下面是小编为大家整理的人类永恒精神财富（2022年）,供大家参考。
人类永恒的精神财富
图/网络
文/武当书苑
编辑/武当书苑
精神的苏醒对人来说是最可贵的东西， 而且是生存的目的所在。
——［黎巴嫩］ 纪伯伦
人之所以痛苦是因为缺失了精神， 迷失了方向， 丧失了自我， 选择了荒谬。
过去如此， 现在还是。
在中国， 儒、 释、 道三教源远流长， 影响深远。
儒教自孔子至今有 2400 多年， 佛教自东汉初年由印度传入中土有 2000 多年， 道教的思想源于 2500 年前的老子《道德经》， 其形成至今也有 1800 年。
此“三教” 之思想乃人类永恒的精神财富， 犹如三朵奇葩， 镶嵌在绚丽多彩的天空； 亦如三座灯塔， 照亮了喧嚣尘世中的灵魂。
浩瀚的宇宙世界， 滚滚的历史长河， 存在许多定律， 但最有影响的莫过于竞争定律、 因果定律、 平衡定律。
这三大定律正蕴含在儒、 释、 道三教的精髓之中。
一、 从儒教中看竞争定律。
竞争定律是指万事万物的发展都离不开竞争， 学会在竞争中求生存、 求发展。
竞争发展乃硬道理， 是大势所趋。
200 年前， 西方达尔文在《物种起源》 中首次提出“进化论”， 指出“物竞天择， 适者生存”， 倡导竞争。
而在 2000 多年前， 东方儒教就宣扬“修身、 齐家、 治国、平天下”， 主张学“孔孟之道”、 谋“经世济民”、 取“功名利禄”， 也处处闪耀出竞争的光芒。可见， 儒家讲的是“入世” 哲学， 重生活、 苦追寻、 求发展、 建功业， 人们体味到的是世间的酸甜苦辣及喜怒哀乐。
竞争是残酷的， 为避免无序恶性竞争， 儒家提出治国安民必须遵循“仁、 义、 礼、 智、 信”，施行“仁爱仁政”、“克己复礼” 的思想。
封建时代， 儒家虽张扬了人性， 却又施行了愚性和奴性， 制定了“三纲五常”， 儒教因有利于统治阶级利益， 故在中国历史上地位最高、 时间最长、 作用最大、 影响最久。
儒家思想曾一度立为钦定“正统思想”， 还被奉为“显学”。
孔子及儒教倡导的积极进取、 勇于竞争、 自强不息、 礼仪仁爱的精神， 是中华民族几千年的宝贵精神财富。
二、 从佛教中悟因果定律。
因果定律是指世间万物因果相连， 爱恨相牵。
种瓜得瓜， 种豆得豆。
没有无缘无故的爱， 也没有无缘无故的恨。
事出必有原因， 善恶终有报应。
今天的结果决定于过去的想法及做法，同样， 今天的想法、 行为也影响和决定未来的结果。
佛教讲因果轮回报应， 超度苦难， 普渡众生至极乐世界。
因此， 佛教信奉“出世” 哲学。
体现为禅宗、 顿悟、 佛法。
讲求养善心、 行善事， 恶有恶报， 善有善报。
秉持善念善行， 终有善果。
提倡慈爱众生， 慈悲为怀。
“一花一世界,一叶一菩提”,认为 “一粒沙可见三千大世界”。注重“心相” 转换， 正所谓“有相无心， 相随心灭； 有心无相， 相随心生”。
因果定律揭示
了世界存在与发展的内在联系。
三、 从道教中寻平衡定律。
平衡定律是指事物运动的规律总是从不平衡状态指向平衡状态。
不平衡是一种异态， 走向平衡是一种常态。
现代科学揭示的物质守恒定律也体现了宇宙的平衡。
物质虽然在不同形态之间转换， 但物质的能量是不变的。
物质变精神， 精神亦能变物质。
一种物质或平衡被打破了，一定会有另一种物质或平衡来取代。
失去了平衡便意味着死亡和毁灭。
道家的思想和道教体现了最古老的平衡哲学和智慧。“道” 是万物之“母” 或“本源”，“德”乃万物所呈现出来的“道” 的特性。
万物由“道” 而生， 由“德” 而长。“道生一， 一二生，二生三， 三生万物”。“一” 指 “太极”， “二”
为“阴阳”， “三” 是“天、 地、 人”。
万物因保持平衡和不断变化， 由此形成五彩斑斓的缤纷世界。
“一阴一阳谓之道”。
故天地之道， 由阴阳二气造化万物； 人生之理， 以阴阳二气长养百骸。世间万物有阴阳之分、 男女之别、 好坏之异、 得失之差、 成败之果……莫不与平衡之道相关，若失去平衡， 地球将出现灾难， 动植物将出现疾病， 秩序将出现混乱， 必然导致风不调、 雨不顺、 善恶不分、 功过不明。
道家的决胜之道 “天人合一”、“虚静无为”、“无为而治”、“以柔克刚” 的思想， 处处闪烁着辩证的真理、 平衡的光芒。
因此， 道家始终追求一种崇尚自然、 远离尘世， 寻求超然脱俗、道骨仙风般的逍遥生活。
儒、 释、 道三大家思想的闪光之处还在于：
儒家重在确立人生的目标。
要求追寻梦想、 建功立业、 敢于担当、 勇于负责。
道家重在处世方法。
讲究阴阳平衡、 发展变化、 以静制动、 以柔克刚。
佛家重在行事态度。
倡导慈悲为怀、 舍得放下、 多行善事、 寻求善果。
以上正是成就大事的三个重要因素——目标、 方法、 心态。
此三点， 相互联系， 相互制约，互相依存， 互为补充。
也就是说要跟儒家学目标， 随道家学方法， 向佛家学心态。
如三者有机结合， 融会贯通， 则海阔天空， 无往不胜。
这也正是儒、 释、 道三教之所以能长期共存于中华大地、 宇宙之中的原因吧。
纵观儒、 释、 道三家的思想与宇宙三大定律之间有很强的关联， 都是探索与弘扬宇宙存在与变化之道。
它们之间的相互作用与影响， 分别从不同侧面揭示了事物发展与变化的规律。
三家在处世原则和态度上也存在不同之处， 其主要表现在：
儒教、 道教讲求今生， 佛教讲求来世。
儒教追求发展， 道教寻求自保， 佛教宣扬普渡。
儒教求功名， 道教求永生， 佛教求寂灭。
儒教展示人事的苦乐， 道教显示天人的和谐， 佛教揭示死生的轮回。
儒教讲“改变”， 以入世态度行入世之事； 道教讲“超越”， 以入世之心行出世之事， 追求飘无定所、 云游四方、 超然脱俗、 得道升仙的境界； 佛教讲“离开”， 以出世之心行入世之事， 教化人们善恶终有报， 不是不报， 时候未到。
儒教追寻与时俱进的执着人生，道教信奉“道法自然” 的自然人生， 佛教宣扬因果报应的善恶人生。
儒教重 “精神”， 道教
讲 “虚无”， 佛教求 “气相”。
儒家讲“事在人为”， 道家讲“自然无为”， 佛家讲“因果轮回”； 儒家讲如何“做的更好”， 道家讲如何“活的更好”， 佛家讲怎样做“死后更好”。
儒、道两教重在“生前的苦乐”， 佛教则注重“死后的极乐”。
勤奋努力， 勇于争先是儒家的“作为”。
游山玩水、 回归自然是道家的“作风”， 忍辱负重、 积善行德是佛家的“作法” ……
有道是：
人在少年的时候想“逃家”， 显示了年少时的童真、 天性和轻狂， 体现了道家的自在和逍遥。
青年的时候想“成家”， 是儒家的“齐家” 愿望。
成年的时候想“离家”， 要么是儒家“治国、 平天下” 的追求， 抑或是道家的“云游四海”， 或者是佛家的“遁入空门”。
老年的时候想“回家”， 也许是儒家的功成身退、 淡出江湖， 或者是道家的落叶归根、 回归自然， 或是佛家的因果轮回、 投胎转世。
学习“儒、 释、 道” 三教， 取其精华， 去其糟粕。
它们的思想及所揭示的宇宙三大定律， 无论过去、 现在还是未来， 都将指引人们的生活、 涵养人们的情操、 提升人们的品性、净化人们的心灵。
“儒、 释、 道” 之思想和精髓不愧为是人类永恒的智慧追求和共同的精神财富。
后记：
幸福来自于精神财富， 而非物质财富。
施予爱便会得到爱， 爱能导致成功。
只有对生活满怀感激的人， 才会把苦难变成财富。