《月下独酌》教案1 教学目标： 1、培养品读诗歌的习惯，并借助对《月下独酌》的赏析培养语感。 2、通过反复诵读，并展开联想和想象进入诗境。 3、体会诗人怀才不遇的孤寂、豪放旷达的情怀。 教下面是小编为大家整理的2023《月下独酌》教案3篇（完整文档）,供大家参考。
《月下独酌》教案1
教学目标：
1、培养品读诗歌的习惯，并借助对《月下独酌》的赏析培养语感。
2、通过反复诵读，并展开联想和想象进入诗境。
3、体会诗人怀才不遇的孤寂、豪放旷达的情怀。
教学重点：
培养品读诗歌的习惯，并借助对《月下独酌》的赏析培养语感。
教学难点：
在反复诵读的基础上，展开联想和想象进入诗境。
教学过程：
一、导入新课。
有一位诗人，他一生洒脱飘逸，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，他站在大唐之巅，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，为后世留下了900多首光耀千古的诗作，并被后人尊称为“诗仙”，他是-------也许我们很多人往往只看到李白的盛名与光鲜，很少走进李白的内心。今天我们一起来学习他的《月下独酌》，看看天才诗的人内心曾有过一段怎样的独白？
二、自主学习与交流。（教师寄语：相信自己，才能成就自己！）
预习交流（选代表将“我关注的字词”写在黑板左侧）
1、朗读诗歌，说说整体感受---------整体感受，触发语感。
教师示范朗读，学生自由朗读一两遍，并说说诗歌的主要内容和整体感受。
2、品读诗歌，内容及语言赏析-------感悟品味，领悟语感。
（1）学生自主品读诗歌；
（2）美点赏读（内容、语言）。
①情思美（本诗聚焦在花前月下独酌的那种特别的情境里，且起伏跌宕，引领我们去感受诗人那弥漫于天地间的孤独与浪漫，仿佛沐浴在情感的天空里） 热情奔放感
②意境美（美妙清丽的背景、率真浪漫的想象、独特伟大的孤独） 浪漫飘逸感
③语言美品读饱含深情的动作的词句品读诗眼；品读标题。适境感、韵味感
④结构美（独酌邀饮--伴月行乐--寄情明月，渐次推进） 和谐感、层次感
3、激情朗诵，加深理解与体验------------诵读积累，积淀习得语感。
（有感情地朗读诗歌，创造性地朗读或演读诗歌）
三、运用与小结（总结、拓展）
你在成长过程中有没有感受过孤独？你是怎样排解的？请说说你印象较深的一种情形，并用语言描绘出来。
练习与作业：品味：“独酌”改为“独饮”好不好？ 赏析：你是怎样理解“举杯邀明月，对影成三人”的？作业：背诵《月下独酌》；搜集“咏月”的诗词，自定方向进行专题研究。
1、朗读诗歌，说说整体感受---------整体感受，触发语感。
教师示范朗读，学生自由朗读一两遍，并说说诗歌的主要内容和整体感受。
2、品读诗歌，内容及语言赏析-------感悟品味，领悟语感。
（1）学生自主品读诗歌；
（ 2）美点赏读。
①情思美（本诗聚焦在花前月下独酌的那种特别的情境里，且起伏跌宕，引领我们去感受诗人那弥漫于天地间的孤独与浪漫，仿佛沐浴在情感的天空里）真实感、热情奔放感
②意境美（美妙清丽的背景、率真浪漫的想象、独特伟大的孤独） 浪漫飘逸感
③语言美品读饱含深情的动作的词句；品读诗眼；品读标题。适境感、韵味感
④结构美（独酌邀饮--伴月行乐--寄情明月，渐次推进） 和谐感、层次感
3、激情朗诵，加深理解与体验------------诵读积累，积淀习得语感。
（有感情地朗读诗歌，创造性地朗读或演读诗歌）
《月下独酌》教案2
【教学目标】
1、以《月下独酌》为例子，引导学生披文入情读诗歌。
2、透过李白的饮酒诗解读李白的内心世界，领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的孤独寂寞。
【学法指导】
披文入情。刘勰《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”文学的本质是始于感情终于感情的。语言是情感的载体，情感是语言的内蕴。阅读教学中，教师要带领学生走进文本、解读文本，体察文本中的情感因素，紧扣文本中的情感要素展开有效的对话，真正提高学生解读文本的能力。
本课重点借助《月下独酌》指导学生借助吟诵、想象、品鉴、质疑等方法，深入解读诗人的内心世界，为下一步深入解读古诗、进一步提升学生阅读古诗词能力打下基础。
1、吟诵悟其情
吟诵，用声音传达诗中韵味、气势、情致。反复吟咏，用自己的心灵与声音去碰撞诗人的灵魂与声音，反反复复，二者合拍之时，便心有灵犀。
2、想象入其情
融*想与想象，揣摩并补足字里行间隐含的画面与情感，如临其境之时，便恍然顿悟。
3、品鉴咀其情
品味鉴赏绝词妙句在艺术手法、写景状物、意境营造、情感传达等方面的独特效果，从而加深对诗情的领会。
4、质疑解其情
生疑而激思，激思而求证，百思而得其解。沿着疑惑去追思问题的真相是读诗必不可少的解情方法。
【教学过程】
一、课前自主学习部分：
1、布置收集与酒有关的诗词名句。
（1） 对酒当歌 ，人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。（曹操《短歌行》）
（2）抽刀断水水更流， 举杯销愁愁愁更愁 。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
（3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 。（杜甫《登高》）
（4）酒入愁肠， 化作相思泪 。（范仲淹的《苏幕遮》）
（5） 三杯两盏淡酒 ，怎敌它，晚来风急！(李清照《声声慢》)
这一步意在扩充学生的知识积累，并为学*白饮酒诗做准备。
2、 布置学生将《月下独酌》中存有疑惑的字句记录下来，小组内讨论。
3、布置学生融入自己的联想与想象，揣摩字里行间隐含的画面与情感，将《月下独酌》改写成现代文。
诗歌创作离不开想象，诗歌鉴赏同样离不开想象。想象可以帮助读者将诗行中隐含的内容补足，使阅读者进入诗歌的情境中，准确真切的感受诗歌表达的思想感情。
二、课堂上首先对自主学习成果进行交流展示：
1、用小黑板展示学生所整理的与酒有关的诗词名句。
2、学生自主提出组内不能解决的疑惑。本诗相对浅显，也可将这一步放在后面的交流过程中，不作单独展示。
三、合作探究是本课的主体。具体分以下几个步骤完成：
1、吟诵。
采用个人读、集体读、范读、配乐读等形式，引导学生把握情感，进入诗境。
2、想象。
课堂上在音乐伴奏中引导学生想象，并将课前所写内容作以完善。引导学生进入诗歌意境，将所听所见所嗅再现出来。
3、 品鉴。
找出最喜欢的诗句，说说自己的理由。小组内先自主讨论，然后课堂上交流展示，相互补充，感知诗中遣词造句的妙处，指导学生从艺术手法、写景状物、意境营造、表达情感等角度思考。
4、质疑。
组内汇总无法解决的困惑，重点合作探讨李白月下独酌内心是孤独还是欢畅这一问题。引导“孤独派”与“非孤独派”相互辩论，明确诗中“孤独”与“不孤独”的跌宕。
5、有感情的诵读。
四、迁移运用部分：
1、诵读《将进酒》，体会即使与友欢聚痛饮三百杯，李白也是“快乐并孤独着”的。
2、合作探究：李白飘逸豪放的诗风与李白的“孤独与快乐”有怎样的内在联系？
正因为李白快乐并孤独着，孤独并快乐着，才有其豪放飘逸的诗风。设若只有快乐，难免显得轻飘；设若只有孤独，难免显得凝重。李白诗风与李白的内心密不可分。
3、补充相似情感的另一首李白诗《独坐敬亭山》。
李白在孤独时努力追求快乐，他的内心真正体验了孤独，但也真正体验了快乐。
【备注】“精讲点拨”“矫正反馈”这两个环节穿插在课堂其他环节之中。本课重在引导学生深入体会诗歌情感，懂得李白的内心和飘逸豪放诗风的内在联系，为进一步学*白诗歌（《梦游天姥吟留别》《将进酒》等）打下基础。
《月下独酌》教案3
初三语文教案
《月下独酌》
知识与技能：
1、体会诗歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色
2、背诵课文，学习佳句。
3、学习对月光的写法。
过程与方法：
1、运用多种诵读方法,理解诗歌内容,培养良好的诵读习惯,并积累重点文言词语及诗歌中的名句。
2、以诵读促思考,通过反复吟诵品味诗歌的意境,感悟诗人的思想感情。
情感态度与价值观：
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的深沉的寂寞之情和坚持正直品质的风格。
重点1．理解诗歌中寄托的诗人的思想感情
2．乐景写悲情的艺术效果难点背诵课文，学习佳句。
一、导入新课
1、以李白有“诗仙”之美誉引出作者介绍,请学生吟诵学过的李白诗篇。
2、简介写作背景。学生背诵自己知道的李白诗篇。引发学生学习兴趣。简介作者,为课文学习做好必要的铺垫。诗人是一人在饮酒还是与人共饮?学生根据预习回答。引起学生学习兴趣,引发学生深入思考。
酒与月,是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣,无论他走到哪里,身处何方,总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。
“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.”《客中作》
“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
“青天有月来几时?我今停杯一问之”、“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”《把酒问月》
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”《将进酒》
通过这些脍炙人口的诗句,李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界.
二、初步理解,整体把握
1、运用多种诵读方法,理解诗歌大意。
2、词义答疑,出示重点词。除课下注释外,可补充:“徘徊”:来回走。
三、深入研读
1、既然诗人在独饮,为什么要写成“三人”?具体是哪“三人”?
2.如何看待谈笑风生的"成三人"?
天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己,也是李白诗歌中频繁光顾的常客。
儿时对月亮的最初认识:"小时不识月,呼作白玉盘"(《古朗月行》);出门在外,月光勾起他游子的乡情:"床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡"(《静夜思》);秋月里,他曾倾述过不尽的相思:"却下水晶帘,玲珑望秋月"(《玉阶怨》);月光下,他能和古人结为知己:"月下沉吟久不归,古来相接眼中稀"(《金陵城西楼月下吟》)
3."月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。"表明作者怎样的心境?
可惜,月亮却远在天边,它只能挂在高高的苍穹,不能和李白同酌共饮;影子虽然近在咫尺,但也只会默默地跟随,无法进行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下饮酒,看似诗人自得其乐,场面热闹,实则写尽凄凉孤独。让学生通过读,沉浸到文本中,品味诗歌的深层内涵。本部分是学习的重点、难点,教师要适时指导,点拨关键词句,引导学生进行感悟。
四、深层探究
1、怎样理解诗歌最后两句?
1.李白究竟为何孤独?
(1)大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距.
(2)他的追求与探索也常常会被人误解.
(3)他对现实人生的领悟与拒绝,让他感到孤独.
2.李白如何看待自己的孤独?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人独憔悴”的地步也是绝不会后悔、绝不向世俗低头的
(2)”期”__李白明白自己的孤独处境,但却陶醉于这一处境
李白所选定的人生道路,在当时的情况下,是注定要以寂寞与潦倒为伴的,所以除了自己,他是没有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影这些"无情"之物,为一生的知己,这可真是此时无情胜有情了。
2、揭示诗歌的主旨。自读,
诗人只能与月光身影永远结游,在仙境中重逢,可见诗人在现实生活中的孤单落寞。读-品-悟,感悟本诗的深层内涵。
4、诗仙,既然是”仙”,就有超越*凡庸俗之处,就会凭虚御风,飘逸高洁,如同高高挂在斗牛之间的一轮清辉.李白的月亮,皆源于孤独.李白___”仙而人者”。
五、总结全诗
1、点明全诗的情感脉络。
2、想象在诗中的作用。由独而不独,到不独而独,独到不独的过程,体会诗人看似自得其乐,实则凄凉孤独的复杂感情。揭示本诗的情感内涵及写作特色。
六、布置作业
《从军行》
一、导入
《从军行》是汉代乐府《*调曲》名，内容多数写军队的战斗生活。这首诗是借乐府旧题来表现新的内容
二、评讲
赏析全诗：
（一）全诗写了哪几个场面？分别用两个字概括。
来犯，出征，围城，苦战。(最后抒怀)
（二）首联：
1．分析“烽火”这一意象。
古代边塞要地设有烽火台。边境一有军事警报，就通过烽火台传递信号，白天烧狼粪，青烟直上；晚上点燃柴火，烽火高照，看到了狼烟或烽火，便知军情紧急。通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。
2．赏析关键词“照”的表达作用。
一个“照”字运用了夸张的手法，写出了烽火之猛烈，战势之危急，渲染了紧张气氛。
3．赏析关键词“自”。
“心中自不*”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。4．发端警竦
（三）颈联：
1、第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重。为什么用典雅、庄重的词语？既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。
2、第四句“铁骑绕龙城”，“铁骑”与“龙城”相对烘托了怎样的氛围？
“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。
3、赏析“绕”字。
一个“绕”字，形象地写出了唐军包围敌人的军事态势和冒死赴敌的勇气。
4、“牙璋”才“辞凤骑”已“绕龙城”，词采壮丽，
对偶精整，而一气直贯，将反侵略的军事行动写得迅猛凌历，声势逼人。
（四）颔联：
1．作者是怎样做到“言少意多”的艺术效果的？
第三联描写了两军交锋的战斗场面。漫天大雪，纷纷飘下，军旗上画着的青龙白虎之类的图案，黯淡模糊，看不清了；北风呼啸，战鼓雷鸣，各种声响混杂在一起，回荡在边地沙场之上。这里写的只是眼中看到的雪和旗的景色，耳中听到的风和鼓角的声音，但我从这里便可以想象得到，那兵来将挡、人仰马翻、刀光闪烁、箭簇纷飞、战马嘶鸣、杀声震地的壮烈战斗声面。那么大的一个激战声面，只用了十个字，就非常生动地勾画出来，的确收到了“言少意多”的艺术效果。
2．体会诗人描写战争的手法？
绘声绘色，以战地风雪烘托战斗之激烈。
（五）尾联：
颔联反跌尾联：尽管风雪苦寒，战斗激烈，仍然“宁为百夫长”，为保卫祖国效力。首尾呼应，完美地表现了“从军”的主题。
三、课堂小结
这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，??诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。这首诗情调慷慨激昂，可以说是盛唐边塞诗的先声。
四、布置作业：
左迁至蓝关示侄孙湘
教学过程：
一、导入：
元和十四年（819）正月上书谏迎佛骨，触怒宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，犹言下迁，古代贵右贱左，故将贬官称为左迁。当韩愈到达蓝田关时，他的侄孙韩湘赶来送行，于是写了这首诗送给韩湘，抒写忠而获罪的"愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。
2．结构：
诗的前四句皆叙“左迁”，后四句转写“至蓝关示侄孙湘”。
诗的开端直叙自己获罪被贬的原因，第三四句申诉自己非罪远谪的愤慨，第五六句写征途中回望远瞻，流露出隐隐的悲哀，结句更加沉痛地表达了将会客死他乡的忧怨。
3．译诗：
三．讨论指导。
1．诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？
2．仔细体会“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的？
分析：
1．肯将衰朽惜残年。表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。
2．这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。
云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
三、课堂小结：1．这首诗叙事高度概括，写景境界开阔，抒情真挚动人，三者融合一体，形成了悲怆壮美的艺术效果，读来令人感慨不已。
2．学生谈如何面对。
四、布置作业：
1．诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？
2．仔细体会“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的？
分析：
1．肯将衰朽惜残年。表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。
2．这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。
云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
《雁门太守行》《别云间》教案1
〈一〉、导入新课
播放《雁门太守行》的朗读录音，让大家在欣赏录音中感情朗读的同时体会诗歌中的意境。
〈二〉、作者简介
由学生给大家介绍，教师作适当的补充
李贺（790～816），字长吉，福昌（今河南宜阳）人。少有诗名，曾受到韩愈的赏识。27岁病逝。今存诗240余首，艺术上，他熔铸了前代积极浪漫主义的传统，以奇特的想象，浓艳的色彩，瑰丽奇峭的语言，形成了他幽冷浓艳、虚幻荒诞的独特风格，在中唐诗坛上独树一帜，对后世产生了很大的影响。有《李长吉歌诗》传世。《雁门太守行》是乐府旧题，唐人的这类拟古诗，是相对唐代“近体诗”而言的。它有较宽押韵，不受太多格律束缚，可以说是古人的一种半自由诗。
夏完淳，抗清英雄，这首诗是他被捕之后，押解离乡之前所作。云间，松江的古称。
〈三〉、检查预习工作
1、请学生齐读课文
2、请一个同学再范读一遍，注意指点他的句读，情感。
〈四〉、对照注释自读课文，弄请文章的大体含义，找出不理解的地方记录下来，等会共同商榷。
〈五〉、诗歌赏析：
老师提出问题，学生小组讨论，能够回答的放手给学生解答，不能解答的教师引导点拨：
问题
1、诗歌的中心主题是什么：
明确：《雁门太守行》描写了边城危急的战斗形势，歌颂了守城将士们誓死报效君王的决心。悲壮！
2、首联颔联描绘了怎样的一幅画面？请学生学会从赏析的角度回答。
明确：首联“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，黑云压城，暴雨欲来，坚固的城墙似乎要被摧垮。“黑云”，象征敌情，“甲光”，写我方军情。诗人以象征的手法，夸张的手段，描绘了*藩将士们出征的景象，渲染了一幅悲壮雄浑的背景场面。
颔联“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，写的是*藩队伍进军途中的景象。这两句的意思是一派肃杀的秋色，悲壮的军号响彻原野，边塞上胭脂般的晚霞，逐渐凝成了紫色。夜色降临，将士们还在角声中奋勇前进，表现了出征将士们的同仇敌忾和不畏艰险的战斗精神。
3、颈联写出了战士们什么样的精神状态。
明确：颈联“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，诗人抓住“红旗”“半卷”这一军中特有的标志描写进军的速度——快。抓住战鼓“声不起”写寒冷至极，进而写出了将士们不畏寒冷，不怕疲劳和连续作战的精神，再现了作战的地点和将士们不畏严寒英勇杀敌的情景。
4、尾联在全诗中有什么作用？
明确：尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，是全篇的点睛之笔，是*藩将士们爱国情怀的正面直接抒发。这两句诗运用典故，意思是说为了报答皇帝的恩德，将士们愿意手提宝剑效死疆场。在这里，诗人交代了将士们不畏严寒，英勇杀敌的原因。正所谓“身首离兮心不惩”，“鬼魂魄兮为鬼雄”，为全篇做了一个有力的收束，同时升华了主题。
5、请以个同学尝试着总结一下这首诗的写作特点：
诗人运用了独特的艺术手法表现了独特的艺术想象，运用了象征、夸张、暗示、烘托、以部分代全体等方法，抓住特征描写事物，使战斗场面有声有色，给读者留下了广阔的想象空间。
6、让学生模仿这一课，自己品味赏析第二首诗歌《别云间》：
本诗通过被捕离乡时情怀的抒发，表现了作者对即将永别的故乡的依恋和自己誓死不屈的决心。文章始终围绕“别”字抒情述怀，是本诗的主要艺术特点。一、二句写再别。作者过去三年别家乡是为作“羁旅客”而别，即为抗清事业而奔走。而今天是作为被捕囚犯而别的。三、四句写别情。因前后“别”时的处境不同，所以心情也不同。前时之别尚冀抗清有望，河山可复。而这次别后则自己不能再起抗清了，因而对破碎河山流不尽自己伤心之泪。五、六句写死别。作者已知此次是死别，和前次别不同。前次离别故乡，是怀着慷慨的心情参加抗清，别还容易，而此次却难了，此去必当一死，死后家乡如何，父老如何，慈母、妻子如何，都令人依恋忧虑。七、八句写别后。作者别后成了鬼魂，也还关心着故乡，与还要归来在空中看后继者率领部队起来抗清。作者将别时的感受层层写来，丝丝入扣，真挚地表现了自己的感情。
注意“毅魄归来日，灵旗空际看”，这一结尾，它感情由悲而壮，格调由低沉而高亢，显示了诗人的冲天豪气。“又”字充满感叹之情，显得极为悲苦。
〈六〉、拓展延伸
你还知道哪能些大义凛然的正气之诗？自己也试着写一首看看能写出什么韵味来。
《卜算子·送鲍浩然之浙东》教案1
【赏评】：
这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。词的上片着重写人，起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自然山水化为有情之物。当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了特别的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了。山水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然归途中怀着深厚的怀人感情。
三、四两句，点出行人此行的目的：他的去处，是“眉眼盈盈处”。“眉眼盈盈”四字有两层意思：一指江南的山水，清丽明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有着盈盈眉眼的那个人。因此“眉眼盈盈处”，既写了江南山水，也同时写了他要见到的人物。此二句写送别时的一往情深却又含而不露。
上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。过片两句，正面点明送别。作者用两个“送”字递进，将作者“黯然销魂”的愁苦之情描写得极为深切。加上作者自己家离长江不远的如皋，欲归不得，羁旅之愁益觉难以为怀。结末两句，是词人强压心中沉痛之情而对远去的友人所作的美好祝愿与叮咛：希望友人到江南后，千万要与美好的春光同住。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。
《月下独酌》教案3篇扩展阅读
《月下独酌》教案3篇（扩展1）
——《月下独酌·其一》诗词鉴赏3篇
《月下独酌·其一》诗词鉴赏1
7月23日，在第7个世界肝炎日即将到来之际，作为今年系列宣传活动之一的20xx年世界肝炎日“规范检测治疗，遏制肝炎危害”主题日主会场活动在奥林匹克森林公园启动。国家卫生*王国强副主任出席启动仪式，上千名医务工作者、志愿者和社区群众参加活动。
今年主题活动形式多样，包括“爱肝护肝享受健康”健步走;大型科普知识长廊宣传病毒性肝炎防治知识和我国病毒性肝炎防治成就;邀请到公共卫生和临床医学专家进行义诊咨询;开设儿童乐园通过寓教于乐的形式将防病知识传播给家长和孩子;并通过微信有奖知识问答活动调动群众参与的积极性，促进病毒性肝炎知识传播。
病毒性肝炎是严重危害人类健康的重大公共卫生问题。世卫组织最新数据显示，病毒性肝炎每年造成140万例死亡，病毒性肝炎携带者目前约为5亿人，全球共有20亿人感染肝炎病毒，每年约有100万人因此而死亡。我国法定传染病系统每年报告超过130万例病毒性肝炎病例，占报告总病例数的三分之一。病毒性肝炎位居传染病发病之首，其中乙肝占所有肝炎病例的80%。我国每年因乙肝所致直接经济损失至少5000亿元。
为唤起各国*和人民对病毒性肝炎防治工作的关注和重视，20xx年世界卫生大会通过决议将每年7月28日设立为“世界肝炎日”。今年的7月28日是第6个“世界肝炎日”。
本次活动由国家卫生*疾控局、宣传司、科教司和*科协科普部指导，中华预防医学会、*疾控中心和国家卫生*医药卫生科技发展中心主办。7月27日，20xx年*病毒性肝炎防控研讨会将在北京召开。届时来自全国疾病预防控制和临床医学的专家学者300多人，将围绕国内外病毒性肝炎防治最新进展进行学术交流。
《月下独酌》教案3篇（扩展2）
——唐诗月下独酌3篇
唐诗月下独酌1
《月下独酌》作者：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【注解】：
１、将：偕，和。
２、相期：相约。
３、云汉：天河。
【韵译】：
准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！
【评析】：
原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。
李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。
邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
唐诗月下独酌2
作者：李白
花间一壶酒，独酌无相亲.
举杯邀明月，对影成三人.
月既不解饮，影徒随我身.
暂伴月将影，行乐须及春.
我歌月徘徊，我舞影零乱.
醒时同交欢，醉后各分散.
永结无情游，相期邈云汉.
huājiānyìhújiǔ，dúzhuówúxiānɡqīn.
花 间 一壶酒 ，独酌 无相 亲 .
jǔbēiyāomínɡyuè，duìyǐnɡchénɡsānrén.
举杯 邀 明 月 ，对 影 成 三 人 .
yuèjìbùjiěyǐn，yǐnɡtúsuíwǒshēn.
月 既不解 饮 ，影 徒随 我身 .
zànbànyuèjiānɡyǐnɡ，xínɡlèxūjíchūn.
暂 伴 月 将 影 ，行 乐须及春 .
wǒɡēyuèpáihuái，wǒwǔyǐnɡlínɡluàn.
我歌月 徘 徊 ，我舞影 零 乱 .
xǐnɡshítónɡjiāohuān，zuìhuɡèfēnsàn.
醒 时 同 交 欢 ，醉 后 各分 散 .
yǒnɡjiéwúqínɡyóu，xiānɡqīmiǎoyúnhàn.
永 结 无情 游 ，相 期邈 云 汉 .
唐诗月下独酌3
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
注解
⑴花间一壶酒：“间”一作“下”， 一作“前”。
⑵独酌(zhuó)：酌，饮酒。指独自饮酒。
⑶举杯邀明月，对影成三人：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。陶渊明《杂诗》：“欲言无余和，挥杯劝孤影。”对：朝着。三人：指月亮、作者及其身影。
⑷不解饮：不懂得喝酒。
⑸徒：徒然，白白地。
⑹暂：暂时。 伴：伴随。将：和。
⑺行乐须及春：意谓趁着春天好时光及时行乐。 及春：趁着阳光明媚之时。
⑻月徘徊：月亮因我歌而徘徊不进。徘徊：来回走动。
⑼无情游：不是一般的`世情，超乎世俗的情谊。指忘却世情的交游。
⑽相期邈云汉：“邈云汉”一作“碧岩畔”。相期：相约会。邈（miǎo）：遥远。云汉：银河。
⑾三月咸阳城：“城”一作“时”。 三月咸阳城，千花昼如锦：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”，又一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。
⑿穷愁千万端：“千万”一作“有千”。
⒀美酒三百杯：“三百”一作“唯数”。
⒁辞粟卧首阳：“卧首阳”一作“饿伯夷”。
【韵译】：
准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？
影儿，你徒然随偎我这个孤身！
暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。
月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。
月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！
《月下独酌》教案3篇（扩展3）
——月下独酌扩写
月下独酌扩写1
夜，夹杂着一丝微风。明月，悬挂在皎洁的天空，呆呆地望着一切。四处寻觅，我才发现每个人都躲在我找不到的角落里。孤零零一人坐在弥漫着花香与月辉的庭院里，却没有人体会我的失意，心中只有悲痛和伤心。
携一壶清酒，多想与知己畅饮，可这只能是一个“可笑”的梦。四周除了空虚，还是空虚。我只好无奈的将头仰起——天空是那样的辽远、神秘，几点星光，几团薄云，陪伴着一盘冷月。
伤心，有谁能安慰？快乐，有谁能分享。月亮呀，月亮，你镜子一般将我照亮，却为什么不能和我诉说衷肠？你为什么只能将我的影子徒然投在我的身旁？影子，我的影子，我动你也动，那为什么我只能自言自语，暗自伤痛，你却不能稍稍抚慰一下我内心的创伤？
哎，既然悲也是痛，笑也是痛，何必总是悲伤呢？月亮呀、影子呀，就请你们俩成为我的朋友吧，哪怕仅仅是现在。一起陪我喝酒，伴我吟诗，听我唱歌，同我一起浪漫吧！我要开开心心的笑，趁着这美好的春光。
月亮，让我为你唱首歌吧，你只需静静的`欣赏；影子，我要为你献上一支舞，你只要做我的舞伴，我就心满意足了。
趁着我清醒的时候，纵情的饮酒，放歌，舞蹈吧。但如果我醉了，就潇洒的挥挥手，没有离别的愁绪，没有再见的牵挂。
就让我香甜的入梦吧，趁着这朦胧的醉意，请不要，请不要将我打扰，更不要将我唤醒。在梦中该是怎样的一个世界，没有世俗的烦恼，没有阿谀和欺诈。在那遥远的天际，我们相约，结为忠贞不渝的挚友！
《月下独酌》教案3篇（扩展4）
——《答王十二寒夜独酌有怀》古诗原文及鉴赏3篇
《答王十二寒夜独酌有怀》古诗原文及鉴赏1
答王十二寒夜独酌有怀
李白
昨夜吴中雪，
子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，
青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，
北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，
玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内，
且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡，
坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒，
横行青海夜带刀，
西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，
万言不值一杯水。
世人闻此皆掉头，
有如东风射马耳。
鱼目亦笑我，
请与明月同。
骅骝拳跼不能食，
蹇驴得志鸣春风。
折杨黄华合流俗，
晋君听琴枉清角。
巴人谁肯和阳春，
楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成，
白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色，
苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是*者，
谗言三及慈母惊。
与君论心握君手，
荣辱于余亦何有？
孔圣犹闻伤凤麟，
董龙更是何鸡狗。
一生傲岸苦不谐，
恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，
何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，
穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比，
祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海，
英风豪气今何在？
君不见裴尚书，
土坟三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去，
见此弥将钟鼎疏。
李白诗鉴赏
这首诗作于天宝八年（749）六月之后。这时正是安史之乱的前夜，唐帝国由强盛走向衰落，统治阶级穷奢极欲腐朽昏庸。李白此诗是回应王十二的《寒夜独酌有怀》一诗，在此诗中，诗人揭露和批判了黑暗的政治现实，抒发了自己受谗被谤怀才不遇的愤慨。
全诗共分四段。
“昨夜吴中雪”至“且须酣畅万古情”为第一段。
“昨”，是点出昨夜王十二雪夜独酌寄诗怀念李白。这是借用晋王徽（子猷）之事，王子猷在一次大雪的冬夜，独自饮酒，忽然想到他的朋友戴逵，于是连夜乘船往访，走了一夜才到了戴的门前，没进门就返回了，有人问他何故不进门，他说：我本是乘兴而来，兴尽而返，何必要见戴逵呢。这里借这个故事叙述王十二秋夜一个人饮酒时对自己的怀念。接着由夜雪而写夜景。“浮云”、“碧山”、“孤月”、“河汉”、“北斗”、“长庚”构成一幅辽阔孤清的图景。继而由景入情，触发其“人生飘忽”、“万古悲情”的慨叹。
“君不能狸膏金距学斗鸡”至“有如东风射马耳”为第二段。诗以两个“君不能”领起，描述“学斗鸡”与“屠石堡”的享乐、黩武的统治阶级生活，接着转入自身，“吟诗作赋”而“万言不值一杯水”，诗人在自身的正直生活的描写中表达了他的“不值一杯水”
的愤慨，同时与“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”相对照，深刻地揭露政治昏庸、世态炎凉的社会现实，这是表现诗人“万古情”的一个方面。
“鱼目亦笑我”至“谗言三及慈母惊”为第三段。
诗人以一系列的比喻揭露贤人志士得不到重视，而庸俗小人却得志于世的现实。诗人以“笑我”、“拳跼”、“得志”、“合流俗”、“枉清角”、“谁肯”、“犹来”、“交不成”、“身被轻”等字句，形象地揭露了黑白颠倒，正直失意，奸邪得意的黑暗现实；并以“骅骝”自比，“蹇驴”喻奸邪；这是诗人“万古情”的又一个方面。
“与君论心握君手”至结尾为第四段。以古人古事抒发愤慨。诗人鄙视董龙那样卑鄙人物，而以孔圣、韩信、祢衡、李邕等人的“傲岸”清高激励自己，抒发“一生傲岸苦不谐”、“何必长剑拄颐事玉阶”和“弥将钟鼎疏”的凛然傲骨。这是诗人“万古情”的高峰。
全诗感情激越，爱憎分明。没有大量细致的现实描写，只是直抒感情，表明自己的现实态度。
此诗多用典实，以古今对比、借古讽今的手法揭示现实。哥舒事，指天宝八年，哥舒翰以十万之众攻吐蕃石堡城。贱奇璞事，是指楚卞和得一块璞玉，献给楚厉王，厉王不识，以为是石头，把卞和的左足砍掉了。楚武王即位，卞和又把它献给武王，武王又把他的右足砍去。直到文王即位，才发现它是一块美玉。
曾参的.典故是说曾参在郑国时，一个与他同名的人杀了人，有人告诉他的母亲，一连两次曾母不信，到第三次，她相信了，掷下织机跳墙逃走了。董龙事：十六国中的前秦宰相王堕性格刚直，憎恶奸臣董龙，骂道：“董龙是何鸡狗，而令国士与之言乎！”后来王堕被董龙杀害。严陵事指东汉隐士严光，曾与刘秀同学，后来刘秀做了皇帝（光武帝），请严去会见，严见刘秀时，不行君臣之礼，长揖不拜。韩信事指韩信先被封为王，后贬为淮阴侯，称病不朝，羞与他的部将绛侯周勃、颍阴侯灌婴等同居侯位。祢衡事：祢衡为汉末名士，一次见到当时名人陈群、司马朗，他说：
“吾焉能从屠沽儿耶？”李北海：即李邕，唐玄宗时北海太守，被李林甫所杀。裴尚书：即裴敦复，曾任刑部尚书，与李邕同时被害。
全诗以散文句式为主，间以整齐五言、七言句式，长短错落，有对（仗）有不对（仗）；并在诗的中间以两个“君不能”劝导句式和两个“君不见”提醒句式的安排，在激烈的感情抒发中构成文情激荡和起伏奔放的旋律，形成全诗气概雄伟，悲慨豪放的艺术风格。
《答王十二寒夜独酌有怀》古诗原文及鉴赏2
答王十二寒夜独酌有怀
昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
鱼目亦笑我，谓与明月同。
骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。
折杨黄华合流俗，晋君听琴枉清角。
巴人谁肯和阳春，楚地由来贱奇璞。
黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是*者？谗言三及慈母惊。
与君论心握君手，荣辱于余亦何有？
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海，英风豪气今何在！
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
古诗简介
《答王十二寒夜独酌有怀》是唐代伟大诗人李白的作品。这是一首倾诉自己怀抱的抒情诗，揭露了当时朝廷小人得志，有才能的人不被重用，反遭谗毁的现象，表示要超脱荣辱穷达之念，像严光、范蠡那样飘然隐居。此诗开头十句为第一段，描写王十二雪夜独酌、怀念远人（李白）的情景；十一至十九句为第二段，揭露当时权贵当道，专横跋扈，正直的读书人却被排斥，明为王十二实亦为己鸣不*；二十至三十三句为第三段，通过一连串的比喻，揭露当时是非不明、邪正不分的社会现实，抒写自己曲高和寡，遭人谗毁的悲愤；最后十八句为第四段，慨言荣辱穷达之不足论。全诗长达五十一句，主题集中，层次井然，语言犀利，比喻生动，其抒情具有针对现实的议论性，显示出李诗的鲜明个性。
注释
（1）王十二：生*不详。王曾赠李白《寒夜独酌有怀》诗一首，李白以此作答。
（2）子猷：《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行’，兴尽而返，何必见戴？”此以子猷拟王十二。
（3）中道：中间。流孤月：月亮在空中运行。
（4）苍浪：即沧浪。王琦注：“沧浪，犹沧凉，寒冷之意。”这里有清凉的意思。河汉：银河。
（5）长庚：星名，即太白金星。《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚”。古时把黄昏时分出现于西方的金星称为长庚星。
（6）玉床：此指井上的装饰华丽的栏杆。
（7）狸膏：用狐狸肉炼成的油脂，斗鸡时涂在鸡头上，对方的鸡闻到气味就畏惧后退。金距：套在鸡爪上的金属品，使鸡爪更锋利。
（8）坐令句：王琦注：“玄宗好斗鸡，时以斗鸡供奉者，若王准、贾昌之流，皆赫奕可畏”。李白《古风·大车扬飞尘》：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫，鼻息干虹霓”。
（9）哥舒：即哥舒翰，唐朝大将，突厥族哥舒部人。曾任陇右、河西节度使。《太*广记》卷四九五《杂录》：“天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令，故西鄙人歌之曰：‘北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀尽，更筑两重濠。’”西屠石堡：指天宝八载哥舒翰率大军强攻吐蕃的石堡城。《旧唐书·哥舒翰传》：“吐蕃保石堡城，路远而险，久不拔。八载，以朔方、河东群牧十万众委翰总统攻石堡城。翰使麾下将高秀岩、张守瑜进攻，不旬日而拔之。上录其功，拜特进，鸿胪员外卿，与一子五品官，赐物千匹，庄宅各一所，加摄御史大夫。”
（10）紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服装。
（11）直：通“值”。
（12）明月：一种名贵的珍珠《文选》卷二九张协《杂诗十首》之五：“鱼目笑明月”。张铣注：“鱼目，鱼之目精白者也。明月，宝珠也。”此以鱼目混为明月珠而喻朝廷小人当道。
（13）骅骝：骏马，此喻贤才。
（14）蹇驴：跛足之驴，此喻奸佞。
（15）折扬、黄华：黄华又作皇华、黄花。《庄子·天地》：“大声不入于里耳，《折杨》、《皇华》则嗑然而笑。”成玄英疏：“《折杨》、《皇华》，盖古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然动容”。
（16）清角：曲调名。传说这个曲调有德之君才能听，否则会引起灾祸。据《韩非子·十过》载：春秋时晋*公强迫师旷替他演奏《清角》，结果晋国大旱三年，*公也得了病。
（17）巴人：即《下里巴人》，古代一种比较通俗的曲调。阳春：即《阳春白雪》，古代一种比较高雅的曲调。
（18）奇璞：《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞，而得宝焉。遂名曰和氏之璧”。
（19）苍蝇：比喻进谗言的人。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”贝锦：有花纹的贝壳，这里比喻谗言。《诗经·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚。”两句意为：谈笑之间稍有不慎，就会被进谗的人作为罪过进行诽谤。
（20）曾参：春秋时鲁国人，孔子的门徒。《战国策·秦策二》：“曾子处费，费人有与曾子同名姓者而*。人告曾子母曰：‘曾参*。’曾子之母曰：‘吾子不*。’织自若。有顷焉，一人又曰：‘曾参*。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参*。’其母惧，投杼，逾墙而走。”
（21）伤凤鳞：《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”《史记·孔子世家》：“鲁哀公十四年春，叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之曰：‘麟也。’叹之曰：‘河不出图，雒不出书，吾已矣夫！’颜渊死，孔子曰：‘天丧予！’及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣。’”
（22）董龙：《资治通鉴》卷一OO晋纪穆帝永和十二年：“秦司空王堕性刚毅。右仆射董荣，侍中强国皆以佞幸进，堕疾之如仇。每朝见，荣未尝与之言。或谓堕曰：‘董君贵幸如此，公宜小降意接之。’堕曰：‘董龙是何鸡狗？而今国士与之言乎！’”胡三省注：“龙，董荣小字。”
（23）不谐：不能随俗。
（24）恩疏：这里指君恩疏远。媒劳：指引荐的人徒费苦心。乖：事与愿违。
（25）严陵：即东汉隐士严光，字子陵，曾与光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后，严光隐居。帝亲访之，严终不受命（见《后汉书》卷八三《逸民传》）。
（26）长剑拄颐：《战国策·齐策六》：“大冠若箕，修剑拄颐。”事玉阶：在皇宫的玉阶下侍候皇帝。
（27）韩信：汉初大将，淮阴人。楚汉战争期间，曾被封为齐王。汉王朝建立后，改封楚王，后降为淮阴侯。《史记·淮阴侯列传》载：韩信降为淮阴侯后，常称病不朝，羞与绛侯周勃、颍阴侯灌婴等并列。
（28）祢衡：汉末辞赋家。《后汉书》卷一一O《祢衡传》：“祢衡……少有才辩，而气尚刚毅，矫时慢物……是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：‘盍从陈长文、司马伯达乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶！’”
（29）李北海：即李邕。
（30）裴尚书：即裴敦复，唐玄宗时任刑部尚书。李、裴皆当时才俊之士，同时被李林甫杀害。
（31）五湖：太湖及其周围的四个湖。五湖去，是借春秋时越国大夫范蠡功成身退，隐居五湖的故事（见《史记·货殖列传》），说明自己自少年时代就有隐居之志。
（32）弥：更加。钟鼎，鸣钟列鼎而食，形容贵族人家的排场。这里代指富贵。
翻译
昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。人生百年不过是飘忽瞬间，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。君不能狸膏金距效法斗鸡之徒，因谄谤获宠，鼻孔出气吹到天上的霓虹。君不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。你只能在北窗下面吟诗作赋，纵有万言不如杯水顶用。今世人听到诗赋旨掉头而去，就好像马耳边吹过一阵东风。鱼目星珠之辈居然也来嘲笑我，夸说他们的才能与明月宝珠相同。千里马屈身弓背不能饮食，却在春风里得意长鸣。《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味，像《清角》这样的琴曲，晋*公怎配去听？唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲？楚国人从来就轻视珍奇的玉石。黄金散尽却没交到知音，白发飘飘的读书人还是被人看轻。一谈一笑之间举止不俗马上就有苍蝇一样的小人罗织罪名。曾参怎么会是*犯？可是三进逸言还是使他的母亲震惊。握住你的手告诉你心里话，对我来说，荣与辱早已是身外之物。听说孔圣人还感伤生不逢时，董龙这小子又是什么鸡和狗！一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远，举荐徒劳，壮志难酬。严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候！显达也不足贵，穷困也不足愁。当年韩信羞与周勃、灌婴为伍，祢衡耻于交往屠沽小儿。君不见李北海，英风豪气今在何处？君不见裴尚书，三尺土坟上长满了蒿草荆棘！年轻时我就想学习范蠡漫游五湖，看到这些更想远离富贵功名。
《月下独酌》教案3篇（扩展5）
——李白月下独酌原文及赏析 (菁选3篇)
李白月下独酌原文及赏析1
原文：
月下独酌四首·其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
(同交欢 一作：相交欢)永结无情游，相期邈云汉。
译文：
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
注释：
1.酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
2.间：一作“下”，一作“前”。
3.无相亲：没有亲近的人。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
7.将：和，共。
8.及春：趁着春光明媚之时。
9.月徘徊：明月随我来回移动。
10.影零乱：因起舞而身影纷乱。
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
12.无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
13.相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
赏析：
这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是*诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”
但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让人们了解和叹赏他的独特性的。无论男女老少，任何一个*人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入民族的集体无意识之中了。
李白月下独酌原文及赏析2
原文：
月下独酌四首
唐代：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
赏析：
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的"失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
李白月下独酌原文及赏析3
唐代：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
译文及注释
译文花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说酒...
译文及注释
佚名
译文
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释
1.酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
2.间：一作“下”， 一作“前”。
3.无相亲：没有亲近的人。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
7.将：和，共。
8.及春：趁着春光明媚之时。
9.月徘徊：明月随我来回移动。
10.影零乱：因起舞而身影纷乱。
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
12.无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
13.相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
14.酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
15.酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
16.大道：指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
17.酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
18.“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。
19.径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
20.穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
21.造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
22.齐死生：生与死没有差别。
23.兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张*》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”
24.穷愁：穷困愁苦。《史记·*原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
25.三百杯：一作“唯数杯”。
26.酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”
27.卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
28.屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
29.乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
30.安用：有什么作用。安，什么。
31.蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”
32.糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
33.乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”▲
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：*华侨出版社，20xx：123
3、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
《月下独酌》教案3篇（扩展6）
——月下老人成语故事 (菁选3篇)
月下老人成语故事1
成语名称：月下老人
成语拼音：yuè xià lǎo rén
成语用法：作主语、宾语、定语；指媒人。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：偏正式
成语年代：近代
成语解释：唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人。
成语来源：清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
成语造句：老舍《老张的哲学》：“他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，月下老人一样。”
月下老人成语故事2
唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。 韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！” 那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？” 老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。 到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。
当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”
王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？” 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才*静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。 王泰听了，也感到惊讶不已。 韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。 因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。 不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。 由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
月下老人成语故事3
【汉字】月下老人
【拼音】yuè xià lǎo rén
【出处】唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载；韦固年轻时路过宋城；在月光下见一老人倚囊翻书。韦固问看什么书；他说是天下人的婚姻簿；并说囊中有“赤绳”；暗系在男女双方的脚上；使他们成为夫妇。《老张的哲学》第二十八：“老龙怎么也不肯写婚书！他也有他的理由；他们信教的不供神；和不供子孙娘娘；月下老人一样！”
【解释】：原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
【近义词】天配良缘
月下老人的成语故事
唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”
那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”
韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”
老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉间有疤痕呢？”
相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”
韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”
王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”
韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才*静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的事，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的.姻缘真的是由神作主的。
因此夫妇俩更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。
由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
《月下独酌》教案3篇（扩展7）
——描写月下散步的诗句
描写月下散步的诗句1
（第一首）
馨香飄入小樓東，明月輕移漏影蹤。
意趣搜尋能惠德，情懷湧動好怡容。
芳心索解魂勾至，馥蕊初開色誘逢。
直叫詩人眠不了，嬋娟此刻下凡中。
（第二首）
街头漫步暗心情，长夜无光不见星。
隐隐钟声埋树影，空空雨点打窗棂。
心中世事常难断，脑里人生总不晴。
吟罢方知欢笑少，孤独寂寞倚门亭。
（第三首）
烟渺清泉从月溜，独飞孤雁唤妻愁。
风催丹桂传香远，雨洒山峦菊艳悠。
怀抱琵琶舒爱曲，轻吹横笛画卷幽。
海门舟载观光客，击浪轮船戏水游。
（第四首）
碧浪江流汇小溪，浓烟翠柳画江堤。
鸭江碧水成丽景，锦岭青山映彩霓。
大树遮荫寻乐趣，断桥底下语声低。
慢行赏景边城色，细品人生自在题。
（第五首）
群星托月九重霄，岸柳垂杨石拱桥。
菡萏堤旁憔悴影，葡萄架下瘦阿娇。
亭台爱恨青斑笛，暖阁情愁紫洞箫。
鸿雁不知何处去，忧伤几度扰心潮。
（第六首）
遥挂天穹堪重任，遨游环宇破层林。
清波碧水琴声碎，暖意柔情心底寻。
风疾忽来随愿难，黑云更有蔽障深。
阴晴圆缺相宜去，乐踏明光论古今。
（第七首）
竹影憧憧风叶幽，婆娑细语绕枝头。
谁家少女抖沙漏？满地银光镀雁鸥。
招手飞来三两只，凝思送出一轻悠。
眉边斜挂星星梦，夜色柔情似水流。
（第八首）
斜日回山皎月迎，步随柳影绕湖行。
轻风拂面闲愁远，倦鸟归巢杂绪宁。
蜗角虚名凭自去，蝇头微利任由争。
此身虽在桃源外，也笑红尘四五声。
（第九首）
月下鳞波沐夜风，涟漪碎影袅朦胧。
小舟微荡纳凉露，岸柳婆娑幕色蓬。
倦鸟归巢续旧梦，恋人牵手醉苍穹。
一池碧水红尘落，双棹悠悠晚韵融。
（第十首）
霓彩炫明闹涌宵，矫洁玉兔醉人邀。
琴音水面传悠响，曲调亭前荡远飘。
柳叶徐徐腰摆舞，激光晃晃夜闪摇。
夕阳喜笑金秋丽，美好当天乐洒潇。
《月下独酌》教案3篇（扩展8）
——月下相思的诗句
月下相思的诗句1
李白
何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。