感8

　　终于把《贫穷的本质》读完了。

　　有两点印象特别深刻，一是那个S型曲线。二是解决问题的方法。

　　关于Ｓ型曲线，处在拐点之前的状态的时候，人没有钱，没有文化，没有知识，也看不到希望，所以一般来说大部分穷人和弱者处于一个恶性死循环。但是一旦跨越了那个S型拐点，就进入了良性循环，人就从此走出贫穷和逆境，进入光明和富有。但问题是人看不到希望的时候是会堕落的，所以要在泥潭里保持奋斗和温暖需要强大的自制力和自信心。大部分人都失败了。如果有一天我处于这种情景，我希望自己能够毫无来由地相信光明，寻找爱。

　　Ｓ型曲线同样是做生意的模式。大部分小生意是赚不到多少钱的，并且要把生意做大就必须加大经营规模，但是大部分小企业从事者都不明白这个道理或者没有办法扩大经营。所以大部分人死在了拐点之前的泥潭。

　　第二点是关于解决问题的方法的。我们都认为是“体制”导致了一切落后和苦难，并且不愿意再从某个琐碎而具体的问题上去思索解决方案。但是这本书告诉我们，不要空谈很多大道理，不能期盼一种“主义”或者“政治”来解决所有的小问题。像“由给选民看候选人的名字改为看候选人的照片”这种小改变就能起很大的作用。政治问题不都来源于“西方破坏”或者“民族劣根”，而有可能是某个实际操作中细节没有考虑到。

　　我想到了很多现实生活中的问题。比如现在的手机ＱＱ，要聊天和发表说说必须要多一个选择步骤，这个理由足以让我抛弃QQ使用微信；就像网易云阅读每次载入都会出现一张图片，这导致我打开这个Ａｐｐ的次数大幅减少；就像加多宝的昆仑山矿泉水，用商业模式分析是没用的，我不买纯粹就是因为它瓶子和包装太丑了。

《贫穷的本质》读后感9

　　买这本书的时候，当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响，没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题，不过这样也好，让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及，就是面对时如何改变。

　　如文中所述，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活，主要是以下5个方面：

　　一、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在健康（接种疫苗、预防疾病）、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面，都有许多误区，而任何方面的改善或恶化，都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时，要使人们改变：需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗，实际上，存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量：恰恰由于某物品时廉价的，便有可能认为他缺乏价值。

　　二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭，资源分配时，最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后，许多较难突破瓶颈往更高走，如走出S型中的第一个高点。制约因素和贫困时差不多，只不过难度更大和更高。

　　三、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。

　　四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度，形成恶性循环，这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策，而他们一旦变富，又可以利用手中的财富，提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。

　　五、对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。通常，成功能带来更大的成功，当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启东一个良性循环时，人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式，改变人们的生活观念，因为它能够赋予人们足够的心理空间，对未来产生一种控制感，从而会进行长期规划和准备。

《贫穷的本质》读后感10

　　我觉得自己变急躁了，因为看到研究性的文章或书籍，都会先去看看它的结论是怎样的。如果和自己的预想一致，就直接扔了；如果和自己的预想大相径庭，甚至违背自身的立场，那也扔了；如果有新颖的说法或思路，再回头去看它的论证。但对于这本书，我忍住了，是从头看到尾的。

　　简单地评价就是，事例的分析还比较有意思，但是解决问题的政策的参考价值较低。

　　分析的一大堆，虽有极少部分涉及*，绝大多数对象都在南亚和非洲。如果这本书在上世纪50年代初被我国引入，那倒是很有些价值的。因为书中大量提到的通过疯狂生育来防老，婴儿注射疫苗，幼儿打蛔虫，儿童义务教育等问题，在现阶段的*，这些都不再是需要讨论或会在国家和公民间引起存废博弈的问题。很多事情都是国家或公民必须做的，法定的，没什么可讨论的。而书中提到的那些国家中，当道还在为“法律父爱主义”的困境而踯躅。甚至一些公益组织还通过给父母奖励的方式，让他们允许孩子参加免费教育。这样的父母在*少之又少。

　　政策方面，除了前面提到的，还有给水质超级差（传播疟疾）的地区发放消毒粉等在我国几乎没什么可应用的（不知道印度会怎么看“村村通”工程），唯独一个是在书中被反复讨论，而在我国有可能应用的——小额贷款。

　　本书在一定程度上夸大了贫困人口的企业家才能。但无可否认地是，贫困人口中的一部分人，的确具有极高的企业家才能。小额贷款可以向他们提供流动性，把事情运转起来，使他们脱离“贫穷陷阱”。

　　但并不是所有的人都需要小额贷款。对这个问题的思考，必须考虑本书前半部分所分析的那些贫困人口的特点，比如缺乏信息，比如风险巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是难以承担风险的群体，有了小额贷款，就可以大概率地发挥自身的企业家才能呢？这个事情的成功率值得怀疑。无论如何，这也是一种值得尝试的路径。而且我觉得由公益团体或私营组织来运作小额贷款，比*直接指挥银行（甚至*自己）来操作，要好得多。

　　阅读本书后，结合自己的思考和实践，对于扶贫，我有两点想法：

　　一、扶贫方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的领域，选出扶的方式。必须是自己有脱贫意愿的人，才能接受帮助，否则，又是在浪费资源；不能从帮助者的角度出发，而只能从受助者的角度出发，寻找帮助的领域；帮助的方式，用惯用语说，就是得是“造血式”的，而不仅仅是“输血式”的。如果在任何一个环节不能达成合意，就只好无可奈何地放弃这种帮助的尝试，否则其后果不会令人愉快。

　　二、移风易俗也能帮助人。移风易俗很难，传统风俗很强悍很顽固。就像书中说的，可有可无的人情往来耗费了大量资源。或许要让愿意接受帮助的人知道，如果想要改变，就要先放弃过去的一些习惯。

——贫穷的本质读后感 (菁选2篇)

贫穷的本质读后感1

　　先说说我是怎么看这本书的吧！刚开始拿到这本书，我以为我会用一个月，两个月甚至三个月的空闲时间来看完它。可是没想到，234页的实质内容，第一天我就看了129页，内心一种特别的动力，在让自己看这本书，我想从书中找到答案，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"这两项没有发现。这本书前半部分用生活来分析，后半部分用经济学来分析，里面大量的数据和艰涩难懂的术语，看得让人头疼。

　　看完这本书，仔细想想，这本书表达了我们的行为和心理决定着我们的"贫穷"。例如：人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理，本质上，我们似乎可以预见自己的将来的行动，但这常常与我们今天的行为方式不一致，这种时间矛盾的一种表现形式就是，我们在花钱的同时，也计划着将来省钱。换句话说：我们希望明天的自己比今天的自己更耐心。你认为这可能吗？也不是说完全不可能，这也就引出后半部分的观点：改变自己。这本书研究的都是发展*家，这也包含*。生活分析里的"结论好像和高晓松赞同的"地理环境决定论"很相似。人生来无差，只是后天环境的改变了。首先生活在同一个环境里，做事受到同样的思维、风俗影响，更主要的是你生活在其中，你的习惯思维已经决定了你的一切。另一方面就是心理环境，对于人们自己能做什么或不能做什么，最终常变成自我实现的预言。改变人们的期望不容易，却并不是不可能，因为人们常常放弃。身处环境的渐强，对于一件事不可能，人们自身被潜移默化的认为不可能，当你自己的内心认为不可能的时候，潜意识的不可能变成真的，这种情况常常受到一种心理过程的强化。失去希望，感到没有出路，这会大大降低人们渡过难关所需的自控力。面对风险，会使我们为此担忧，而担忧会给我们带来压力产生抑郁情绪。我们感到压力时更难集中注意力，这可能降低我们的效率。书中的实验表明：身体所分泌的皮质醇水*标志着压力大小。将实验对象置于实验室的压力环境下，面对不同的选择时，我们不太可能会做出理智的决定，充分认识自己潜力的能力也会受到影响。

　　有时候，人们获得更多的资助时，不是先购买与生产力和生产资料相关的物品，而是购买他们认为"重要的"奢侈品。逃出"贫穷陷阱"的"提子"是存在的，但并非总是放在正确的地方，而是人们不知道怎样踏上"梯子"，或者他们根本不想那样做。这时候是你需要改变自己，无法改变环境就改变自己，让自己变强大。人拖延的习惯会把事情搞砸。很多情况"时间矛盾"会阻碍我们将目的转化为行动。当你想要的一切看上去很遥远时，你很难感受到动力，将目标设置得更近一些，或许是我们实现这些目标的有效方式。但是更多时候，我们不愿承担风险，或者说逃避风险。有时当我们需要选择时，往往都是认为这个失败了，还可以保留另一个，没有真正的全力以赴去做一个选择，去做一件事。在启动一个良性循环时，人不应害怕必要的付出。

　　后半部分的经济学知识，贷款利率、存款利率、保险算法，这些似乎离我们很遥远，其实我们应该关注一下身边的经济发展，利益＝收入－成本，这是颠不破的真理，至于总体利益，边际利益的具体关系，则要更多考虑市场经济。这些数字相关函数图形，只能浅解，深解需要更多的时间。书中所提的成功者，从零到无穷大，也算是是一种指引方法，敢于承担风险，勇于拼搏努力，有时我们害怕失败。

　　想说，不要过于消极，你的消极思考并不是这个世界的真实写照，尝试从积极的方面思考问题，你会发现你看问题的角度，是如此深刻地影响着你所得到的成果。我们并不是真正的贫穷，贫穷的是自己的思想和行为，做行动者。

贫穷的本质读后感2

　　终于把《贫穷的本质》读完了。

　　有两点印象特别深刻，一是那个S型曲线。二是解决问题的方法。

　　关于Ｓ型曲线，处在拐点之前的状态的时候，人没有钱，没有文化，没有知识，也看不到希望，所以一般来说大部分穷人和弱者处于一个恶性死循环。但是一旦跨越了那个S型拐点，就进入了良性循环，人就从此走出贫穷和逆境，进入光明和富有。但问题是人看不到希望的时候是会堕落的`，所以要在泥潭里保持奋斗和温暖需要强大的自制力和自信心。大部分人都失败了。如果有一天我处于这种情景，我希望自己能够毫无来由地相信光明，寻找爱。

　　Ｓ型曲线同样是做生意的模式。大部分小生意是赚不到多少钱的，并且要把生意做大就必须加大经营规模，但是大部分小企业从事者都不明白这个道理或者没有办法扩大经营。所以大部分人死在了拐点之前的泥潭。

　　第二点是关于解决问题的方法的。我们都认为是“体制”导致了一切落后和苦难，并且不愿意再从某个琐碎而具体的问题上去思索解决方案。但是这本书告诉我们，不要空谈很多大道理，不能期盼一种“主义”或者“政治”来解决所有的小问题。像“由给选民看候选人的名字改为看候选人的照片”这种小改变就能起很大的作用。政治问题不都来源于“西方破坏”或者“民族劣根”，而有可能是某个实际操作中细节没有考虑到。

　　我想到了很多现实生活中的问题。比如现在的手机ＱＱ，要聊天和发表说说必须要多一个选择步骤，这个理由足以让我抛弃QQ使用微信；就像网易云阅读每次载入都会出现一张图片，这导致我打开这个Ａｐｐ的次数大幅减少；就像加多宝的昆仑山矿泉水，用商业模式分析是没用的，我不买纯粹就是因为它瓶子和包装太丑了。

——《飘》的读后感10篇

《飘》的读后感1

　　或许便是这个特殊的名字吊起我浓厚的兴趣。带着强烈的好奇心读完之后，我的内心，真的泛滥起淡淡的忧伤！

　　对于思嘉这个角色，在我的内心，她就是一个典型的矛盾体，不知道自己是应该讨厌她还是喜欢她。她既让人厌恶，也不得不让人喜爱她，让人厌恶的是她那强烈的"虚荣心，为所谓的功利和钱财可谓不择手段，但是她那份乐观坚强，以及对爱情的那份执着，却让人由衷的欣赏和敬佩。

　　再读后，猛然发现其实思嘉所做的一切，也都是情有可原的，毕竟在那种战争年代，一个女人，要承担的压力实在是太过于沉重，换成任何一个人都会承受不起，因此她才不得不走上这条路，为自己，也为家人。换而言之，思嘉也是一个现实生活中普遍妇人的剪影。在现实中，谁有敢保证自己不是一个矛盾体呢？！

　　或许就是这种矛盾的性格，才注定她这悲哀的结局，到最后她原本的执着换来的却是两手空空，失去名利和爱情之后，她才猛然间发现自己想要的到底是什么？！

　　她是可悲的，但也是坚强的，正如书中所说的最后一句话：“明天，又是新的一天呢！”让我深深体会到她顽强的内心。

　　没错，这便是思嘉，一个勇敢却自大，顽强却又狡诈的女人，这样的她并不像其他书中的女主那般超凡脱俗，但是这样才真真正正的是一个完整的灵魂。虽不知，最后思嘉何去何从，但我还是深深地祝福她，能够找到一份属于自己的幸福归属！

《飘》的读后感2

　　文中讲了一个富人家的女孩子在人生的经历下所遭遇的人生经历。她起初是一个爱慕虚荣、注重社会地位的人，其中有一个男人很喜欢她，但是她嫌弃他地位低没有权又没有钱，但是令她没有想到的是之后她的经历中是这个男人给她许多帮助，每次在她遇到困难时都是这个男人不怕危险去解救她，她一直都是在使唤他，没有去真正喜欢他。最好，她们在一起了。但是当女主醒悟的时候男子已对她失去了信心，女主忽然觉得自己不能没有他，但是一切的过得晚了一些。

　　很多时候，我们都会需要得到别人的关注和关心，希望别人能够关注到我们。但是有时候的自己是很“贱”的，当别人真正关心自己的时候，自己心里又会很害怕，很没有安全感，喜欢把自己封闭在一个不透光的“小黑屋”里，这样自己就可以不用在意别人的目光，更好地把自己放开，心里没有拘束。但是这样的事情长久了，也是很累的，心里的不安全感也会增加，渴望别人的关心但是又害怕别人的关心会让自己害怕。

　　我知道这样的自己是可怕的，我不应该这样，我应该学会走出自己内心的那一道紧闭的门，别人帮不到我，只有我自己内心的想要走出来才会更好，我需要慢慢地去尝试，一点点地改变自己，学会珍惜别人对我的关爱，我应该感到荣幸，因为有别人的关爱，是一种幸福。

　　学会享受别人对自己的关爱，走出自卑开心的过好每一天是很关键的，不要把别人对自己的爱排斥在外，不然最后自己后悔的只是自己。学会珍惜，是成长中的一部分，这也是很关键的。

　　时间会让一切都发送改变。它会淡化人的感情，改变一个人对别人的看法。时间是不能倒流的，过去的终将是过去，一切都将不能改变。把握现在，从现在把终将逝去的东西尽量挽回。

《飘》的读后感3

　　《飘》绝对是一本值得反复品味的好书，文字优美，情节扣人心弦。每次看了都会有不一样的感觉，回味还在。

　　斯佳丽是一个与众不同的女孩，独立，以自我为中心，有想法，有行动。然而，许多人不同意她的爱情观。起初，她爱上了阿什利，她心目中的阿什利非常完美，但生活如此不如意，她不能和她爱的人在一起。出于某种原因，她选择了查尔斯，查尔斯很喜欢她，但查尔斯在战争中牺牲了。同时，一个叫瑞特的男人向斯佳丽表达了爱意。后来，斯佳丽因为钱，先后嫁给了两个男人。一个是姐姐的未婚夫，一个是瑞德。思佳丽以为自己会一直爱着艾希礼，最后爱上了瑞德，可是瑞德对维持婚姻失去了信心，和她分手了。

　　在这本书里，我最喜欢的角色是瑞德，他‘放荡不羁’却不迷失自我，充满泼皮精神却不丧失男人的爱国自豪感，甚至出身高贵（美国西点军校炮兵毕业）。瑞德看起来像一个愤世嫉俗、唯利是图的人。

《飘》的读后感4

　　“无论如何，明天又是新的一天。”这是美国作家玛格丽特米切尔的《飘》的结尾，主人公斯嘉丽决心开始他的新生活。

　　《飘》以美国南北战争为背景，讲述斯嘉丽曲折的生活经历和个人的爱情婚姻史，展现几个南方大家族的盛衰变迁和南方动荡不安的景象。

　　在这本书里，令我印象深刻的不是心地善良、恪守妇道的美兰，也不是精明能干、放荡不羁的白瑞德，而是爱憎分明、敢于生活做抗争的斯嘉丽。无论遇到多大的苦难，斯嘉丽都会勇敢的去面对，去克服。在北方攻下亚特兰大的那一天，她与白瑞德带着刚生完孩子的美兰、两个孩子以及一个女仆向塔拉农场奔去，可白瑞德在半路就抛下她，去参军。他带着一个病妇、两个孩子和一个碍手碍脚的女仆，冒着随时会被北方士兵发现并杀害的危险，完成剩下的路程，这是需要多大的勇气啊！更令我佩服的是，在差不多被北方洗劫一空的塔拉，斯嘉丽面对母亲的死、父亲的吃、姐妹的病，她毅然担起重任，以自己的辛勤劳作换来一家人的温饱。

　　生活是一座大山，会有许多坎坷，对应于这些坎坷，有的人会顽强的过去，而有的人则退缩。生活中固然有许多障碍，但是只要你鼓足勇气客服它们，就会成为最终的胜利者。毕竟，明天又是新的一天。

《飘》的读后感5

　　“明天，又是新的一天了。”

　　读小说，读百种故事，亦品世态炎凉。从小说中，我们会看到*时忽略的东西，从他人的故事中找着自己的影子，这种灵魂共鸣触动内心，也见证我们的成长。于我，《飘》的出现让我看到了不一样的选择。

　　故事里的人让我感动，故事外的情引我成长。

　　郝思嘉的刁蛮任性，魅力自信，美丽大方，责任担当让我看到一个人身上存在多样的可能。初读之际，并不喜欢这样一个“自私”的人：她满心都是如何让自己更有吸引力，在表白遭拒后又扇了卫希礼，后来的安逸日子中她又陷入金钱的漩涡……不讲理，蛮横，自私自利似乎才是她。可后来，再看到她在战争中如何维系着这个家庭，因为承诺照顾着“情敌”韩媚兰和她的孩子，经营木材厂在外抛头露面……在她面前，似乎所有的困难都是可以克服的，她以一己之力与那个时代人们对女性的偏见做着斗争，不惧流言蜚语，即使是在最崩溃时，也会安慰自己“明天又是新的一天了”，这又是一个坚强的人。无畏与自私，就这么结合在她身上，不违和，也不牵强，就是因为她本就是这么一个矛盾的人。

　　因为这种矛盾，才更觉这是个贴近真实的人物。期间，我也略微窥见些许自己的影子。我确不如她般勇敢，但心中也时常会有一个小天使和一个小恶魔在打架，在做出选择前会纠结。但我希望我学会的是郝思嘉身上像天使的那一部分：勇敢，坚强，有担当。

　　飘是“Gonewiththewind”的翻译，与其说随风走，倒不如说随心走更合适，我们对于即定之路，都该如郝思嘉般多一分坚持，倘若遇到困难，仍无需忘了以“明天又是新的一天”来宽慰自己，要坚信仍有希望。

《飘》的读后感6

　　小说描写的是美国南北战争时期南方的一位女主人公的人生。我非常喜欢这位女主人公。她的名字叫赫思嘉，她美丽而任性，并不是一个被大家欢迎的人。她会耍手段，但很坚强，很热情，是个活泼可爱的女人。她喜欢幸福和富裕的生活，她一直在追求自己的理想的爱。但命运不那么简单。美国南北战争爆发，她所爱的人上战场，她的家园荒废。她失去她所爱的母亲，父亲因受刺激，脑子也糊涂。

　　她们家没有吃的东西，没有男子汉。她要当女主人，要从零开始。每天都有许多困难在等待着她，但她没有屈服，也没有放弃。她这时说一句话，给我的印象非常深。“从现在开始，我和我的家人不会再过一天没有东西吃的"日子，我最讨厌饥饿。”这就是她的精神支柱。她们的生活一点点地恢复起来，然而为过上更加富裕的生活，她和一个自己不爱的男人结婚。但到失去他的时候，她才发觉这个人原来就是她最爱的人。我想她绝对会找回她所失去的。因为她最后一句话是这样的：“我要想办法找回他，一定有办法。但今天我累，不能想。明天再想吧！明天再想吧！”她的欲望、她的努力会帮助她找回她的幸福。

　　我想我们每一个人都会有自己的欲望，每一个人都在追求自己的幸福。欲望会成为我们的一种动力。这种欲望会促成文化、技术的发展，也会导致犯罪和战争。欲望对我们非常重要。我们会追求自己的幸福，虽然会遇到很多的困难和纠纷，但我们不应该放弃自己的欲望和追求。正像赫思嘉所说的：“今天我累，不能想。明天再想吧！”我们可以休息，但我们决不能放弃。

《飘》的读后感7

　　在这个故事里有一个外表小巧柔弱，却散发坚定力量的女人，她并不是主角，因为她快完美到不真实了，她就是一直在斯嘉丽身后给予支持与帮助的玫兰妮。

　　在这个故事里有一个外表玩世不恭，却清醒冷静认真的男人，他虽然会很久很深地爱一个人，但也会在那个人爱上他时失去了耐心，他就是一直在为斯嘉丽付出而什么都不计较的巴特勒。想先谈谈斯嘉丽，真实到可以活脱脱从书中走出来的女主角。因为斯嘉丽她虽然美丽迷人，但许多缺点暴露无遗，所以她是真实的，人都有缺点，且斯嘉丽并不特意隐藏她的缺点。如果没有南北战争，那么斯嘉丽会一直是个是单纯自私的大小姐，每天在华美的服饰与精致的糕点间流连，与心仪的男子调情，她的故事不会成为一本书。有了南北战争，可以看到她的勇敢、率真、机智，也可看到她的爱慕虚荣，巴特勒可以满足她的虚荣心，可以使她过上最奢华的日子，她却傻傻地以为自己深爱着阿希礼——玫兰妮的丈夫。

　　阿希礼在和*时期或许的确会是个令人心动的男子，英俊而富有教养，不似巴特勒有些粗鲁与特立独行，我却着实地敬佩巴特勒，读到尾声才发现原来至始至终都清醒的是巴特勒和玫兰妮两个人，斯嘉丽那些小心思他们全都知道又全都包容。男主角应该是巴特勒而不是阿希礼吧，虽然前半部书中许多描写都是对巴特勒在读者心中形象不利的，可后半部书就对阿希礼不客气起来。

　　就像觉得玫兰妮是最高贵的女性的人只有巴特勒一样，能够理解巴特勒的只有玫兰妮，因为书中的语言是站在斯嘉丽的角度描写的，除了玫兰妮快死之前斯嘉丽一直都讨厌着这个没有主见的柔弱女子，所以险些把我误导，也以为玫兰妮是糊涂也缺乏力量的。真相还是能把我深深感动，其实也没有什么被掩盖的真相，只是心灵上一种突然的醒悟：原来什么都是玫兰妮在支撑，原来玫兰妮给了他们太多离不开的力量。

　　可是为什么要醒悟得那么迟啊，为什么要等玫兰妮真的要永远离开了你们才发现啊。斯嘉丽你后悔吧，你是该后悔的，你不用后悔你想抢夺玫兰妮的丈夫，你只需后悔你对这样一个宽容的朋友那么尖刻。“我从来都不了解那两个男人，如果我了解阿希礼，我决不会爱上他；如果我了解瑞德，我决不会失去他。我真不知道在这个世界上我了解过谁。”——斯嘉丽。因为阿希礼的存在让斯嘉丽失去了巴特勒是着实可惜的，但谁又知道如果斯嘉丽不爱上阿希礼会不会又昏头昏脑且坚定不移地爱上其他人呢。阿希礼并没有错，斯嘉丽也没错，其实斯嘉丽爱的阿希礼只是斯嘉丽头脑中的记忆掺上想象不断膨胀，只看到美好忽略了现实。巴特勒的爱很热烈很坚持，但也自由如他。不是说他愿意等他爱过的人到永远，他也会疲倦的。

　　巴特勒已经给斯嘉丽够多了，明知道用金钱来炫耀不好但他还是满足斯嘉丽的欲望，想接近他们的人众多但他不允许那些可能伤害到斯嘉丽的人进入他们家，他容忍了很久他和斯嘉丽两个人的时候斯嘉丽把他想象成阿希礼，容忍得太多太久了，我想所有读者都在心中允许他离开。虽然结局的时候玫兰妮和巴特勒都离开了，但我仍觉得他们在斯嘉丽身后给她力量。因为斯嘉丽相信：明天又是另外一天了。为什么玫兰妮与巴特勒愿意在斯嘉丽的身后帮助她？因为斯嘉丽本性善良，而且坚强。在你身后的人只是给你力量，你可以借助这力量但必须靠自己前进。

《飘》的读后感8

　　据说玛格丽特·米切尔一生只著了一部小说，但是就此一部《飘》便足以奠定了她在世界文学史中不可动摇的地位。我想，她一定是一个很专注的女子，而这样的女子也备受人珍惜。

　　刚拿到《飘》的时候，看到有书评这样说：“几乎所有的美国女孩都读过这本书，主人公丝佳丽是美国女孩的偶像……”。我尚不能理解为何一个书中的女子竟有如此强大的力量。在读书的过程中，我清楚地记得自己看每个部分的感受。厌恶、气愤、感动、怜惜、喜欢、佩服、挚爱，这些词语大概可以描述我读此书的感情变化。

　　有人说，我爱你，并不是因为你是谁，而是因为和你在一起的时候，我可以是我自己。如果这便是爱情的真谛，那么我想丝佳丽在一开始一定没有理会到什么是爱情。犹记得，在后面她领悟到什么是爱情后说道，一直以来，她爱上的是一个虚构的东西。我想，她对阿什礼的一定不是爱情吧。然而后面一切的一切，包括她的情感都因为他而改变了。

　　她是一个让人厌恶又让人气愤的女子。她出身于富足的美国南部庄园家族，她的才气、美貌和性格注定了她是一个骄傲、孤高、虚荣的女子。厌恶气愤她的虚荣，厌恶气愤她把婚姻当成倔强的陪葬品以及换取金钱的筹码，厌恶气愤他把那个永远支持她在她身后一生为她好的梅拉妮当成她的情敌，厌恶气愤她对瑞特的一切谎言。然而，我知道，慢慢地，随着进度，情绪也发生变化。

　　她是一个让人感动的女子。尚且不去判断她对阿什利的感情是不是爱情，然而她着实是被这个男人影响了一生。她为了赌气，因为阿什礼娶了梅拉妮为妻，而随意地嫁给了梅拉妮的哥哥查尔斯。她为了养活一大家子人，包括查尔斯和梅拉妮还有孩子，而后骗得了妹妹的情人，就此她第二次结婚。一直以来她是多么地讨厌梅拉妮，可是还是不顾一切地照顾她们。知道最后她将死的那一刻，才意识到，她自己的坚强，全是因为梅拉妮在她的身后。事实上，在不知不觉中，她已经爱上了这个她唯一的情敌加朋友。也是她们两个相依相偎度过最艰难的战争。我想，不管是她对他或是她的是什么样的复杂感情，她所做的一切都感动着所有的读者。

　　她是一个让人怜惜的女子。古有怜香惜玉之说，然而，这种怜惜更偏向于女子的容貌。对丝佳丽的怜惜，应该仅仅怜惜她的容貌，她的红颜命薄；读者应该更加怜惜的是她骨子里透出的一种倔强和坚强，以及她内心的强大，正是因为她的这些品质，让她承担了太多太多，不论是情感还是生活。

　　她是一个让人喜欢的女子。我喜欢她一直以来的那种坚持和倔强，喜欢她那种昂扬的孤傲，喜欢她那有悖于那个时代的敢作敢为、敢于说出自己的爱情，喜欢她那刚劲的性子，这是让她撑起整个家族并为之振兴的脊梁，喜欢她娇生惯养、然而却也愿意为了一个家庭而去做苦力，喜欢她在瑞特面前那种独有的爽朗，当然更喜欢她积极向上的心态，在爱人离开后，任然可以说明天又是新的一天、然后满怀信心地去再次赢得他的爱情。

　　她是一个让人佩服的女子。我不知道在现实生活中，我们对一个人的感情能坚持多久。或者说我们一直对一个人好，能坚持多久。时间是最可怕的东西，它可以使一切都改变。然而，丝佳丽，不管是在自己误以为是爱阿什礼的阶段，还是在醒悟后把他当成朋友的阶段，她始终对他是不离不弃的，在梅拉妮死的时候还断然答应照顾阿什礼和他的孩子。因为她一生不变的坚持，佩服他。在生活中，或许我们都有孤高、虚荣的一面，或许只因为我们不愿意拆下那道面具，而让自己心爱的人看清你真实的挣扎的不堪。在生活窘迫得不堪之时，她想去找瑞特，想骗他和她结婚，而有钱来拯救她的家；或许我们每个常人在这时，都会直接就去找了，然而她不会。在瑞特面前她怎么可能拆下她得面具？怎能让他笑话她的落魄？是的，她会用母亲的漂亮的窗帘布为自己做一身漂亮的裙子，再去找他。于是乎，她又像一个女王一样，我想，这或许是一种坚强，是一种常人不可及的坚强。因为她独有的坚强，佩服她。还因为一个娇生惯养的小姐，能扛起战争带来的生活的重担，而佩服她。

　　最后，她是一个让人挚爱的女子。大概就正是因为我对她这五味成杂的感情：厌恶、气愤、感动、怜惜、喜欢、佩服，最终构成了挚爱。我一直在思考，这部小说和我看过的其他小说有什么不同？最后我发现，大多数的小说都是一样，它们在写一个角色的时候，只偏重于主人公一种独特的性格。然而，《飘》是不同的，丝佳丽是不同的。她是一个真实的，贴近每个女人生活的，一个有血有肉的主人公。她不是一贯地好，或者一贯地坏，她的人格是复杂的。她有让人爱，让人恨的性格。然而，正是这种实实在在的人格，让我更加爱她。爱她，爱那个在瑞特面前真实胆大的她。爱她，爱她复杂而真实的性格。爱她，于是便想成为她……

　　年少的的我们还不知道爱情的真谛，不过，还是觉得那句话写得很对很对。爱你，并不是因为你是谁，而是当我和你在一起的时候，我可以是我自己。丝佳丽一定是深深爱着瑞特的，因为，只有在瑞特面前她才是真实的自己。他可以轻易地看穿她的所有。

　　记得那天无意中在网上看到，一个男生这样写道：女孩，请保持你的高傲和纯真；现实，由我来替你扛。这是一句能让人落泪的话。我想，这重爱便是瑞特对丝佳丽的爱情。我们都期待，都向往。

　　而今，我也能终于明白了，每个女孩都是想成为丝佳丽的……

《飘》的读后感9

　　读完《飘》我内心久久不能*静，不是因为感动而是因为气愤。气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险，因为大凡看小说，读者总是有种先入为主的期望，期望女主角温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝。不想，小说刚开始没多久，郝思嘉就在12根橡树卫希理和梅兰的订婚宴会上为了报复卫希理而""梅来的弟弟。很快他们就结婚并且还生了一个儿子，看到此处我好不气愤，期望中女主角清纯的形象荡然无存。好在梅来弟弟很快就死在了南北战争的战场上，也使我愤愤的内心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白马王子白瑞德能有惊天动地令人陶醉的故事。可是后面无情的事实是，美丽的女主角郝思嘉为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后，又故伎重演甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱，就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她300块。读到这里我都快被气炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角会如此的随便，没有一丝的对爱情的忠贞。幸好老头弗莱没多久后也由于郝思嘉的原因死了。终于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉还是对卫希理贼心不死，居然身在曹营心在汉。正所谓一样东西只有当你失去的时候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她爱的，可惜那时白瑞德都被她气跑了。

　　*心而论我是很喜欢郝思嘉独立、自我、有想法有作为的"豪放"性格的。同时，对于其"不择手段"式的"自私钻营"，对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。曾经有好几次，我和不同的女孩子讨论过郝思嘉，希望了解从女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的结果是，她们大多是很佩服欣赏郝思嘉在那个年代的勇气、能力和作为，而对于其没有节气式的"随便"却持宽容态度，认为那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，没有她那"强悍"的性格，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种"残酷手段"，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉对待梅兰是很好的，是极尽关爱的。开始可能是出于对卫希理的爱而爱屋及屋，但到了后来则完全不是。她们两个人的性格是截然不同，思嘉经常生梅来的气，甚至还想弃她于不顾，好在在关键时刻，思嘉没有以个人的私利干扰自己的情感选择。以至最后，这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。至于思嘉对瑞德的感情，开始时我觉得思嘉是出于功利性目的的，是为了达到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜欢的就是瑞德。反观瑞德对思嘉的爱则确是真切的，虽然瑞德的性格和思嘉类似都是功利的性格，而且他还痞子气十足。但我以为他从在12根橡树第一次遇见思嘉就已喜欢上她了，这种喜欢是出于爱慕、出于对思嘉的爱。

　　相对于我对郝思嘉的既喜欢又气愤，文中白瑞德这个形象我是比较喜欢的。他"放荡不羁"但又不失自我，一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情，而且居然他还出身名门(美国西点军校炮兵专业毕业生)。白瑞德看起来像个玩世不恭、唯利是图的老痞子，但是从华贝儿口中我们可以知道，其实白瑞德是个心地善良，乐于助人的。至于瑞德的爱国情操那就更不用说了，在他们的"国家"(南方)危机的时候，白瑞德领导的封锁线商人，历经艰辛、排除万难冲破北方的封锁线为南方运输急需的物资，并且在亚特兰大陷落那晚在他亲自上阵，操炮反击"北方佬"。即便如此，也只有梅兰了解白瑞德，亚特兰大的上流人士还是不齿他。

　　虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然，这些我们都在历史书上学到过了。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。

　　总之，《飘》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。

《飘》的读后感10

　　寒假看了一本世界名著《飘》，又译为《随风飘逝》。这是一篇由作家玛格丽特·米歇尔创造出的一篇佳作。这部经久不衰的书，曾被翻拍成电影《乱世佳人》。电影虽有部分内容不同，但是大体是尊重原著的。

　　故事的主人公是一个名为斯嘉丽的女孩，拥有美貌，拥有土地，拥有成群的异性追求者。但是她并不在乎他们。她认为她爱上了一个名为艾希利的男人。艾希利样样精通，兴趣爱好广泛，是个典型的“好男儿！”。可惜艾希利不爱她，艾希利爱的是另外一个人，她的名字叫梅兰妮，也就是媚兰。斯嘉丽像她的父亲一样，是一个充满生气、充满斗志的人。在表白被艾希利拒绝以后，她恼羞成怒，赌气嫁给了查理斯——一个她并不爱的人。而这一切，都被一个叫白瑞德的人看在眼里。

　　后来，南北战争爆发了（说实话我支持林肯先生）。几乎所有的男人都去参加了战争。开战前，南方的人们满怀信心，并且早已有必胜把握。说到南北战争，就必须简短的说明一下。“来自美国北方的共和党人林肯虽然不是*黑奴的倡言者，但他认为蓄奴不人道，反对扩大蓄奴，而一向以奴隶来发展产业的南方对此感到强烈反对。然而，北方对于南方这种工人的垄断亦产生仇视心理，双方开始出现矛盾。1860年，林肯当选总统，而林肯在政纲中提及的保护关税及《宅地法》大大削弱了南方奴隶主的利益。这使南卡罗来纳州在1861年旋即宣布退出联邦，而南方各州亦纷纷响应南卡罗来纳州，脱离联邦，并成立“美利坚联盟”，推举来自肯塔基州的杰斐逊·戴维斯为总统。两个月后，南方*开始发动武装起事，北方*被逼应战，南北战争开始爆发。”我认为这是美国历史上意义极大的一次*战争。像艾希利这种“上等人”为了维护南方奴隶主的利益自然要去参战了。白瑞德则留了下来。他说过：建国与亡国都是赚钱的好时机。

　　后来，事情并没有像南方人想象的那样顺利。艾希利被捕入狱，军队在一步步倒退——在这之前查理斯，也就是斯嘉丽赌气嫁给的人，患肺炎悲剧地死亡了，留下来了小宝宝韦德。斯嘉丽自然没有爱这个韦德宝宝，她和媚兰小姐一起思念着阿希礼。而这时，媚兰发现自己已经怀孕。斯嘉丽为了她在十二橡树的承诺，没有离开媚兰。当小宝宝艰难地被生下来了之后（媚兰乃萝莉），斯嘉丽带着她们赶回了塔拉，却发现母亲已死，父亲痴呆。

　　战争夺走了斯嘉丽的一切。她从绝望，到后来开始自强，骨子里的傲气终于发挥得淋漓尽致，她撑起了整个一大家。在这期间，白瑞德时常出现在斯嘉丽左右，给予她帮助，连出城都是白瑞德在帮忙——因为亚特兰大当时正被包围。后来，艾希利奇迹般的幸存了下来，回到了塔拉。可是生存的问题一直缠绕着他们，生活非常艰难。最后，斯嘉丽想到了白瑞德，他一定能够帮助他们。于是她做了白瑞德的情妇，他们还生了一个宝贝女儿叫美兰。白瑞德非常爱美兰。他把自己所有精力与金钱都献给了美兰，可她却在骑马时意外身亡。自然，斯嘉丽也很悲伤，但是白瑞德对她已经不闻不问了。

　　在这期间，斯嘉丽一直没忘记艾希利，他们的关系似乎亲密了许多。白瑞德渐渐淡出了斯嘉丽的生活圈。后来，媚兰由于第二胎难产而死，视之为情敌的斯嘉丽知道了媚兰的良好品质，同时她发现，她从艾希利身上所渴望得到的，都没有找到。这才明白，她爱的是白瑞德。她回去找白瑞德，可是白瑞德已经准备离家出走。斯嘉丽悲痛的向他乞求，他抛下了一句话：“亲爱的，我根本不在乎你。”走了。

　　说实话，我对斯嘉丽深表同情。她的整个青春都在追逐她追逐不到的，而她所拥有的都在青春中随风飘逝。她的家，他身旁的小伙子们，她的家人，媚兰，还有一直深爱着她的白瑞德，都离她而去。她变得一无所有。不过，这种事情的发生，绝不是偶然，她的性格决定了她的命运。她身上的良好品质，如勇敢，坚强等，都让她在遇到种种困难时都不向命运低头，即便最后白瑞德离开了她，她仍然在想：明天，我会想办法把他搞回来，不管怎么说，明天又是另外一天了。而她的虚荣和固执，让她失去了很多。她的家，她的土地先不说，白瑞德，那么适合她的人，当他已经彻底失望离去的时候才反省过来自己需要的是白瑞德。又或者说，爱艾希利爱的太盲目，以至于最后才发现自己完全不爱他！从她的教训中，我总结出：一，不要失去之后才明白自己曾经拥有。二：不要浪费掉自己一去不复返的青春。三：学会去了解一个人，这样会避免一些不必要的尴尬和遗憾。

　　不愧是世界名著，第一次读就有这么多的感受。相信以后懂得更多时，明白的就更多了。

——《史记》的读后感10篇

《史记》的读后感1

　　历史是活的现实。一部《史记》，有人看到权谋，有人看到智略，也有人看到人性，看到现实，看到生活。真实的历史每一天都在我们眼前鲜活地上演。有人说，历史是最好的教科书。是的，从历史中，我们会看到自己的过去，也能预知某种未来，而更重要的或许是面对人生无常，世事轮回，我们更多了些达观与释然，这是历史教给我们的眼光。

　　两千年来，对于《史记》从来就不缺溢美之词，当然它也完全担得起这种溢美。一部《史记》，创造了历史学与文学的两座高峰，后世两千余年，学界内外无不受其灌溉，以至于今日我们一家族论坛，仍以此为主题欲讨论之，其影响深远足可见一斑。而作者司马迁以残破之躯，忍精神巨创，仍创作出如此惊世力作，其毅力之惊人，决心之深绝，实在令人叹服不已。

　　司马迁绝算不上世俗意思上的生活宠儿，然而就像其文中所述，那些成就非凡功业之人，又有谁是易享俗人之福呢？他或许从未主动追求过富贵，心心念念的就是继承父亲治史的遗愿。倘若没有那一场变故，司马迁或许也能完成《史记》的创作，然而生活从来不是人们想象得那么简单。突遭横祸，身心巨创，巨大的屈辱足以让司马迁有理由自杀一千回，消沉一万回。然而，强者就是强者，或者说完成《史记》的理想给了他面对屈辱活下去的勇气和力量。

　　《治史》给了司马迁非同寻常的深隧眼光。他明白，人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重于泰山，倘当时慷慨赴死，颜面似暂得保存，却并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留给俗世之人一个轻薄可悲的谈资，并终将化作历史的尘埃，再难寻觅，这样的人生是可悲的。

　　从历史中，他更看到古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

　　司马迁终于意识到屈辱并不为自己独有，不幸也并不单单只降落于自己。相反，不幸有时恰恰是激发人生另一种辉煌灿烂的诱因和转机。面对屈辱，面对苦难，司马迁在此时终于站在了命运之上，他参透了俗世的累绁，领悟到了人生的真谛！

　　于是，*历史上最伟大的著作终于由他创作完成了！而当初的那份屈辱呢？可能被人们消费的那份谈资呢？都早已被人们的顶礼膜拜所取代！司马迁以当时最被人轻贱的屈辱之身，终于站在了这个社会的最顶端！

《史记》的读后感2

　　《史记》是中华民族最早的纪传体通史，被人誉为史家之绝唱。此书开创了纪传体史书的形式，对历朝历代的正史，都产生了深远的影响。读它，我就觉得在和一个活人谈话。司马迁我对他很同情，也很佩服。司马迁是*的史学之父，他忍辱负重的精神被后人传诵，《史记》和其他史书不同，他把黄帝到汉武帝这几千年间的人物描绘的栩栩如生，而不仅仅是罗列帝王将相。

　　史记这本书很伟大，作者更伟大。我们“读其书而想见其人”，就一定要读《太史公自序》。《太史公自序》很重要，以为只有读这篇文章，才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源和名师传授。如果说《太史公自序》是学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。因为里面浸透着生之热恋和死之痛苦，每句话都是发自内心的。

　　司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，比如说为国着想的蔺相如，南征北战的廉颇，性情暴躁的秦始皇等等。优美的语言使我彷佛进入了那个时代，随着情节的起伏，我的心情也位置改变，主人公喜则喜，主人公忧则忧。紧张刺激的情节让我身临其境，我一会儿变成了攻城拔寨的大将，一会儿变成运筹帷幄的军师，一会又变成伶牙俐齿的说客。我陶醉在滚滚的历史长河之中，久久不能自拔

　　历史是什么?历史是一名老师：“前事不忘，后事之师”;历史是一种规律：“究天人之际，通古今之变”;历史是一面镜子，是一种经验，更是一种智慧。历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。面对风云变幻的国际形势，要完成中华民族复兴的伟大使命，请广大青少年朋友从历史中洞察规律，通晓过去，把握现在，主宰未来。

《史记》的读后感3

　　作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

　　《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河，史记读后感。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的*。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的"爱戴……

　　司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持王若琳下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

　　试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材？

　　为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！

《史记》的读后感4

　　《史记》它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，因此它是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。

　　这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，而且对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者们的心情也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

　　《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志，最大程度的写出了人的力量的伟大。我还从赵氏孤儿的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪—恶，痛恨不忠不义。

　　还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴—政。陈胜从起义到牺牲虽然只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……这些故事都值得我们细细品味。

　　还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，可以追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官，所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣。一旦遇到问题，司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案，他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时，他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志，编写史记。后来，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整16年的不懈努力，才终于完成。

　　《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。

　　总之，《史记》在各个方面都是难得的经典，既使我轻松愉快地了解*古代历史，品味其中的兴亡成败，悲欢离合，也让我由古人古事引发了对现在社会的思考，从而得出人生的经验和教训，更加热爱我们的祖国文化。读了《史记》使我受益匪浅，读书真好。

《史记》的读后感5

　　我非常喜欢《史记》这一本书，因为它不仅有很多有趣的故事，还可以增长历史知识，是一本非常好的书。

　　《史记》的作者是汉朝史官司马迁和他的父亲司马谈。司马谈最开始著作《史记》。司马谈去世后，司马迁继续著作《史记》。但是有一次，因为李陵事件，汉武帝 以侮辱皇帝的罪名将司马迁关进大牢，服了“宫刑”（割掉生殖器官）。受了刑的司马迁忍辱负重，写下了著作《史记》！司马迁的事让我感到：“没有博大的胸怀，是不会有大的作为的！”还不不畏x暴，如实记史。

　　《史记》是一本史书，记述的是自皇帝以来3000年的历史，共12“本纪”、10“表”、8“书”、30“世家”、70“列传”、共有130篇，52万多字。里面有许多有趣的故事，如：《大禹治水》、《国人X动》等等。

　　《史记》是一本在历史上非常重要的史书，如果没有《史记》这一本书，估计没有《史记》，现在的人都不知道原来的历史。

　　《史记》是一本举世闻名的史书，仍在传授着历史的往事！

《史记》的读后感6

　　《左传》是在*汉朝优秀的历史学家、作家司马迁尽心竭力、倾一生精力创作的我国古代第一部通史。它记述了上起三皇五帝，下到汉武帝阶段*三千年的历史时间，包含政冶、国防、文化艺术等各个方面。在《左传》五十多万字的`江河中，令我记忆能力刻骨铭心的便是司马迁那令人悲痛而又令人同情的短故事。司马迁是官府的史官，他写《左传》秉笔直书，文章公正，历史事实可靠，不空讲好听话，不谎报蠢事。

　　他要敢斥责官府，把汉武帝刘彻的荒谬行为一一写在左传中，从而惹怒了汉武帝刘彻。那时，李陵进攻匈奴人，因势单力薄，不得已溃不成军，当上俘虏。汉武帝因此火冒三丈，众大臣一个都害怕上前为李陵辩驳。只有司马迁上前为李陵发言，他例出了好多个层面：第一，李陵攻打匈奴，援军一拖再拖不上，才造成战败;第二，李陵投降匈奴，是为了更好地存储整体实力，未来能够更好地报效祖国。可汉武帝如何听得进来，一气之下，想讲司马迁惩处死刑。众重臣争相向汉武帝刘彻为司马迁道歉，汉武帝刘彻才免了司马迁的死缓，但還是将司马迁改判为宫刑。

　　司马迁遭到了这般奇耻大辱，好想一死了之。但他立刻清醒过来：死，或重于泰山，或轻于鸿毛。假如就是这样去世了，并不是轻于鸿毛吗?因此，他发奋图强，忍受着精神和肢体上所承担的痛楚，日夜不停地着作着《史记》。我看了《史记》后，对司马迁的遭受倍感怜悯。他尽管遭受了这般大的污辱，但坚持不懈把《史记》写完。我能学习培训司马迁那类锲而不舍的精神，搞好每一件事情。

《史记》的读后感7

　　《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的.故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的*。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

　　司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持王若琳下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

　　试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材？

　　为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！

《史记》的读后感8

　　妈妈给我买回了一本《史记故事》，让我仔细读一读。我写完作业，拿起《史记》看了起来，被里面精彩的故事吸引住了。

　　这本书内容十分丰富，有许许多多的人物有残暴的纣王、夏王、秦始皇、秦二世自不量力的宋襄公，聪明的的田单，胸怀大志的项羽，勇于抗暴的陈胜、吴广和荆轲……

　　其中我最敬佩秦穆公，一次，他派孟名视西艺术，白乙丙去攻打郑国时，被晋国率兵打败，但秦穆公并不惩罚他们。反而从自己身上找错，最后终于打败了晋国，成了中原霸王之一。我觉得宋襄公十分可笑，为了树立自己的威风，结果中了楚国人的计，不顾国小兵弱，使国家的人民都受到了惨重的代价。

　　读完这本书后，我得到的感悟是：做人要善于听取良言劝告，并克服自身缺点，重用人才，才能使国富强。

　　这本书不仅让我知道了当时打仗的激烈，还让我认识了不少有优秀品格的人物。

《史记》的读后感9

　　中华文明几千年，历史就像一条缓缓流过的长河，那些动人的历史人物和故事，就像一颗颗璀璨的明珠，深深打动着、启发着每一代人。

　　“尧舜蝉让”、“大禹治水”体现古代首领“以民为天”的思想，任人为贤的宽阔胸襟。

　　“姜太公钓鱼”、“卧薪尝胆”使我明白了，要想成就大业，必须拥有坚持不懈的精神，和顽强的意志。

　　铁面无私的司马穰苴和孙武执行任务、训练部队时，坚定不移、秉公办事，才能造就百战百胜的部队。

　　“胡服骑射”、“商鞅变法”告诉了我们不要被旧规所束缚，只有勇于尝试和变革才能不断进步。

　　这些历史故事是如此生动，令人如痴如醉。虽然每个人只是历史中的一个小小片段，但是如何从中吸取知识和经验、获得启发，却是值得世人思考的。

《史记》的读后感10

　　我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动。《史记》当中的每一个英雄人物敬佩*拥有那么丰厚悠久的历史，今天我终于把厚厚的一本《史记》读完了读完这本书后我的收获还真是不小。

　　《史记》这本*叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物，在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。

　　在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题最终如愿以偿。我觉得我应该向秦穆公学习。

　　总而言之在《史记》这本书中我了解到了*伟大的五千年的历史同时我还懂得了不少的知识收获了不少硕果。我认为《史记》这本书值得一看。

——《童年》的读后感10篇

《童年》的读后感1

　　读了《童年》这本书，我的心久久不能*静，想了很多很多。我们都有五彩缤纷的童年，没有烦恼，无忧无虑。但是高尔基的童年与我们相比，实在是太黑暗、太悲惨了。

　　高尔基以阿廖沙为主人公，讲述了自己悲惨的童年。阿廖沙在1871年丧父，跟着她悲痛欲绝母亲与慈祥的外祖母，坐轮船来到了他的外祖父家。但是，这个地方人们都用仇恨代替了亲情。娜塔莉亚舅妈被米哈伊诺舅舅打死，雅科夫舅舅与米哈伊诺舅舅把外祖父最喜爱的帮手茨冈用十字架给砸死了。阿廖沙的外祖父对他非常凶狠，几个舅舅也对他不闻不问，有时候阿廖沙还遭到了外祖父与几个舅舅的殴打。只有外祖母与母亲两个人爱着他，他艰苦的生活着。在他艰苦的生活着的同时，也在孜孜不倦的学习……

　　在我的印象最深的一回中，阿廖沙的雅科夫就就把米哈伊诺舅舅灌醉了，气势汹汹地向这边“杀来”，阿廖沙被派去当侦察兵，他感到无比的自豪，最后在他的帮助下，外祖父与酒店的老板终于制服了米哈伊诺舅舅，让他改邪归正，不再犯错了。

　　最后，自从1879年阿廖沙的母亲死后，阿廖沙就正式地走入了人间。

　　读完这本书，我感到我的童年真是太幸福了。我不需要去干那些捡破烂的工作去度日。在学校，有老师的辛勤培育。每天放学回家，爸爸为我拿下书包，妈妈为我做好了香甜可口的饭菜，我们一家快快乐乐的在一起，多么美好啊。我们可以享受来自社会与家庭的无限关爱。高尔基没有，但是他是那么的.勇敢与坚强，努力进取，勇敢地面对一切困难，通过自己的勤奋努力成为了一个深受人们爱戴的作家。

　　时光飞逝，转眼间我也要离开了童年，走向新的生活了，所以我要更加珍惜我的童年时光。

《童年》的读后感2

　　这本书讲述了主人公阿廖沙凄惨悲苦的童年生活，阿廖沙自幼丧父，母亲也因与脾气暴躁的外祖父不和，很少回家。阿廖沙童年唯一的亲人便是慈祥的外祖母，在外祖母的童话故事和善良的教导下，阿廖沙心中充满了正义感和对沙皇统治时期俄国制度的不满，可不幸的是，母亲改嫁，继父凶残，后来在阿廖沙11岁时母亲和外祖母相继去世，阿廖沙不得不去人间谋生。

　　书中我最喜欢的便是阿廖沙的外祖母，她善良，乐观，坚强，用自己的全部力量去保护和关心阿廖沙，她用她的宗教和童话故事教会了阿廖沙正义、善良，虽然生活艰辛，屈辱，但她仍保持着一颗宽容的心。

　　这本书毫无保留地揭露了沙俄统治的黑暗，批判了社会对人性的扭曲，赞扬了以阿廖沙为首的一代俄罗斯人的正直勇敢，不惧黑暗的精神。

　　将阿廖沙的童年同我们的童年比一比，是多么地不同啊！他自小便失去了亲人，没有了生活依靠。外祖父家的生活又是那么的清苦，可他并没有受到外祖父的影响，变成一个暴燥贪婪，自私的`人，而是成为了一个像他外祖母一样正直，有爱心的人，现在我们的条件比他那时优越千百倍，我们还有什么理由不去好好努力呢？

　　我们的童年与阿廖沙的童年相比，我们当然是幸福的我们天天受到父母的呵护，犹如生活在蜜罐里，对于这样优越的生活条件，我们一定要倍感珍惜，怀着一颗感恩的心来看待这个世界，更要好好学习，奋发图强，不辜负自己。要向阿廖沙学习，学习他在艰苦环境中坚强生活的精神，在学习上，我们要迎难而上，在团难面前，我们要有昂扬的斗志。

　　读完《童年》后，每一次遇到困难时，阿廖沙坚强的身影便浮现在我眼前，的确，打得住风雨洗礼的人，才是真正强大的人、我们是祖国的希望，不该做儒夫，坚强起来，因为命运有一半在我们自己手中。

《童年》的读后感3

　　《童年》是高尔基的著作，描述了高尔基悲惨的童年生活。生活里充满了饥饿、仇恨和赖以为生的一丝温暖与光明。读完《童年》后，它就像一道烙印印在我的心上，使我难忘、受到感触。

　　使我难忘的是小说中一个个具有鲜明个性特征的人物形象，像坚强、勇敢、正直、善良的阿廖沙；慈祥善良、热爱生活、大方的外祖母；吝啬、贪婪、专横、残暴的外祖父；勤劳能干、善良、乐观、纯朴的小茨冈等。如果说作者在19世纪70年代的环境是一片干枯的陆地，那么外祖父就是覆盖了陆地的大海，虽然带走了干枯，但它的海浪就像一堵墙那么高，一袭接着一袭，不停地咆哮着；不用说，阿廖沙就是海上孤舟，无奈地忍受大海的凶猛；但还有外祖母、小茨冈这些小绿洲，成为孤舟的港湾。唉，虽说是下了锚，但海浪是很容易将小舟卷走，甚至将小绿洲淹没……

　　每一个人都有自己值得回忆，值得珍惜的美好时光。而童年对于人生更是一笔不能忽视的珍贵宝藏。但是高尔基笔下的《童年》这本书中，童年这两个本应该像糖一样甜美的字却是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。这种对生活充满勇气与希望的精神使我受到了更大的感触：依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世呀！人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生旅程上的荆棘还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才更值得回味，无愧于心啊！面对困难时当我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗？

　　《童年》让我难忘，受到感触，也我从中受益无穷。我不但对高尔基先生刻画人物形象的写作技巧有了深入的了解，也进入到了那个特殊的.年代，感受到许多人生的道理。这本《童年》开启了我进入世界经典名著的大门，我相信在今后的阅读中，我会收获更多！

《童年》的读后感4

　　“小茨冈”的去世令我感到震惊，激起了我对十九世纪俄国草根阶级人民的同情，对十九世纪俄国儿童悲惨命运的怜悯。

　　但是，现在二十一世纪了，在咱们身边仍有一些不幸的儿童默默地忍受着痛苦。记得有一次，我和家人到沙滩吃饭，忽然，悠扬的琴声从远方飘来，越来越近。一看，映入眼帘的是一位衣衫褴褛的、身上背着吉他的小女孩，和她同行的是一位目露凶光的老头。

　　他们一边走，小女孩一边弹，老头就向两旁正在吃饭的人递上饼干盒，意思是求人施舍点钱。饼干盒里已有许多零钱，看来小女孩也弹了很久了。可能是累了，小女孩一味地弹错音不断重弹，那老头一个巴掌扇到她的脸上，她小声的啜泣起来还是继续弹。来到我面前我投了一张十元的钞票，轻声问小女孩：“太累了吗?”小女孩怯生生地瞥了老头一眼立刻说：“不累!不累!”美妙的琴声依然在我耳边萦绕，而此刻，我只想关闭我的耳朵。

　　还有边远山区的孩子，有暴力倾向家庭的儿童……他们统统都需要关怀和帮助。同样是儿童，为何有不*等的待遇呢?请大家给予他们更多的关爱吧!

《童年》的读后感5

　　读了《童年》这本书，我的感触很多。

　　高尔基3岁的时候就没有了父亲，母亲把高尔基放到了外公家，自己离家出走了。外公对高尔基非常得凶，而且还常常打他。外婆很慈祥。高尔基本来有个好朋友叫茨冈，可是舅舅让他背十字架，结果被十字架给砸死了。高尔基的童年真是悲惨啊！高尔基很爱读书。有一次，高尔基借了一本书，怕老太婆发现不让他看，他就到了晚上拿了蜡烛偷偷地看。第二天，老太婆发现蜡烛少了一些，她就把高尔基的`背打得像枕头似的，医生在里面拔出了好多刺。医生说：“你可以告她。”可是高尔基摇摇头说：“只要她让我看书，我就不告她。”老太婆怕高尔基告她，只好答应。高尔基是我们的榜样，我们要向他学习。

　　高尔基的童年多悲惨啊！我们现在有这么好的条件，我们更应该好好学习，天天向上，也应该帮妈妈干点活。高尔基那么小就可以独立完成某些东西，而我们这么大了，还没有独立性，我们应该学会独立，向高尔基一样。我们应该学习高尔基好的地方，让我们一起来学习吧！

《童年》的读后感6

　　每个人都有童年，并且每个人的童年是不一样的，可是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的手中宝。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

　　高尔基5岁时，做木匠的父亲去世，于是他寄居在开设染坊的外祖父家。幼年的高尔基常常陷入日渐衰微的家庭小私有者们凶狠的争吵斗殴中。在高尔基的童年，曾是织花边女工的外祖母是他最亲近的人。不明白多少个夜晚，外祖母常常坐在炕炉沿上，望着被小洋灯的亮光照耀着的小外孙，滔滔不绝地讲述着童话故事。这些童话正如高尔基之后回忆的：“我的头脑里充满了外祖母的童话，就像蜂房里充满甜蜜一样。”别的小孩都有新衣服，就他就他没有，他有的就仅有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。他也没有多少个朋友，仅有他为人着想的外婆、能干的“茨冈”和烧铜铁的“好事情”虽然如此，可是它永不泄气，最终走进了人间。

　　和高尔基相比，我们的童年是完美的，是没有痛苦的，更是无忧无虑的。有很多人不懂得到底什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架的事情。更不会发生残忍的把无辜的人地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，异常是在外祖母的教养下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的心。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强的人。

《童年》的读后感7

　　有一本书讲述了一个孩子怎样在苦难中成长，读完这本书后我感觉我自己简直就是身在福中不知福，他让我明白了“吃得苦中苦，方为人上人”的意思。我永远也忘不了那孩子的苦难，是他告诉了我苦难也是一所“学校”！

　　这本书讲述了一个从没有上过小学的小孩从小没了妈妈，天天要喂鸡。喂猪。哄弟弟开心和做饭让哥哥教他知识去冰河上玩。日复一日他读了两个大学，但是他非常后悔自己失去了妈妈，没有上小学，自己没有带上红领巾。若再有一次童年他一定要上小学。《童年》这本书的作者是赵斌，这个小孩就是赵斌。《童年》这本书让我爱不释手，读完一遍还想读。有一次我照顾我1岁半的弟弟（不是亲弟），尿裤。上厕所，分分钟离不开，他又怕他摔跤。乱咬东西，我自己的手臂都被咬过几次。这我才明白，赵斌叔叔的感受，我只是一天而已，赵斌叔叔是天天如此这是一般人坚持得住的吗。（当然我就是一般人）我很同情赵斌叔叔，每看过一页，就期待着下一页的精彩。这本书最大的特点就是真实，看一个人的真实经历，比听百遍那些空洞的说教都令人震撼！

　　只有能吃苦才会有好的成就，这就是“吃得苦中苦，方为人上人的意思。看了童年我慢慢发现自己身上缺少一种挫折的训练，一种苦难的磨练！

《童年》的读后感8

　　每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。

　　阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活開始降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。

　　和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。在現在許多孩子甚至不知道什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打。他们丰衣足食，要什么有什么個個在家都是“小皇帝”“小公主”。根本不能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！作文

《童年》的读后感9

　　童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是那么的恐怖、悲惨，令人不敢想象的。

　　《童年》这本书生动的再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活态度。高尔基幼年丧父，跟随着悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母来到了外祖父家的小染坊，外祖父性情十分暴躁、贪婪和自私，他竟然把为他干了一辈子活而双目失明、丧失劳动能力的格里戈里赶出了染坊，还在高尔基的母亲死后，赶走了高尔基。幼小的高尔基过早的体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵受到太多打击。故事生动的展示了一个充满残酷、野蛮、污秽的令人窒息的生活，我深深地体会到了百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

　　我从《童年》这本书中不仅读出了十九世纪俄罗斯下层社会的黑暗与落后，还读出了下层劳动人民的人性光辉，更说明了无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，即使在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。

《童年》的读后感10

　　有些人在痛苦之中消沉，而有些人却在痛苦中顽强的成长，《童年》中的主人公阿廖沙就是在痛苦中成长的。

　　《童年》是高尔基创作的，高尔基自传体三部曲中的第一部。描写主人公阿廖沙失去父亲后，就跟着母亲和外婆一起来到了外公家。这是一个典型的俄罗斯小市民家庭。阿谬沙的外公是一个已经接近破产的小染坊主，他的性情十分暴躁、乖戾、贪婪、自私。阿廖沙的舅舅一个比一个自私，经常为了分家的事情不顾同胞兄弟、血脉亲情互相抠打、残杀。但是，阿廖沙还是有善良的勇气，乐观向上的面对生活。在他的母亲去世后勇敢地走向了社会。

　　阿廖沙悲惨的童年，使我不禁想起了现在的幸福生活。妈妈几乎每天都给我买新的衣服，不管我的衣柜塞的满满的，可妈妈还要给我买……但是，我却还不满足，记得有一次，老师让我们买几本书，可妈妈把《鲁滨逊漂流记》买成了《鲁滨孙漂流》，我见了，一把眼泪，一把鼻涕，趴在地上直哭，一边哭一边说：“你给我重买嘛。”，“只是名不同，内容一样的。”妈妈说。“不行的，参加奥语的学生一定要买一样的。”我不依不饶。妈妈见状，只得带我去买书，不但买了正确的，还买了另外的书。

　　看了《童年》，我发现我们应该珍惜美好的生活，努力学习，健康成长，长大做一个有用的人。

——《贫穷的本质》读书笔记10篇

《贫穷的本质》读书笔记1

　　一直以来，深感自己有很多思维方式是“穷人”的，并不是说好、或者不好，而是，没搞清这些思维的原因，可能会阻碍自己做出更好的选择。所以，前段时间弄了一本《贫穷的本质》看，有些收获，简记如下，提一句，书里对贫穷的定义是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10亿，这是一批真的穷到基本衣食住行都成问题的人。

　　书中认为，贫穷最大的原因是，穷人通常缺少信息来源，所以会相信一些错误的事情，于是做出错误选择，显得短视。

　　对穷人来说，很多信息都不是免费的，一份报纸、开通网络都会成为一笔需要计算的开销，电视机就更不用说了。不过，穷人们就算买电视，也多数用于娱乐。穷人喜欢及时享乐，主要原因是信息缺乏导致了短视，本来日子就很苦了，不如花点小钱，买点今天的快乐，所以会花钱在一些零食、烟酒茶等物品上。书里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以购买有营养保证的食物的，大约只要0.2美元左右，但穷人往往会买一些更贵，营养少，但口味好的食物。所以，我们常常看到穷人们一副营养不良的样子，甚至陷入“没有足够的体力精力工作，收入减少，食物没保证，体力精力更差”的恶性循环。

　　他们不愿意做“小投资”，是因为不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，而这些都是今天花钱，今后收益的。

　　穷人们的短视，也有被动的原因，他们的生活，往往要肩负着更多责任。他们享受不到很多公共设施，比如没有自来水，所以当*对水进行氯化时，他们也无法受益。又如，他们没有退休计划和社会保障，需要自己存钱，于是不敢冒险（比如做生意）。

　　此外，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位，导致一个恶性循环的陷阱，一旦穷了，就很难翻身。最值得探讨的一个例子就是“信贷”。穷人很需要“小额信贷”，常规的金融机构为什么不做？主要三个原因：

　　一是违约，穷人违约的概率很高，他们“破产”的概率更大，有时候是真的还不起了，有时候是一种“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可怜之人必有可恨之处”还是经常有道理的；

　　二是信息，给穷人贷款不像给大公司贷款，信息更加不对称，银行很难了解穷人的各种信息，从而，也增加了银行的风险；

　　三是管理成本，假设银行有一定金额的钱要贷出去，那么做小额信贷就会大大增加“笔数”，各种管理成本也就上去了，对银行来说，何必去碰这块业务呢。顺道提一句，互联网金融在这点上，也是可以有点作为的。

　　但是需求仍然在，所以出现了民间的高额利贷，为什么高额利贷做得起来？

　　首先必须“高利”，其实是用守约的还款来弥补违约的金钱损失。第二，和正规银行不一样，高额利贷的违约可以通过暴力来提高成本，通常，他们和黑色团队合作，不还钱直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，对其他贷款者也能起到威慑作用。而穷人的信息，也不用怎么收集，管理也还好，通过小混混收款即可。

　　尤努斯的格莱珉银行，获得了诺贝尔和*奖，也就是通过非暴力的方法，做成了小额信贷，他的主要改进，是把暴力变成了“几人捆绑 + 道德约束”，借钱的时候，比如几个亲朋好友互相担保一起借，这样，一些信用不好的人，就很难找到合作者，比如对不还钱的人，主要采取去家门口羞辱、*的方式，让你在社区里名誉扫地……不管怎么说，比砍手好太多了。

　　各种可怜。

《贫穷的本质》读书笔记2

　　一、世界上大部分穷人凭借体力劳动都能吃饱饭，不会挨饿。而且还有余款，那么他们为什么还是一直处在贫穷的水*线上？

　　当他们吃的饱饭后，他们会选择些价格高口味好的食品，这种摄入卡路里低。除了主食花费，还有其他花费如糖等。如果他们选择以高性价比比，高卡路里健康食品为主，如土豆，每天都吃，他们就能省下一笔钱，然后用这比钱做点其他的。但他们受不了每天都吃这么乏味的食物，所以他们会选择贵但可口的食物。

　　总体来说，穷人的首要选择显然是，让自己的生活少一点儿乏味。这可以使一台电视机，也可以是一点儿特别的.食品，比如一杯加糖茶。而穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。

　　二、政策要简单明了，最好能用一句话说清，或者引导（以利诱之）

　　贫穷的人，受过的教育少，有些甚至不识字。你发传单给他，他也看不懂，最好能用一句话说清楚。比如接种育苗，只能预防某些疾病，有很多疾病无法预防。而没受过教育的父母并不一定能够理解，为什么他们的孩子接种后仍未能避免一些疾病。因此，当孩子接种后仍然得病，家长就会觉得自己受骗，可能决定以后都不再让孩子接种。

　　而花费一点小小奖励，就能大大提高穷人参与的积极性。因为这些奖励，是今天可以拿到的。而接种育苗的好处，只在未来的某个时刻实现，而费用却需要今天来支付。所以人们会拖延。（人们重视短期利益，这与人类从远古时期形成的思维方式有关。远古时期，祖先的首要目的是解决温饱，这属于紧急而又重要的事，而重要不紧急的事，他们是不会考虑的。到现在，人们才开始重视重要不紧急的事，如读书、健身等，但从远古时期形成的思维方式很难纠正过来。这种今天付出了代价，只在未来某天才会实现的，人们虽然知道有好处，但还是会抗拒、拖延，而专注于当下能立即获得好处的）

　　在举个例子，穷人家的孩子很早就开始打工赚钱，而不去读书。如何让孩子上学？*应从经济角度考虑，让父母觉得送孩子值得，即补上孩子去读书而没有打工赚的钱。这种叫做“有条件现金转移”。贫穷家庭会得到某些救助，但前提是要让孩子定期上学。如果孩子上了中学，或者女孩上了学，家长就会得到更多的钱。不管家长怎么看待教育，只要让他们觉得如果不送孩子上学就会受到损失，就达到目的。

　　三、越贫穷的人，思想越传统。

　　越贫穷的人，受的教育越少，思想越受传统的禁锢。发展*家的人由于医疗制度不健全，寿命较短。年轻人会吸食毒品而逃避贫穷带来的压力，很容易被毒品夺走生命。家人会根据传统为这些死去的人举行隆重的葬礼。一场葬礼可能会花费该家庭40％的年收入。于是，更多的家庭成员会抱怨吃不饱饭。也就是说，葬礼的花费是导致贫穷的主要原因。葬礼所花的钱越多，来年就越艰难，他们的孩子就越可能被迫辍学，出来打工。然后容易被教坏，或者逃避压力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人会悲伤的举行葬礼。如此恶性循环。

　　四、穷人生孩子是为了养老。

　　穷人会生很多孩子，然后选择一个聪明的，让他继续读书，其余出去打工赚钱。孩子就是他们老了以后的保障。而在发达国家，他们不需要生孩子来养老。这要归功与社会保险及医疗制度。

　　因而，要想降低生育了，就是让人们觉得没必要生很多孩子。这就必须要建立有效的社会保障体系（如医疗保险或养老金）或发展金融业。

　　五、每位穷人都是天生的生意家。

　　只要有一笔运作资金，每位穷人都可以做生意，卖水果、卖零食。发展起来容易，但他们很难把生意做大。因为潜力有限，竞争大。此外，大多数人的受教育程度低，做大生意还需要懂得管理或其他方面的技能。这些，他们都不懂，所以他们的生意一直处于小规模。并且他们不会为生意投入那么多钱和精力。穷人有多种赚钱方式，白天开店，晚上街边卖东西。（淘宝的伟大之处，在于让很多人省下一笔开店资金，而且管理简单。在那个时代，只要开个淘宝店，努力下就能发财。）

　　六、为什么穷人贷款，利益会那么高？

　　贷款要担保，富人违约的概率低，即成本低。假设贷款给一个人100元，要拿回110元，即10％的利息。贷款给穷人，如果有半数人违约，为了维持运营，就必须提高利息，即20％的利益。并且在贷款时，还要调查借贷人的信息，时刻关注借贷人的动向，防止跑路。这些都需要花时间和人力。收集信息、监督穷人花费的时间和人力的成本，是导致贷款给穷人利息高的主要因素。

　　穷人很少能把钱存下来，一是穷人想买的东西较为昂贵，而他们钱太少。目标太遥远了，于是穷人觉得买不起不如去喝杯酒。二是穷人在考虑到未来，每次的选择都是艰难的。在巨大的压力之下，大脑会产生皮质醇使穷人做出更冲动（任性）的决定。

　　七、个子高的人，收入越高。

　　个子高的人，表示孩子在童年时期摄入了充足的营养，发育良好，而且家里有钱供他上学。他会更加聪明，挣到更多的钱。

　　八、制定政策需要考虑三个问题。

　　意识形态、无知和惯性。这三个问题瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态，公有制、非公有制。无知，领导拍脑袋决定，把市场理想化，把人抽象化，从没考虑到是否可以做到。惯性，即把自己的思维代入穷人的思维，认为自己能做到，穷人也可以的，比如接种育苗。

　　九、改善穷人生活的五个方面。

　　第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情，导致做出错误的决定。这些决定有时会引起严重的后果。如穷人不明白接种的好处，而不让孩子接种，导致孩子染上疾病花费大量钱治疗。

　　第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做正确的决定。而穷人生活本来就很困哪，还需要考虑多种因素，如饮用自来水是否卫生，如何存钱养老，是否该让孩子上学等等。

　　第三，服务穷人的市场很少，或者在市场中，穷人处于不利地位。如针对穷人的医疗保险市场，贷款等。

　　第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。人们总会认为政策实施，就会达到理想效果。而没有考虑到制定政策出现的错误。比如人们总期望护士能完成普通人无法胜任的工作，但从没有人想过护士的工作职责如此荒唐。

　　第五，人们会认为自己不能做什么，最终常变成自我实现的语言。孩子放弃上学，是因为老师认为他不够聪明，最后他们都真得变的不聪明了。

《贫穷的本质》读书笔记3

　　一、世界上大部分穷人凭借体力劳动都能吃饱饭，不会挨饿。而且还有余款，那么他们为什么还是一直处在贫穷的水*线上？

　　当他们吃的饱饭后，他们会选择些价格高口味好的食品，这种摄入卡路里低。除了主食花费，还有其他花费如糖等。如果他们选择以高性价比比，高卡路里健康食品为主，如土豆，每天都吃，他们就能省下一笔钱，然后用这比钱做点其他的。但他们受不了每天都吃这么乏味的食物，所以他们会选择贵但可口的食物。

　　总体来说，穷人的首要选择显然是，让自己的生活少一点儿乏味。这可以使一台电视机，也可以是一点儿特别的食品，比如一杯加糖茶。而穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。

　　二、政策要简单明了，最好能用一句话说清，或者引导（以利诱之）

　　贫穷的人，受过的教育少，有些甚至不识字。你发传单给他，他也看不懂，最好能用一句话说清楚。比如接种育苗，只能预防某些疾病，有很多疾病无法预防。而没受过教育的父母并不一定能够理解，为什么他们的孩子接种后仍未能避免一些疾病。因此，当孩子接种后仍然得病，家长就会觉得自己受骗，可能决定以后都不再让孩子接种。

　　而花费一点小小奖励，就能大大提高穷人参与的积极性。因为这些奖励，是今天可以拿到的。而接种育苗的好处，只在未来的某个时刻实现，而费用却需要今天来支付。所以人们会拖延。（人们重视短期利益，这与人类从远古时期形成的思维方式有关。远古时期，祖先的首要目的是解决温饱，这属于紧急而又重要的事，而重要不紧急的事，他们是不会考虑的。到现在，人们才开始重视重要不紧急的事，如读书、健身等，但从远古时期形成的思维方式很难纠正过来。这种今天付出了代价，只在未来某天才会实现的，人们虽然知道有好处，但还是会抗拒、拖延，而专注于当下能立即获得好处的）

　　在举个例子，穷人家的孩子很早就开始打工赚钱，而不去读书。如何让孩子上学？*应从经济角度考虑，让父母觉得送孩子值得，即补上孩子去读书而没有打工赚的钱。这种叫做“有条件现金转移”。贫穷家庭会得到某些救助，但前提是要让孩子定期上学。如果孩子上了中学，或者女孩上了学，家长就会得到更多的钱。不管家长怎么看待教育，只要让他们觉得如果不送孩子上学就会受到损失，就达到目的。

　　三、越贫穷的人，思想越传统。

　　越贫穷的人，受的教育越少，思想越受传统的禁锢。发展*家的人由于医疗制度不健全，寿命较短。年轻人会吸食毒品而逃避贫穷带来的压力，很容易被毒品夺走生命。家人会根据传统为这些死去的人举行隆重的葬礼。一场葬礼可能会花费该家庭40％的年收入。于是，更多的家庭成员会抱怨吃不饱饭。也就是说，葬礼的"花费是导致贫穷的主要原因。葬礼所花的钱越多，来年就越艰难，他们的孩子就越可能被迫辍学，出来打工。然后容易被教坏，或者逃避压力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人会悲伤的举行葬礼。如此恶性循环。

　　四、穷人生孩子是为了养老。

　　穷人会生很多孩子，然后选择一个聪明的，让他继续读书，其余出去打工赚钱。孩子就是他们老了以后的保障。而在发达国家，他们不需要生孩子来养老。这要归功与社会保险及医疗制度。

　　因而，要想降低生育了，就是让人们觉得没必要生很多孩子。这就必须要建立有效的社会保障体系（如医疗保险或养老金）或发展金融业。

　　五、每位穷人都是天生的生意家。

　　只要有一笔运作资金，每位穷人都可以做生意，卖水果、卖零食。发展起来容易，但他们很难把生意做大。因为潜力有限，竞争大。此外，大多数人的受教育程度低，做大生意还需要懂得管理或其他方面的技能。这些，他们都不懂，所以他们的生意一直处于小规模。并且他们不会为生意投入那么多钱和精力。穷人有多种赚钱方式，白天开店，晚上街边卖东西。（淘宝的伟大之处，在于让很多人省下一笔开店资金，而且管理简单。在那个时代，只要开个淘宝店，努力下就能发财。）

　　六、为什么穷人贷款，利益会那么高？

　　贷款要担保，富人违约的概率低，即成本低。假设贷款给一个人100元，要拿回110元，即10％的利息。贷款给穷人，如果有半数人违约，为了维持运营，就必须提高利息，即20％的利益。并且在贷款时，还要调查借贷人的信息，时刻关注借贷人的动向，防止跑路。这些都需要花时间和人力。收集信息、监督穷人花费的时间和人力的成本，是导致贷款给穷人利息高的主要因素。

　　穷人很少能把钱存下来，一是穷人想买的东西较为昂贵，而他们钱太少。目标太遥远了，于是穷人觉得买不起不如去喝杯酒。二是穷人在考虑到未来，每次的选择都是艰难的。在巨大的压力之下，大脑会产生皮质醇使穷人做出更冲动（任性）的决定。

　　七、个子高的人，收入越高。

　　个子高的人，表示孩子在童年时期摄入了充足的营养，发育良好，而且家里有钱供他上学。他会更加聪明，挣到更多的钱。

　　八、制定政策需要考虑三个问题。

　　意识形态、无知和惯性。这三个问题瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态，公有制、非公有制。无知，领导拍脑袋决定，把市场理想化，把人抽象化，从没考虑到是否可以做到。惯性，即把自己的思维代入穷人的思维，认为自己能做到，穷人也可以的，比如接种育苗。

　　九、改善穷人生活的五个方面。

　　第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情，导致做出错误的决定。这些决定有时会引起严重的后果。如穷人不明白接种的好处，而不让孩子接种，导致孩子染上疾病花费大量钱治疗。

　　第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做正确的决定。而穷人生活本来就很困哪，还需要考虑多种因素，如饮用自来水是否卫生，如何存钱养老，是否该让孩子上学等等。

　　第三，服务穷人的市场很少，或者在市场中，穷人处于不利地位。如针对穷人的医疗保险市场，贷款等。

　　第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。人们总会认为政策实施，就会达到理想效果。而没有考虑到制定政策出现的错误。比如人们总期望护士能完成普通人无法胜任的工作，但从没有人想过护士的工作职责如此荒唐。

　　第五，人们会认为自己不能做什么，最终常变成自我实现的语言。孩子放弃上学，是因为老师认为他不够聪明，最后他们都真得变的不聪明了。

《贫穷的本质》读书笔记4

　　一、世界上大部分穷人凭借体力劳动都能吃饱饭，不会挨饿。而且还有余款，那么他们为什么还是一直处在贫穷的水*线上？

　　当他们吃的饱饭后，他们会选择些价格高口味好的食品，这种摄入卡路里低。除了主食花费，还有其他花费如糖等。如果他们选择以高性价比比，高卡路里健康食品为主，如土豆，每天都吃，他们就能省下一笔钱，然后用这比钱做点其他的。但他们受不了每天都吃这么乏味的食物，所以他们会选择贵但可口的食物。

　　总体来说，穷人的首要选择显然是，让自己的生活少一点儿乏味。这可以使一台电视机，也可以是一点儿特别的食品，比如一杯加糖茶。而穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。

　　二、政策要简单明了，最好能用一句话说清，或者引导（以利诱之）

　　贫穷的人，受过的教育少，有些甚至不识字。你发传单给他，他也看不懂，最好能用一句话说清楚。比如接种育苗，只能预防某些疾病，有很多疾病无法预防。而没受过教育的父母并不一定能够理解，为什么他们的孩子接种后仍未能避免一些疾病。因此，当孩子接种后仍然得病，家长就会觉得自己受骗，可能决定以后都不再让孩子接种。

　　而花费一点小小奖励，就能大大提高穷人参与的积极性。因为这些奖励，是今天可以拿到的。而接种育苗的好处，只在未来的某个时刻实现，而费用却需要今天来支付。所以人们会拖延。（人们重视短期利益，这与人类从远古时期形成的思维方式有关。远古时期，祖先的首要目的是解决温饱，这属于紧急而又重要的事，而重要不紧急的事，他们是不会考虑的。到现在，人们才开始重视重要不紧急的事，如读书、健身等，但从远古时期形成的思维方式很难纠正过来。这种今天付出了代价，只在未来某天才会实现的，人们虽然知道有好处，但还是会抗拒、拖延，而专注于当下能立即获得好处的）

　　在举个例子，穷人家的孩子很早就开始打工赚钱，而不去读书。如何让孩子上学？*应从经济角度考虑，让父母觉得送孩子值得，即补上孩子去读书而没有打工赚的钱。这种叫做“有条件现金转移”。贫穷家庭会得到某些救助，但前提是要让孩子定期上学。如果孩子上了中学，或者女孩上了学，家长就会得到更多的钱。不管家长怎么看待教育，只要让他们觉得如果不送孩子上学就会受到损失，就达到目的。

　　三、越贫穷的人，思想越传统。

　　越贫穷的人，受的教育越少，思想越受传统的禁锢。发展*家的人由于医疗制度不健全，寿命较短。年轻人会吸食毒品而逃避贫穷带来的压力，很容易被毒品夺走生命。家人会根据传统为这些死去的人举行隆重的葬礼。一场葬礼可能会花费该家庭40％的年收入。于是，更多的家庭成员会抱怨吃不饱饭。也就是说，葬礼的花费是导致贫穷的主要原因。葬礼所花的钱越多，来年就越艰难，他们的孩子就越可能被迫辍学，出来打工。然后容易被教坏，或者逃避压力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人会悲伤的举行葬礼。如此恶性循环。

　　四、穷人生孩子是为了养老。

　　穷人会生很多孩子，然后选择一个聪明的，让他继续读书，其余出去打工赚钱。孩子就是他们老了以后的保障。而在发达国家，他们不需要生孩子来养老。这要归功与社会保险及医疗制度。

　　因而，要想降低生育了，就是让人们觉得没必要生很多孩子。这就必须要建立有效的社会保障体系（如医疗保险或养老金）或发展金融业。

　　五、每位穷人都是天生的生意家。

　　只要有一笔运作资金，每位穷人都可以做生意，卖水果、卖零食。发展起来容易，但他们很难把生意做大。因为潜力有限，竞争大。此外，大多数人的受教育程度低，做大生意还需要懂得管理或其他方面的技能。这些，他们都不懂，所以他们的生意一直处于小规模。并且他们不会为生意投入那么多钱和精力。穷人有多种赚钱方式，白天开店，晚上街边卖东西。（淘宝的伟大之处，在于让很多人省下一笔开店资金，而且管理简单。在那个时代，只要开个淘宝店，努力下就能发财。）

　　六、为什么穷人贷款，利益会那么高？

　　贷款要担保，富人违约的概率低，即成本低。假设贷款给一个人100元，要拿回110元，即10％的利息。贷款给穷人，如果有半数人违约，为了维持运营，就必须提高利息，即20％的利益。并且在贷款时，还要调查借贷人的信息，时刻关注借贷人的动向，防止跑路。这些都需要花时间和人力。收集信息、监督穷人花费的时间和人力的成本，是导致贷款给穷人利息高的主要因素。

　　穷人很少能把钱存下来，一是穷人想买的东西较为昂贵，而他们钱太少。目标太遥远了，于是穷人觉得买不起不如去喝杯酒。二是穷人在考虑到未来，每次的选择都是艰难的。在巨大的压力之下，大脑会产生皮质醇使穷人做出更冲动（任性）的决定。

　　七、个子高的人，收入越高。

　　个子高的人，表示孩子在童年时期摄入了充足的营养，发育良好，而且家里有钱供他上学。他会更加聪明，挣到更多的钱。

　　八、制定政策需要考虑三个问题。

　　意识形态、无知和惯性。这三个问题瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态，公有制、非公有制。无知，领导拍脑袋决定，把市场理想化，把人抽象化，从没考虑到是否可以做到。惯性，即把自己的思维代入穷人的思维，认为自己能做到，穷人也可以的，比如接种育苗。

　　九、改善穷人生活的五个方面。

　　第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情，导致做出错误的决定。这些决定有时会引起严重的后果。如穷人不明白接种的好处，而不让孩子接种，导致孩子染上疾病花费大量钱治疗。

　　第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做正确的决定。而穷人生活本来就很困哪，还需要考虑多种因素，如饮用自来水是否卫生，如何存钱养老，是否该让孩子上学等等。

　　第三，服务穷人的市场很少，或者在市场中，穷人处于不利地位。如针对穷人的医疗保险市场，贷款等。

　　第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。人们总会认为政策实施，就会达到理想效果。而没有考虑到制定政策出现的错误。比如人们总期望护士能完成普通人无法胜任的工作，但从没有人想过护士的工作职责如此荒唐。

　　第五，人们会认为自己不能做什么，最终常变成自我实现的语言。孩子放弃上学，是因为老师认为他不够聪明，最后他们都真得变的不聪明了。

《贫穷的本质》读书笔记5

　　和很多人一样，我也是因为今年诺贝尔奖影响，才来到这里看这本书的。很粗略地读了一遍，感觉这本书最佳可贵的地方可能就是其深入实地调查、真正地和很多贫困人*流、与扶贫人士探讨。告别了以前大多数讨论贫穷经济上那种精英式的“悬丝诊脉”，和自以为是地“隔空开方”。为什么有些扶贫措施行得通？为什么有些又不行？那些贫困人群在面对贫穷时的所思所想：这边本书里都有记录。所以，如果来贴标签的话，那么“真实”无疑很适合它。

　　分章来看，本书从人们长期认为与贫穷相关的地方开始着手研究：饥饿、健康、教育、家庭、贷款、储蓄、创业和*政策。先探究理论上这些因素和贫穷之间的关系，然后结合实际，或加以佐证、或提出质疑，最后梳理出自己的看法和建议。在很多地方，如果不是书中有明确的调查，读的时候我都不太相信；原来真实情况是如此，那些穷人原来是这么想的。拒绝将懒惰和贫穷划等的公式化思考，认真倾听穷人的心声、理解他们的逻辑，这是作者提供的发现贫穷原因和解决之道。很佩服本书的作者能够长期坚持这项令人生畏的研究，这才是造福于人的真正学术精神。

　　除此之外，还有一个很深的感触是书中描述的穷人对于自身如何脱贫的看法。介绍到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因为之前的教育或信息不足，导致这些援助不能够被好好利用于自身的财富创造。与其说存在着“贫穷陷阱”，不如说是存在着“贫穷心理陷阱”。如果不能摆脱贫穷的心态，给予再多地援助，都很难保证能够脱离贫穷的现状。这不止适用于最贫穷的那些人们，也适用于像我这样的人。

《贫穷的本质》读书笔记6

　　贫穷问题是随人类社会的不断产生发展的伴生现象，不同历史阶段，不同社会结构，不同人种文化都有贫穷这一社会问题广泛存在，各种社会形态都在也不同方式与贫穷问题斗争博弈，但这似乎是个不可能解决的社会问题。本文通过大量贫穷社区的案例和数据，通过具体剖析来以当事人的各种决策的现象和动机的分析来了解穷人和其他人相比是否具有特殊性，他们落入贫穷陷阱的原因是否因为这些特殊性，来试图找到更贴近真相的答案。

　　文章多角度分析了贫穷的原因，贫穷的陷阱为什么如此难于解决。

　　一、穷人自已解决贫穷问题为什么如此之难

　　1主观上分析，穷人本身虽然有改善经济条件的愿望，但人普遍的欲望和弱点一点不少，这就使得他们难于把获得外界的帮助和自己不多的余力用于从长远上对改善自身经济能力的方面，而是把这些改变自己命运的机会和资源都投入到电视，节庆，更优质昂贵食物这种对于改善眼前感受更直接的消费上。贫穷陷阱不仅是因为吃不饱导致的挣钱能力下降的简单逻辑，而是结合了人性普遍弱点的更复杂恶性循环，穷人更倾向于及时行乐，也正因为他们的生活缺乏资源和娱乐，所以穷人更容易把自己很长时间的很辛苦的积蓄在那些并不能改善他们生活的方面花掉，而不是积蓄用于应付未来的风险，或者作为改善生产条件的资源。

　　于是，对于穷人来说一些当前花掉一点小钱对未来收支有很大帮助的项目我们认为非常合理和明智的使用金钱方法，因为其对当下没有任何作用而通常被穷人放弃。比如买一顶避免疟疾的蚊帐，让孩子接受更多教育。支付一些费用喝更有保障的水，这些虽然从经济上更未明智，但是却在现实中很少被穷人采用。

　　2.客观上分析，穷人面临的另一重要困难就是由于其收入微薄且没有任何保障，他抗风险能力很弱，天灾，疾病，意外事故，产业不景气都会对其家庭产生重大性影响，不幸的人各有各的不幸，相同的一点只是他们的生活都充满着各种各样的风险。他们自己觉得生活并没有太多风险只是因为他们境况一直很糟糕，所以这些问题都是熟悉而常见的问题。他们应对方式常见的是互助，还有一些低效率的寻找更多样的挣钱方式来分散风险，但是因为缺乏专业性，分散的收入获得方式使得他们的挣钱能力实际上下降，而缺少必要的资金使得他们信息上处于特别的劣势难于找到挣钱更好的方式。

　　解决贫穷问题的另一关键点，从外界获得资金时，穷人不得不面对超高的借款利息，不稳定不规范的借款渠道，银行或正规金融机构没有能力借款给这些无法提供任何抵押和保证的群体，因为借款金额很小，风险高，管理成本高，而只能让位于有办法控制违约率的非正规渠道。民间高利贷和亲友借款才是借款的主流方式，甚至专业的小额信贷机构也仅仅是穷人借款的一种补充方式而非主流。文章重点分析了小额信贷机构如何在各种非议负面消息和高风险中挣扎求生，可能这也是当前社会改善穷人和中等收入群体金融环境的唯一希望吧。

　　二、外界的力量如何帮助解决贫困问题

　　市场经济会自动把各种为真正穷人服务的机制和设施通过市场竞争自然淘汰掉，因此，*和民间组织的扶助意义非凡，贫困问题必须各级*通过另一只手主导的补助计划和扶贫政策予以解决这也是一个社会的共识，另外，社会上自发的非官方的民间组织的努力也特别重要，因其更具温度，更加贴近个体的具体需求而形成了解决贫穷问题的重要补充力量。

　　贫穷有无数客观原因和天然的必然性，但这并不是我们为自己找借口的理由，虽然我们常常看到因为糟糕的机制，政策制定者和执行人的局限性改变贫穷的努力的结果常常令人失望，但总是有一些政策和行为起到了一些积极的作用，即使作用范围有限，但是对于受益者群体来说，是百分之百的改变他的命运。作者也提到有时候即使仅仅是现有政策的优化，一些小小的努力也可能带来大的变化。

　　三、一些感想

　　我们每个人在某些领域都是穷人。想减肥的人发现自己越来越胖，想努力学习的人发现总是被各种各样的事情打断自己的学习计划，想锻炼的人越来越发现自己没时间锻炼，想攒钱的月光族发现自己总是把钱花光，马太效应就像一种嘲弄和一个魔咒，人们越没有的东西越是难于得到。

　　这本书是给更广泛意义上的穷人和思考社会问题的人们看的，虽然世上没有万能药能治我们各种各样的穷病，但是文章提供了几个方面的思考：

　　1、我们必须正视人性的弱点，真正改变习惯和思路，采用的手段就注定是反人性的，所以必须注意计划和手段的即时性奖励，不要一直关注过于长远的遥不可及的目标，而应关注途中的小目标的成就，要让努力的过程充满小小的奖励和成就。

　　2、要寻找外界的帮助，很多习惯的形成可以通过外力的帮助，比如美国的嗜酒互诫协会通过团体间的鼓励形成了类似宗教的力量帮助了很多人改变了生活习惯，互联时代有更多更方面的习惯养成类组织，各种打卡群，各种群团都可以帮助我们提高改善自己的行为和生活。

《贫穷的本质》读书笔记7

　　一、世界上大部分穷人凭借体力劳动都能吃饱饭，不会挨饿。而且还有余款，那么他们为什么还是一直处在贫穷的水*线上？

　　当他们吃的饱饭后，他们会选择些价格高口味好的食品，这种摄入卡路里低。除了主食花费，还有其他花费如糖等。如果他们选择以高性价比比，高卡路里健康食品为主，如土豆，每天都吃，他们就能省下一笔钱，然后用这比钱做点其他的。但他们受不了每天都吃这么乏味的食物，所以他们会选择贵但可口的食物。

　　总体来说，穷人的首要选择显然是，让自己的生活少一点儿乏味。这可以使一台电视机，也可以是一点儿特别的食品，比如一杯加糖茶。而穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。

　　二、政策要简单明了，最好能用一句话说清，或者引导（以利诱之）

　　贫穷的人，受过的教育少，有些甚至不识字。你发传单给他，他也看不懂，最好能用一句话说清楚。比如接种育苗，只能预防某些疾病，有很多疾病无法预防。而没受过教育的父母并不一定能够理解，为什么他们的孩子接种后仍未能避免一些疾病。因此，当孩子接种后仍然得病，家长就会觉得自己受骗，可能决定以后都不再让孩子接种。

　　而花费一点小小奖励，就能大大提高穷人参与的积极性。因为这些奖励，是今天可以拿到的。而接种育苗的好处，只在未来的某个时刻实现，而费用却需要今天来支付。所以人们会拖延。（人们重视短期利益，这与人类从远古时期形成的思维方式有关。远古时期，祖先的首要目的是解决温饱，这属于紧急而又重要的事，而重要不紧急的事，他们是不会考虑的。到现在，人们才开始重视重要不紧急的事，如读书、健身等，但从远古时期形成的思维方式很难纠正过来。这种今天付出了代价，只在未来某天才会实现的，人们虽然知道有好处，但还是会抗拒、拖延，而专注于当下能立即获得好处的）

　　在举个例子，穷人家的孩子很早就开始打工赚钱，而不去读书。如何让孩子上学？*应从经济角度考虑，让父母觉得送孩子值得，即补上孩子去读书而没有打工赚的钱。这种叫做“有条件现金转移”。贫穷家庭会得到某些救助，但前提是要让孩子定期上学。如果孩子上了中学，或者女孩上了学，家长就会得到更多的钱。不管家长怎么看待教育，只要让他们觉得如果不送孩子上学就会受到损失，就达到目的。

　　三、越贫穷的人，思想越传统。

　　越贫穷的人，受的教育越少，思想越受传统的禁锢。发展*家的人由于医疗制度不健全，寿命较短。年轻人会吸食毒品而逃避贫穷带来的压力，很容易被毒品夺走生命。家人会根据传统为这些死去的人举行隆重的葬礼。一场葬礼可能会花费该家庭40％的年收入。于是，更多的家庭成员会抱怨吃不饱饭。也就是说，葬礼的.花费是导致贫穷的主要原因。葬礼所花的钱越多，来年就越艰难，他们的孩子就越可能被迫辍学，出来打工。然后容易被教坏，或者逃避压力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人会悲伤的举行葬礼。如此恶性循环。

　　四、穷人生孩子是为了养老。

　　穷人会生很多孩子，然后选择一个聪明的，让他继续读书，其余出去打工赚钱。孩子就是他们老了以后的保障。而在发达国家，他们不需要生孩子来养老。这要归功与社会保险及医疗制度。

　　因而，要想降低生育了，就是让人们觉得没必要生很多孩子。这就必须要建立有效的社会保障体系（如医疗保险或养老金）或发展金融业。

　　五、每位穷人都是天生的生意家。

　　只要有一笔运作资金，每位穷人都可以做生意，卖水果、卖零食。发展起来容易，但他们很难把生意做大。因为潜力有限，竞争大。此外，大多数人的受教育程度低，做大生意还需要懂得管理或其他方面的技能。这些，他们都不懂，所以他们的生意一直处于小规模。并且他们不会为生意投入那么多钱和精力。穷人有多种赚钱方式，白天开店，晚上街边卖东西。（淘宝的伟大之处，在于让很多人省下一笔开店资金，而且管理简单。在那个时代，只要开个淘宝店，努力下就能发财。）

　　六、为什么穷人贷款，利益会那么高？

　　贷款要担保，富人违约的概率低，即成本低。假设贷款给一个人100元，要拿回110元，即10％的利息。贷款给穷人，如果有半数人违约，为了维持运营，就必须提高利息，即20％的利益。并且在贷款时，还要调查借贷人的信息，时刻关注借贷人的动向，防止跑路。这些都需要花时间和人力。收集信息、监督穷人花费的时间和人力的成本，是导致贷款给穷人利息高的主要因素。

　　穷人很少能把钱存下来，一是穷人想买的东西较为昂贵，而他们钱太少。目标太遥远了，于是穷人觉得买不起不如去喝杯酒。二是穷人在考虑到未来，每次的选择都是艰难的。在巨大的压力之下，大脑会产生皮质醇使穷人做出更冲动（任性）的决定。

　　七、个子高的人，收入越高。

　　个子高的人，表示孩子在童年时期摄入了充足的营养，发育良好，而且家里有钱供他上学。他会更加聪明，挣到更多的钱。

　　八、制定政策需要考虑三个问题。

　　意识形态、无知和惯性。这三个问题瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态，公有制、非公有制。无知，领导拍脑袋决定，把市场理想化，把人抽象化，从没考虑到是否可以做到。惯性，即把自己的思维代入穷人的思维，认为自己能做到，穷人也可以的，比如接种育苗。

　　九、改善穷人生活的五个方面。

　　第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情，导致做出错误的决定。这些决定有时会引起严重的后果。如穷人不明白接种的好处，而不让孩子接种，导致孩子染上疾病花费大量钱治疗。

　　第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做正确的决定。而穷人生活本来就很困哪，还需要考虑多种因素，如饮用自来水是否卫生，如何存钱养老，是否该让孩子上学等等。

　　第三，服务穷人的市场很少，或者在市场中，穷人处于不利地位。如针对穷人的医疗保险市场，贷款等。

　　第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。人们总会认为政策实施，就会达到理想效果。而没有考虑到制定政策出现的错误。比如人们总期望护士能完成普通人无法胜任的工作，但从没有人想过护士的工作职责如此荒唐。

　　第五，人们会认为自己不能做什么，最终常变成自我实现的语言。孩子放弃上学，是因为老师认为他不够聪明，最后他们都真得变的不聪明了。

《贫穷的本质》读书笔记8

　　一、世界上大部分穷人凭借体力劳动都能吃饱饭，不会挨饿。而且还有余款，那么他们为什么还是一直处在贫穷的水*线上？

　　当他们吃的饱饭后，他们会选择些价格高口味好的食品，这种摄入卡路里低。除了主食花费，还有其他花费如糖等。如果他们选择以高性价比比，高卡路里健康食品为主，如土豆，每天都吃，他们就能省下一笔钱，然后用这比钱做点其他的。但他们受不了每天都吃这么乏味的食物，所以他们会选择贵但可口的食物。

　　总体来说，穷人的首要选择显然是，让自己的生活少一点儿乏味。这可以使一台电视机，也可以是一点儿特别的食品，比如一杯加糖茶。而穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。

　　二、政策要简单明了，最好能用一句话说清，或者引导（以利诱之）

　　贫穷的人，受过的教育少，有些甚至不识字。你发传单给他，他也看不懂，最好能用一句话说清楚。比如接种育苗，只能预防某些疾病，有很多疾病无法预防。而没受过教育的父母并不一定能够理解，为什么他们的孩子接种后仍未能避免一些疾病。因此，当孩子接种后仍然得病，家长就会觉得自己受骗，可能决定以后都不再让孩子接种。

　　而花费一点小小奖励，就能大大提高穷人参与的积极性。因为这些奖励，是今天可以拿到的。而接种育苗的好处，只在未来的某个时刻实现，而费用却需要今天来支付。所以人们会拖延。（人们重视短期利益，这与人类从远古时期形成的思维方式有关。远古时期，祖先的首要目的是解决温饱，这属于紧急而又重要的事，而重要不紧急的事，他们是不会考虑的。到现在，人们才开始重视重要不紧急的事，如读书、健身等，但从远古时期形成的思维方式很难纠正过来。这种今天付出了代价，只在未来某天才会实现的，人们虽然知道有好处，但还是会抗拒、拖延，而专注于当下能立即获得好处的）

　　在举个例子，穷人家的孩子很早就开始打工赚钱，而不去读书。如何让孩子上学？*应从经济角度考虑，让父母觉得送孩子值得，即补上孩子去读书而没有打工赚的钱。这种叫做“有条件现金转移”。贫穷家庭会得到某些救助，但前提是要让孩子定期上学。如果孩子上了中学，或者女孩上了学，家长就会得到更多的钱。不管家长怎么看待教育，只要让他们觉得如果不送孩子上学就会受到损失，就达到目的。

　　三、越贫穷的人，思想越传统。

　　越贫穷的人，受的教育越少，思想越受传统的禁锢。发展*家的人由于医疗制度不健全，寿命较短。年轻人会吸食毒品而逃避贫穷带来的压力，很容易被毒品夺走生命。家人会根据传统为这些死去的人举行隆重的葬礼。一场葬礼可能会花费该家庭40％的年收入。于是，更多的家庭成员会抱怨吃不饱饭。也就是说，葬礼的花费是导致贫穷的主要原因。葬礼所花的钱越多，来年就越艰难，他们的孩子就越可能被迫辍学，出来打工。然后容易被教坏，或者逃避压力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人会悲伤的举行葬礼。如此恶性循环。

　　四、穷人生孩子是为了养老。

　　穷人会生很多孩子，然后选择一个聪明的，让他继续读书，其余出去打工赚钱。孩子就是他们老了以后的保障。而在发达国家，他们不需要生孩子来养老。这要归功与社会保险及医疗制度。

　　因而，要想降低生育了，就是让人们觉得没必要生很多孩子。这就必须要建立有效的社会保障体系（如医疗保险或养老金）或发展金融业。

　　五、每位穷人都是天生的生意家。

　　只要有一笔运作资金，每位穷人都可以做生意，卖水果、卖零食。发展起来容易，但他们很难把生意做大。因为潜力有限，竞争大。此外，大多数人的受教育程度低，做大生意还需要懂得管理或其他方面的技能。这些，他们都不懂，所以他们的生意一直处于小规模。并且他们不会为生意投入那么多钱和精力。穷人有多种赚钱方式，白天开店，晚上街边卖东西。（淘宝的伟大之处，在于让很多人省下一笔开店资金，而且管理简单。在那个时代，只要开个淘宝店，努力下就能发财。）

　　六、为什么穷人贷款，利益会那么高？

　　贷款要担保，富人违约的概率低，即成本低。假设贷款给一个人100元，要拿回110元，即10％的利息。贷款给穷人，如果有半数人违约，为了维持运营，就必须提高利息，即20％的利益。并且在贷款时，还要调查借贷人的信息，时刻关注借贷人的动向，防止跑路。这些都需要花时间和人力。收集信息、监督穷人花费的时间和人力的成本，是导致贷款给穷人利息高的主要因素。

　　穷人很少能把钱存下来，一是穷人想买的东西较为昂贵，而他们钱太少。目标太遥远了，于是穷人觉得买不起不如去喝杯酒。二是穷人在考虑到未来，每次的选择都是艰难的。在巨大的压力之下，大脑会产生皮质醇使穷人做出更冲动（任性）的决定。

　　七、个子高的人，收入越高。

　　个子高的人，表示孩子在童年时期摄入了充足的营养，发育良好，而且家里有钱供他上学。他会更加聪明，挣到更多的钱。

　　八、制定政策需要考虑三个问题。

　　意识形态、无知和惯性。这三个问题瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态，公有制、非公有制。无知，领导拍脑袋决定，把市场理想化，把人抽象化，从没考虑到是否可以做到。惯性，即把自己的思维代入穷人的思维，认为自己能做到，穷人也可以的，比如接种育苗。

　　九、改善穷人生活的五个方面。

　　第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情，导致做出错误的决定。这些决定有时会引起严重的后果。如穷人不明白接种的好处，而不让孩子接种，导致孩子染上疾病花费大量钱治疗。

　　第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做正确的决定。而穷人生活本来就很困哪，还需要考虑多种因素，如饮用自来水是否卫生，如何存钱养老，是否该让孩子上学等等。

　　第三，服务穷人的市场很少，或者在市场中，穷人处于不利地位。如针对穷人的医疗保险市场，贷款等。

　　第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。人们总会认为政策实施，就会达到理想效果。而没有考虑到制定政策出现的错误。比如人们总期望护士能完成普通人无法胜任的工作，但从没有人想过护士的工作职责如此荒唐。

　　第五，人们会认为自己不能做什么，最终常变成自我实现的语言。孩子放弃上学，是因为老师认为他不够聪明，最后他们都真得变的不聪明了。

《贫穷的本质》读书笔记9

　　一直以来，深感自己有很多思维方式是“穷人”的，并不是说好、或者不好，而是，没搞清这些思维的原因，可能会阻碍自己做出更好的选择。所以，前段时间弄了一本《贫穷的本质》看，有些收获，简记如下，提一句，书里对贫穷的定义是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10亿，这是一批真的穷到基本衣食住行都成问题的人。

　　书中认为，贫穷最大的原因是，穷人通常缺少信息来源，所以会相信一些错误的事情，于是做出错误选择，显得短视。

　　对穷人来说，很多信息都不是免费的，一份报纸、开通网络都会成为一笔需要计算的开销，电视机就更不用说了。不过，穷人们就算买电视，也多数用于娱乐。穷人喜欢及时享乐，主要原因是信息缺乏导致了短视，本来日子就很苦了，不如花点小钱，买点今天的快乐，所以会花钱在一些零食、烟酒茶等物品上。书里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以购买有营养保证的食物的，大约只要0.2美元左右，但穷人往往会买一些更贵，营养少，但口味好的食物。所以，我们常常看到穷人们一副营养不良的样子，甚至陷入“没有足够的体力精力工作，收入减少，食物没保证，体力精力更差”的恶性循环。

　　他们不愿意做“小投资”，是因为不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，而这些都是今天花钱，今后收益的。

　　穷人们的短视，也有被动的原因，他们的生活，往往要肩负着更多责任。他们享受不到很多公共设施，比如没有自来水，所以当*对水进行氯化时，他们也无法受益。又如，他们没有退休计划和社会保障，需要自己存钱，于是不敢冒险（比如做生意）。

　　此外，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位，导致一个恶性循环的陷阱，一旦穷了，就很难翻身。最值得探讨的一个例子就是“信贷”。穷人很需要“小额信贷”，常规的金融机构为什么不做？主要三个原因：

　　一是违约，穷人违约的概率很高，他们“破产”的概率更大，有时候是真的还不起了，有时候是一种“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可怜之人必有可恨之处”还是经常有道理的；

　　二是信息，给穷人贷款不像给大公司贷款，信息更加不对称，银行很难了解穷人的各种信息，从而，也增加了银行的风险；

　　三是管理成本，假设银行有一定金额的钱要贷出去，那么做小额信贷就会大大增加“笔数”，各种管理成本也就上去了，对银行来说，何必去碰这块业务呢。顺道提一句，互联网金融在这点上，也是可以有点作为的。

　　但是需求仍然在，所以出现了民间的高额利贷，为什么高额利贷做得起来？

　　首先必须“高利”，其实是用守约的还款来弥补违约的金钱损失。第二，和正规银行不一样，高额利贷的违约可以通过暴力来提高成本，通常，他们和黑色团队合作，不还钱直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，对其他贷款者也能起到威慑作用。而穷人的信息，也不用怎么收集，管理也还好，通过小混混收款即可。

　　尤努斯的格莱珉银行，获得了诺贝尔和*奖，也就是通过非暴力的方法，做成了小额信贷，他的主要改进，是把暴力变成了“几人捆绑 + 道德约束”，借钱的时候，比如几个亲朋好友互相担保一起借，这样，一些信用不好的人，就很难找到合作者，比如对不还钱的人，主要采取去家门口羞辱、*的方式，让你在社区里名誉扫地……不管怎么说，比砍手好太多了。

　　各种可怜。

《贫穷的本质》读书笔记10

　　四月二十日正好是热门网站哔哩哔哩举办的读书日。在这一天我从喜欢的博主了解到他的推荐，由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班纳合写的《贫穷的本质》。作者针对的主体是穷人，在我们的生活中自认“穷得只能吃土”的年轻人不少，不过这本书确确实实讲的是每天花99美分以下的真正的穷人的问题，和“我们”不能并称。

　　事实上贫穷和懒惰没有“996是福报”“你穷是因为你懒”这类资本代表所说的直接因果关系。社会上更多的是非常勤奋和努力的穷人，他们或许比我们想象中还要早起、睡得也比夜猫子更晚。以早先的四川大凉村为例，由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低，他们几乎没有任何在劳动力市场上的优势。纵使后来珠三角地区的发展需要大量的廉价劳动力，很多村民抓住了机会学习汉语，也不过是勉强争取到在钢铁森林中勉强生存下去的资格。所以从大环境出发，作者主要从饥饿问题、医疗问题、教育问题、人口问题等全方面分析了穷人的应对方式和背后的本质原因。我大致举个例子吧，饥饿问题主要有贫穷陷阱（穷人越穷、吃的越差、身体越差的恶性循环）和不良的营养造成的阻碍以及对生活能够产生改变的可能性抱有的怀疑造成，结论是人们更加愿意及时行乐。从风险问题来看，作者认为穷人就像对冲基金的经理，总要应对高风险的投资，从前要应对自然灾害引起的农作物歉收和收入减少，现在又得通过增加工作量、工作多元化、保守经营等等的行为对抗风险。及时行乐成为了我们的信条，因为穷人并没有更简单的储蓄选择，甚至在时间上和自我控制上都难以达成。我们总在花钱的同时计划着将来省钱买下我们今天想要的东西；我们对未来不抱有期待，只觉得目标太过遥远……这些都是“我们”可以参考的。

　　从这本书我们其实能读到穷人之所以陷入“穷”的怪圈并不是因为人本身的智力缺陷或者人格上的不圆满，而是由“穷”所带来的不良营养吸收和生活习惯、惯性思维方式和阶层环境等等限制了发展，作者后面还提出了一些扶贫的切入点，比如完善医疗等基础设施、投资教育、控制人口、完善小额贷款、大力整治腐败等等我们国家和其他国家正在建设地福利。建立在对于五大洲多国穷人的详细调查之上的这本书并不是泛泛而谈，它非常有现实意义。

　　再说回来“你穷是因为你懒”这个观点多少有些避重就轻了，一味地强调穷人思维只是表象，真正导致穷人产生不科学不正确的思维的原因才是贫穷的本质。就像书里说的，穷人和普通人并没有本质区别，都有着差不多的认知和决策能力，但是太多的障碍会影响他们的思考，比如说生存的压力等等，书上说忧虑会使大脑中的“皮质醇”水*上升，这种物质会直接损害人的认知能力和决策能力，所以人们会冲动、盲目地做出选择。我们从前流传下来“穷山恶水出刁民”这种俚语甚至对印度地妖魔化都是一种盲目贬低和标签化的恶行，真正了解了他们的生存环境和行为发生的根源之后就会发现他们没得选择。我们会更加了解，更像做出改变，而不是一昧地搞对立和歧视。

——鲁滨逊的读后感10篇

鲁滨逊的读后感1

　　傻傻的坚持，终会迎来不*凡的结果。

　　——题记

　　温暖的阳光慢慢地爬上树梢，温暖又令人惬意的午后，暖乎乎的阳光直射到每个人的心中，心中堆积的尘埃顿时被一扫而光，整个午后都显得那么宁静祥和，我伸了个懒腰，吮吸了一口热乎乎的奶茶，翻开了《鲁滨逊漂流记》，我的身心在这小小的房间里，与鲁滨逊一起驾着小小木船出海探险了。

　　这是一本值得欣赏的书，年轻的鲁滨逊为了追寻自己的梦想，不顾一切就要出海，不料遇到风暴沦落到荒岛上，他凭着坚强的意志在岛上生活了28年，最终返回文明世界，并过上了美好的生活。读完整本书，我脑海中想到两个字：坚强！是啊，如果鲁滨逊流落荒岛之后，他没有那坚强的意志力，发现自己身处困境，也许会放弃一切，自暴自弃，可他却选择自力更生，义无反顾，并且通过自己的努力和不屈不饶的探索精神，在这还缺乏工具的荒岛上做出了面包，盖起了房子他的这种坚持使他在这个岛上有了一席之地。要独自在孤岛上生活28年，无依无靠，连个可以倾诉的对象都没有，这需要多么坚强的意志呀！换做其他人，一定坚持不了吧。我们在现实世界中也要有坚强的意志，许多人在高考之后因为少了那么一分就自杀，这不正是活生生的例子吗？考的不好不用气馁，丢掉满身的不愉快，重新开始！用自信、阳光和坚强看待这个美丽的世界，你一定可以成功！人生不是那样云淡风轻，如果你始终坚持，那么请相信：世界总会向你敞开温暖的怀抱。

鲁滨逊的读后感2

　　上午，我读完了刚买的《鲁滨逊漂流记》之后，心里给出牢无限的感叹。

　　这本书主要讲述了这样一件事，鲁滨逊十八岁的时候十分想到无边无际的大海上无探险。可是，他的父亲可能是怕他到海上出危险，不允许他到海上探险。直到有一次，他的知心朋友药出海赚钱，做一笔生意。于是，鲁滨逊得到了这个消息之后，便瞒着他自己的父母，借着这一次非常难得的机会和朋友一起出海去探险。可是，他们全都没有聊到，船在行驶的过程中突然撞到了海中的礁石。所以，船上的人全部掉到了大海中淹死了，只有他一人幸运地存活了下来。但是，鲁滨逊虽然没有被淹死，可他漂到了一个无人居住的荒岛上......居住了差不多三十年。

　　看到这个惊人的数字，我真的不敢相信这是真的。因为我在晚上，即使家里有许多人，我也不敢独自一人到房间里看书或是拿什么东西。可鲁滨逊独自一人在一座荒岛上生活，是多么孤独，多么寂寞呀，没有人陪他说话，如果是我，我早就不知道跑到哪里去了，还会像鲁滨逊那样沉着、冷静。晚上我一个人在家里，都会会被子包住头或是看看输给自己壮壮胆子。看，我是多么地胆小呀!

　　鲁滨逊在困难中从来不向困难低头，如果他当初不努力克服种种困难，说不定早就上西天了呢!想我做奥数，这一题思考了一会儿，不会做，觉得很难，便会把这一题空着，思考下一题，却不知道这一道题始终是要做的，先思考和后思考都是没什么两样，只会挑简单地做。

　　《鲁滨逊漂流记》使我变坚强了，知道了要克服困难，永不放弃。这本书使我一生受益。

鲁滨逊的读后感3

　　这几天，我把《鲁滨逊漂流记》读完了，心里深有感受。

　　鲁滨逊从小喜欢航海，在一次遇险后，他上了一个有野人出没的孤岛，他在孤岛生活了28年，克服了种种困难。《圣经》成了他的精神支柱。鲁滨逊凭着他的惊人的意志盖房子，用兽皮做衣帽，种谷子驯服山羊等。他和野兽斗智，和可怕的食人部落斗勇，还救了一个野人，鲁滨逊把他叫做“星期五”，还把他收作仆人。第28个年头，一艘英国的船来到这个孤岛附近。鲁滨逊帮船长制服了叛变的水手，回到英国。这时他的父母都死了，于是鲁滨逊收回他巴西庄园的全部收益，把一些送给那些帮助过他的人们。

　　当一个人独立生活的时候，还有这样的对生活充满信心的，实在是难能可贵。因为人总不能被困难吓倒，而应迎难而上，克服困难,挑战自我。始终保持一种积极，乐观的心态。只有这样才能战胜困难在一次背包旅行的途中，鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁.这是什么地方?炽热灿烂的阳光,一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅浪漫，孤独，刺激和冒险的画卷。然而，如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢?这里没有自来水，也没有煤气炉，打不通手机，也没法叫外卖送餐。除了泥土，大海和一直生活在那里的动植物以外，无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的。一滴水都要亲自去找,一个火苗都要亲手点燃。在这样的状况下,你还会感到浪漫吗? 鲁滨逊并不是天才,但是他有着更强的好奇心。我不得不承认自己的软弱与无能。从呱呱坠地到背上书包，父母，学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条*坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩，我是幸福的。然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱，社会的关注是一种莫大的快乐。

　　这本书使我懂得：坚持、乐观、毅力的重要性，也使我知道了人生不一定是一路顺风的。

鲁滨逊的读后感4

　　这本书非常好看，讲述了17世纪，一名英国水手鲁滨逊·克鲁索不安于中产阶级的那种幸福舒适的生活，多次出海经营。在一次去非洲贩运黑奴的途中海上遇难，飘落荒岛。他以不屈不挠的顽强意志，依靠个人的智慧和辛勤的劳动，谋食建屋，制器养畜，开荒耕种，克服种种困难，最后终于回到文明社会的故事。

　　全书中最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用生动逼真的细节把虚构的情景写得让人如同身临其境，使故事具有强烈的真实感。作品语言自然流畅，文字通俗易懂，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，两个多世纪过去了，这部作品还保持着巨大的魅力，让人过目不忘。

鲁滨逊的读后感5

　　《鲁滨逊漂流记》是一个关于冒险、智慧和勇敢的故事，英国青年水手鲁滨逊由于所乘的货船沉没，孤身一人流落到一座荒岛，开始了为生存而奋斗，做木筏、造房子、种粮食、养生畜。在整整二十八年的自救过程中经历过很多危险的事情，他还救了一个被野人部落追击的野人，成了他忠心的仆人。慢慢的，这座荒岛被鲁滨逊改造成了一座“世外桃源”。

　　这种乐观向上、百折不回的精神是让人们学习的好榜样。

鲁滨逊的读后感6

　　这个寒假，我看了《鲁滨逊漂流记》，这本书令我很感动。英国青年鲁滨逊从小喜欢航海，他越过大西洋和太*洋，但是那一次，整条船在太*洋上不幸沉没，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇迹般地活下来，他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物。一个人在一个孤岛上存活多么不容易！可他不仅没有死，还在岛上生活了28年，这是多么了不起的奇迹啊！

　　从这个事例中，我想到了汤姆·索亚。他是一个聪明但调皮的男孩。他父母双亡，住在严厉但也十分疼他的波莉姨妈家里。他活泼好动，还有着许多精灵鬼点子，而且不爱学习，总喜欢逃了学去钓鱼、和流浪儿哈克贝利·芬去闲逛、玩“海盗”、搜集各种奇怪的物品……等等。

　　这时，我想到了自己。我这么大了，还是不敢走夜路，不敢一个人在家，不敢……跟鲁滨逊和汤姆索亚比起来，我这是算什么，他一个人在孤岛上生活；他出去当小海盗；我，却连夜路都不敢走。如果说他们算勇敢，那我不就称得上是“胆小如鼠”啦！对，不仅是我一个人，很多人都这样！不对，我们不应该这样下去！阿斯图里亚斯的《玉米人》中不是有一句话吗：只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑夜，迎来光明。所以，汤姆索亚就像鲁滨逊一样，大胆，勇敢的精神令我们敬佩。在生活中，我们不就要这样吗？

鲁滨逊的读后感7

　　《鲁滨孙漂流记》是一部长篇小说，是英国作家笛福写的，鲁滨孙是书中的主人公。出身于商人之家的鲁宾逊，不甘于像父辈那样，*庸的过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。有一次风暴将船只打翻，鲁宾逊一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。小说的主要部分就是对他这段荒岛生活的生动记述

　　鲁滨逊是多么热爱生活呀！而且他充分利用好了自己生命中的机会。鲁滨逊并没有因为同伴的死而失去生存的勇气，而是把这件事当做是上天给他的机会，认为上帝是在磨炼他，而不是地折磨他。

　　而我呢？遇见一点小事就焦急万分。

　　我小的时候，有一次，爸爸妈妈加班，晚一点回家。

　　我在家里把门反锁好，做完了作业，就开始看电视。刚开始时，并不觉得害怕，随着天色逐渐变暗，就越来越害怕，觉得今天比往日冷清了许多。我坐如针毡，心中七上八下，忐忑不安，只要楼上有一点响动，或是门外有一点动静，我都会被吓一跳。这样等了一个小时，爸爸妈妈才回来。

　　《鲁滨逊漂流记》教会了我很多很多——一个人光有聪明才智是不够的，还需要一种心态，一种热爱生活、积极向上、不怕困难的心态。有了这种心态，即使在情绪低落时，在遇到困难时，也能使自己对生活充满信心，战胜困难，取得成功。这不正是我们每个人都需要的心态吗？

鲁滨逊的读后感8

　　《鲁滨逊漂流记》是笛福受一个真实故事的启发而写成的。十八世纪一个英国船上的苏格兰水手，名叫亚历山大。塞尔柯克，在航运中和船长发生冲突，被遗弃在一个距智利海岸约五百海里，周围约三百十六海里的荒岛上，此岛被称作安。菲南德岛。他在那里与世完全隔绝，独自生活了四年零四个月，才被有名的航海家渥地士。

　　罗吉斯发现，并于一七七一年将他带回英国。这件事在当时引起社会上很大的兴趣。从未写过什么文学作品，年过六旬的笛福，从这件事得到了很大的启发，从而创作了《鲁浓逊漂流记》这部不朽的杰作。这个苏格兰水手在荒岛上并没有什么值得称道的事迹，但不过做了些生存必须做的事。整个说来，他在岛的行为是消极的而不是进取的。但笛福塑造的鲁滨逊却是一个新兴资产阶级的代表人物，一个理想化的英雄。他宣传的不是知足常乐，而是要发展，要劳动，要占有。在这个人物身上体现了西方海洋文明的传统，充满向外发展的好厅心、征服欲和冒险精神，歌颂了从的坚毅品质和劳动精神。这部小说开辟了英国现实主义的道路。

　　的确，作为新时代的典型的冒险家、实干家、殖民者，鲁滨逊在启蒙主义文学史上，在世界名著史上永远占有一席之地。

鲁滨逊的读后感9

　　很早就知道鲁滨逊了，经过妈妈的讲述，我更是对鲁滨逊的历险感到好奇了。有一次，我和妈妈在网上找到了《鲁滨逊漂流记》这部电影，好看极了。终于，我过十岁生日的时候，王博文送给我一本《鲁滨逊漂流记》的书。这个寒假，没过几天我就把这本书看完了，下面让我讲讲这个故事吧。

　　鲁滨逊·克鲁索出生在英国约克市的一个中产阶级家庭，他的梦想就是周游全世界，他不听父母的劝阻，执意要去冒险。他一路上航行在波涛汹涌、危机四伏的大海上。由于货船失事，他被海水卷到了一个荒岛上，但是勇敢的他不仅没有灰心丧气，还自己造房子、养山羊、烤面包……他还用智慧解救了野人星期五，并和其他的野人勇敢地搏斗。后来星期五做了鲁滨逊的仆人，鲁滨逊还教他说英语、用枪，解除了鲁滨逊的孤独和寂寞。经历千辛万苦，他们终于活了下来，最后经过28年的等待，鲁滨逊找准时机回到了祖国。

　　鲁滨逊的奇遇告诉我们，当遇到困难、挫折和不幸时，只要有勇气、有毅力，充分的调动自己的智慧，就可以创造出超乎自己想象的奇迹来。

鲁滨逊的读后感10

　　主人公鲁滨逊生于比较富裕的家庭，但他毅然抛弃安逸舒适的家庭生活，甘愿与海浪为伍，去实现自己的航海梦想。他航行到过伦敦，到过非洲，还到过巴西，途中曾被海盗劫持做过奴隶，但最后终于化险为夷。一次，他在去往非洲购买奴仆的航行中，不幸遇上大风暴，全船覆没，只有鲁滨逊幸免于难，飘流到一个荒无人烟的小岛上，从此开始他长达二十八年的孤岛生活。在苍凉寂寞的荒岛，鲁滨逊以他勇于冒险、敢于创造的精神，独自一人与困难和艰险斗争，终于创造出了自己的一片天空。在荒岛上，鲁滨逊用自己的双手建立了房屋、篱笆，还学会了做衣服、器具等生活必须品。他把还把山羊、鹦鹉等野生的动物圈养起来，用剩余的一点种子经过反复的播种，吃到了自己的粮食。他还搭救了一名年轻的土人，并给他取名为“星期五”，把他收作仆人。终于，他把原本荒凉的小岛建造得美丽而富饶，自己非但没有被困境压倒，反而过上了自得其乐的生活。一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部受益，并把一部分赠给那些帮助过他的人们。

　　《鲁滨逊漂流记》这本书，让我大开了一次眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。只要我们像鲁滨孙一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生的信念，有什么事情我们不会成功呢?又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢?

　　这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁滨逊却完全是个新人，成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。

　　作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状，最好是不经过任何风波就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了，他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。《谁动了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并没有任何犹豫，马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样，他们的心态和心境才会更*静和从容因为他们懂得去追求，所以他们的远方就在不远处。

　　的确，鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家，而是按照他父亲的只是做事、生活，那么他的人生一定没有那么精彩。在他的眼中就只会有金钱，还有过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去捍卫自己的家园。但他按照自己的意愿去做了，虽然他一次次的遇到困难，有一段日子甚至还被当成奴隶。但他勇于向世界挑战：他离家出走，按照自己的意愿去奋斗;他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没，在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园;他勇于去行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，拼命去救他，就一个素不相识的人;他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想过的生活，经历大自然的挑战和重重磨难。

　　我们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我，一个依靠自己的双手生活的自我。

——学习的本质读后感3篇

学习的本质读后感1

　　读完这本书之后，感觉这本书给我的总体感觉是文字写的有点论文化，感觉很多内容看过去就忘了。

　　引言部分围绕“学习”而展开，看完过后，觉得虽然目前一直在强调要进行学习改革，学习不应该只注重于死读书，学习者应该是学习的创造者或者从生活中去学等等。其实这些话很多人都懂，其中很多老师学生已经开始实施这种学习方式，但其实效果甚微。所以说真正实施起来对于目前而言还是太难了。

　　意向在学习的动力机制中尤为重要，学习者只有在为学习制造出一层意义时才能占有知识。而且所炼制的这种意义不能一蹴而就，更不能通过他人传递给他。我们的学习者需要学习情境的相伴，因为“学习的境脉”是知识炼制的一个核心因素。知识赋予情境以意义，而情境为知识提供寓所。“教学的艺术就在于与学生分享对于某项知识的兴趣，引导学生进入这个知识领域。”

　　儿童能够在行动中获得动力进行学习，对于行动实践，我们要注意以下两点：其一，行动必须充分地境脉化（让学生在情境中行动，而不是为行动而行动）；其二，行动必须要与学习其他特有的形式相互联结，如倾听、表达、交换等，经过不同学习方式的对质阶段。“活动本身并不是目的，而是要通过活动引发学生个体的深层兴趣，把他推向根本性问题，而不是满足于维持一种在活动期间占据其思维的浅层兴趣。”适度的学习困难和学习挑战，很大程度上是一种学习机遇而不是消除学习乐趣的负担。

　　学习就是自我发问尝试发问吧，为什么呢，如果你对所观察和看到的事物没有发问的欲望和好奇心，那就根本没有学习实现的可能。“一个不具备解码情境的智力工具的给并不能直接感受到任何东西，他周遭的环境对他来说只能是一个大大的问号。”我们经常会看到很多自然或者社会现象，但往往只是看到了，却没有引发任何的学习可研，因为只有当个体进入到了“提问步骤”，我们才会尝试去真正了解，才能真正超越仅仅记住观察结果的阶段，才能进入到真正的学习。当你的孩子学到一个新知识，但没有任何发问的好奇和动机，放心好了，他没有真正学习。

　　看到关于学习动机方面，文章中提到“正面强化永远是上策”，对于这句话而言还是非常有感触的。我暑假曾经帮外甥补习数学和英语，对于他而言真是没有什么太大的学习兴趣，我给他讲的时候他也不好好听，永远都是想着玩。在这种情况下，我就想着怎么能让他认真对待一下，惩罚和奖励手段都用过。最后发现还是哄着学，奖励着让他学才是有点用的。所以说对于学习而言，动机还是占据一定地位的。

　　关于教师在学生学习中若扮演的角色以及今后教师的职业，目前而言教师大部分是一个知识的传递者，即知识的“兜售者”，当然许多老师在着力于改变这一个现状，努力在教学过程中做到鼓励学生学习，激发学生学习的兴趣，从而变成教会学生如何去学，变成学生学习的促进者和引导者。而在以后的教学中，教师应该着手于创新，文章中提到教师应该适应于环境的变化，否则，固守旧知识会被时代摒弃。

　　作者说学生与教学内容是脱节的，这与我们时常讲的只有理论，没有实践的学习是一种意思，尤其是高中时期，学生每天一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，不问时事，不解常识，这种封闭式的教学与学习，可能带来优异的成绩，却使学习者失去了了解世界、构筑三观的黄金时期，是一种不全面的发展。作者说，以学生先有概念为出发点，在学习新知的过程中，我们或许是对已有知识进行补充延伸，或许是推翻原有观念进行知识重构，然而许多学习者拒绝后者推翻重建的知识，其实，学生已有知识与新知识的关联，是突破学习习惯的关键所在，这就要求教学者从学生原有的概念出发，改进教学方法。本书强调的是学习本身，而不是技巧性的学习与教学方法等，作者指出，使学习持续下来的方法学习者要保持强大的学习动力，只有学习者内在的动力足够强大，才能使学习长久的保持下去。学习者是学习这项活动的主要承受者，在学习过程中要体现学习者的主动性，强调调动学生学习的主动性。

　　在这本书中，给我印象最深的章节就是“为什么要学习”，在文章中，作者一直在将学习这件事与其他的事情作类比，就像作者说的，我们现在的学习是带有某种目的的机械性学习，而不是发自内心的自己真正感兴趣的，想要去做的事情。我们现在的大多数学校教育就是单纯的帮助你通过升学考试，而真正考虑到学生的自身感受的、考虑到学生的兴趣的学校教育很少，甚至说没有。

　　但是，我们应该都明白，了解学习者是一切教育实践不可或缺的出发点。教育的主体应该是学习者而不是教育者，教育者应该在教育的过程中始终以学习者为主，了解学习者的心理特征及兴趣爱好，只有这样才能更好的实行因材施教。

　　文中说：“学习者并不是随随便便地炼制一个知识，他决定着自己的学习过程。只有当一个知识对他来说是有意义的，他才会去获取它，进而改变自己的表征系统。”然而，如何让学习者在学习新的知识时对这些内容感兴趣，正是现在许多学校教育面临的最大问题。

　　这本书引发了我们对教师、家长与学生之间的关系的思考，在我们的学业生涯中，教师往往在学生与家长之间充当着中间人的角色。教师和学生家长的关系中，教师应按照教师职业道德的要求约束自己的行为，主动协调与学生家长的关系，以利于同学和家长建立健康的合作关系，使家庭教育和学校教育取得一致。有些家长过分严厉地要求孩子，给他们带来巨大的压力，有些父母却过度溺爱孩子，不重视学习，对孩子的学习没有要求，这些都是错误的教育观念。对于这些错误的教育观点和方法，教师要通过各种方式，向家长介绍教育方针和学校的教育要求，使他们明确教育目的、原则和方法；要推广各种普及性的教育科学书籍、报刊、杂志，使学生家长提高有关教育的知识和水*；要组织家长交流教育子女的方法，帮助他们改善教育子女的不适当形式和方法，提高教育子女的艺术。所以，教师要注重恰当协调学生与家长之间的关系。

　　这本书让我们意识到了内在的强烈的学习动机的重要性，正如作者所言，要想成为某一个领域的佼佼者，只需要十几年日复一日地重复练习，而支撑学习者坚持下来的，便是自身内在的学习动机。如今的学生，从小的学习动机几乎都是来自外界的刺激，或是出人头地的抱负，或者是迫不得已的无奈，都缺乏一些学习者内在的自发的兴趣，俗语有言：兴趣是最好的老师。要想让学习持续进行下去，最本质的方法便是培养学生的内在学习兴趣，而这种兴趣需要从幼年时期便开始培养，在学生求学过程中不断强化，使之能够成为激励学生终身学习的动机。

　　关于如何学习。本书中探讨的如何进行学习，并不是老生常谈的所谓通用学习方法，而是从脑部构造原理，社会与文化方面进行分析解读，为学习者树立正确的学习观念。回想起以往自己被迫传输入大脑的学习方法，往往是某一学科的公式化的定论，比如学语文就要多阅读，学英语就要记单词，文科靠背，理科要刷题等等，这些公式化的所谓学习方法，这些“方法”的科学性先暂且不提，它们对学生带来的实际作用同样有待考究。忍不住建议各个年级的在岗以及师范生都来读一读此书，先让教育者理解了学习的本质是什么，才能给学习者传输正确的教育观念。

　　学习是一件艰难而复杂的事情，只有产生兴趣才有可能保持学习的热情，才会一直坚持下去。

学习的本质读后感2

　　最近读了《学习的本质》，总体感觉很头大，里面专业名词比较多，读起来比较绕，趣味性差了一点。但是坚持读下去还有有不小的收获的。

　　根据书籍前面的阅读指导，我觉得目前我最需要的是如何提高教学的有效性问题，因此我选择从书的第三部分——学校和文化机构的转变开始阅读，中间偶尔回到第二部分查看一二，了解为什么会以另一种方式进行教学和媒介化。

　　本书的第三部分里面包含了很多可以直接指导教学实践的方法，是我受益匪浅。在这一部分中重点阐述了一个很重要的概念就是“先有概念”。

　　所有儿童和成年人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。不过，先有概念是多种多样的。与学习者个人、其周边的物质环境和社会环境有关的一切都有相应的先有概念。也就是说，先有概念是学生在学习新知识之前就已经存在于脑海中的经验和认知。由此可见，学生的英语学习中先前基础的确很重要，但是学不好也不能仅仅归因于基础弱底子薄上。同时也要考虑学生其他的先有因素，比如对英语学科的先有认知因素，内心里认定了它很难学不会；或者先有的学习方式已经不适合现阶段的英语学。因此，我们要通过各种方式了解学生的先有概念，不能一味地归咎于以前基础不好，重点应该放在找到学生的症结所在，并对症下药，帮助学生学好英语。

　　先有概念是学生脑海中根深蒂固的存在，要想打破先有概念进而接受新概念是一件困难且耗费时间心力的事情。要理解新事物，必须在相关领域内拥有一个成型的参照框架，还必须对这一框架进行操作，让意义浮现出来。在此，也就体现出教学中设置情境的重要性了。学生需要在一个情境中建立先有概念和新概念之间的联系，而非凭空想象，这也是一再强调情境设计要贴近日常生活很重要的原因。

　　此外，老师还可以利用激动、惊讶的情绪和适合孩子年龄的情节来吸引他们的注意力或是让他们产生问题。我认为这一点这是我所欠缺的。课堂上老师的情绪起伏，表情变化，音调的变化都对学生有较大的影响。而反观我自己的课堂氛围不够活跃，学生劲头不足，究其原因，很大程度上在于我自己的情绪太*，没有起伏，学生可能不是故意不配合而是真的没有兴趣去配合。因此，在以后的课堂中不要太刻板，适时以幽默风趣的语言活跃下气氛，效果会更好。

　　总之，《学习的本质》这本书使我能从另一个角度认识学习，从而，从自身出发，反思自己的课堂，反思自己的教学。

学习的本质读后感3

　　认真研读安德烈·焦尔所著的《学习的本质》一书，结合自己日常教学过程中的点滴，我感受颇深，收获很大。本书不仅对教育研究者，特别是帮助教师认识学生学习的机制，改进自己的教学十分实用，也为家长了解孩子的学习困难提供了方法。

　　本书是一本十分难得的关于学习研究的实用性读本。我们是如何学习的？记忆、动机、愿望和情绪在学习中占据着怎样的地位？我们对于人脑惊人的能力又知道多少？为什么有些孩子和*在学习时困难重重？作为曾经的差生，本书作者安德烈·焦尔当提出了一种全新的学习方法。他让我们看到学习是一个复杂过程，常常充满冲突，需要打破我们头脑中固有的概念。

　　安德烈·焦尔当依据自己多年的教学经验，提出了如何更好地学习的实际建议，并重新定义了学校的角色和地位。他认为在一个日新月异、不得不时刻创新的社会中，我们必须发展一种“质疑文化”。学生的学习不是一种简单的传递，更不是一种简单的条件作用的结果。因为学习者只有依靠自己才能进行学习没有人能替另一个人完成学习。只有学习者自己才能赋予学习以深层次的意义。学习者是其自身教育真正的“创造者”。学习是互动的结果，当学习者的心智活动和他所处的环境之间建立丰富的互动时，他的知识水*就会有进步。

　　学生如何搞好学习呢？根据书里的建议，作为教师，我们关心的不仅仅是学习者需要记忆的东西或知道的操作程序，而是通过各种方法让学生明白用所学的知识能够达到的某种目的，并帮助学生设置一定的目标，然后通过循序渐进的学习达到目标。只有当学习这种能力给学生带来更多的东西，特别是当学习者能够利用其所学时，他们才对这样的学习感兴趣。如果学习者能够改变原处的心智结构，甚至彻底重塑心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，学生才能真正学习。

　　动机是推动学生去学习的内在的动力，动机被比作一种力量，一种冲动，使某一行动得以启动指引学习者进入可以让他满意的情境。同时，动机维持着将一个计划目标进行到底所必须的精力。概括而言，一个有动力的学生会表现出明确的行动愿望。他能感受到某项活动对完成他的计划具有怎样的价值和重要性。他觉得自己有能力完成所要求的活动，有能力达到所期待的要求，相反，一个没有动力的学生会感到学习吃力，没有办法将学习进行到底，他看不到学习的价值，不知道教师提供的知识可以做什么。于是他采取回避策略，换句话说，他竭尽所能地什么都不做，因此，教师激发学生学习动力至关重要。

　　怎样把学生带入学习状态呢？老师高高在上地站在讲台上，一本正经地给学生上课，一直坐着听这种课，不会让学生产生什么学习动机。有心的老师已经发现，正面强化永远是上策。责备、训斥会造成师生关系紧张，往往会让学生自暴自弃。让学生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就会学习，就会进步。

　　这本书篇幅不大，作者安德烈言简意赅地讨论了学习的许多方面，诸如社会和文化维度下人类对学习的认识，教育理论和方法的历史演进，学习的生理学和社会学基础等。但作者的重点，在于对今天学校教育存在的问题，做系统性的分析，并总结和提炼了一些建设性的应对方案。教学不是件轻松的差事，而是一项复杂的任务，教学既有心理要求又有技术要求，教师既得有耐心，又得有想法，善创新。

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